洪建民很喜欢这样的话题，再一次插进来说：“其实，诗人和常人没什么差异，只是在他的生活中，加进一些佐料，恰恰这些佐料，让他在吟咏灵魂的时候发现了自己的理性，可他有时却把忧伤带给了世人。按照蒙田的话说，忧伤也叫做邪恶，总是和空虚、懒惰、懦弱、卑微这样一些不好的品质相提并论的。忧伤尽管可以给人某些启喻，但毕竟是一种很不好的情感，很容易叫人颓废。虽然颓废有时是一个人从幼稚走向成熟的一剂猛药，但是不可多吃。更何况，我们这个时代正处于上升时期，人们需要拼争，不需要懦弱和自卑，人们更加害怕忧伤，所以，常常不是怕诗人，而是怕诗人把忧伤带进他们的生活，推而广之。”
“那我们还要不要写诗呢？”鲜汤问道。
“诗文化在任何时代都是需要的，它以生活原相再现了一种人类主客观的真实。也就是说，诗不是形容出来的，它是在动态的感受里表现出来的。它不仅是一个重要的文学载体，也是一个民族文明的晴雨表。一个没有诗的民族，是一个落后的民族，是悲哀的，也是没有生气的。不能没有诗，也不能没有忧伤，关键你要在诗中表达万物自然的清新。惠特曼的《草叶集》、泰戈尔的《新月集》至今读来仍然春风扑面，原因何在？就是因为你读他们的诗，心舒气朗。” 洪建民笑声朗朗地说，让这里到处充满愉悦的气息，“我们寻找红树林的目的，就是要找回一种我们已经失去的本真，或者说找回一种境界，从红树林深处，找到关于我们这个时代的感觉。”
可是，勒杜鹃哭了。鲜汤过来捶朱荪的肩膀：“ 大男子汉，你哭啥子嘛？”
“我？”勒杜鹃咕哝着。“我的孩子丢了。”
南珠儿、鲜汤、北方鹤听了，也跟着酸酸的。
北方鹤说：“朱荪你也得注意着点，孩子固然重要，已经这样了，忧伤容易损伤身体。”
“我也想控制自己的情绪，可是有时自觉不自觉地就跑出来了。北方鹤你不要为我操心，没事儿。”朱荪说着自己先笑了一下：他酸楚的脸舒展了一下，紧接着就收住了。洪建民和南珠儿不约而同的看过去。
的确，这个笑容，值得关注。
朱荪，原是贵州人。在西南大学主攻环境气象学。毕业后和他的同学刘荃结了婚，一起来到了全国著名的西南旅游城市昆城安家落户，开始在风景园林处分管一个苗圃。后来，经过竞标，园林处把苗圃发包给他自主经营。他给这处苗圃起了一个动听的名字：昆城鲜花盛开的农庄。由于他发明了具有自己知识产权的花卉：勒杜鹃蝴蝶兰，打进了国际市场，效益一直十分可观。四年前，鲜汤从国外归来，又把汪洋研发的麝香兰草资料给了他，经过培养，他成功实现了两种花卉的嫁接，使这种兰花不但色泽悦目，花朵招人喜爱，而且花香四溢，深受国内外兰花界人士喜爱，行情一路上升，事业蒸蒸日上。后来鲜汤由于思友心切，执意要走，去了汪洋的故乡北京。他根据合同给了鲜汤一笔开发费。鲜汤走后，他又研发出大花蔷薇，依然一路走红。可是市场又出现新的花卉品种，如天堂鸟、仙女竹芋、沙拉扶桑、昆城玫瑰，等等不尽其数，他先前的主打花卉，渐渐的淡出了市场，整个农庄，每日勉强维持。他的花卉梦想从巅峰一下跌到低谷。也是祸不单行，这时家里的孩子出了问题，让他一筹不展。
