第一颗女明星是南子，卫灵公的宠妃，她有名，第一是因为她深得卫灵公的宠幸，出入同车甚是风光，声震朝野；第二是她有一个国人皆知的情人，宋国的美男子子朝，因而享有很不好的名声；第三让她名传后世的是因为“子见南子”，“子”就是孔夫子，孔夫子见了当时绯闻不断的南子，不仅让自己的弟子不高兴，更主要的是让后世非主流的竖子们浮想联翩，总想在孔夫子和南子身上找出些许关于情色的蛛丝马迹，让孔圣人多少也披上些姹紫嫣红，好让我们不必总“仰之弥高”。
南子很是了得，《左传》《史记》都有关于她的片段记载，她不仅能左右国君，而且还能够让国君丈夫专门为她安排一场情人相会这样不俗的事迹。关于她的故事主要有三个，现在就一一道来吧。
一 子见南子
孔子周游列国，下一站就到了卫国，卫灵公的夫人南子得知孔子到来，就派人对孔子说：“四方之君，凡是和我国国君称兄道弟的，没有不见国君夫人（小君）的，我们国君夫人挺愿意见您的。”从话里不难看出，南子热心国家事物，好奇心重，什么样的人物都想见识一下，身为国君夫人，虽然在后宫已经“三千宠爱集一身”，但“外面的世界很精彩”，于是就从后宫的女人堆里，扩展到男人的世界，约见一下落魄书生孔子已经很给你面子了，平常我都是只见国君的。
孔子得知卫灵公的夫人想见自己，感到很为难，那南子的名声实在不敢恭维，一向以“仰之弥高”的圣贤闻名遐迩的老夫子和一向以“绯闻女王”传遍天下的南子相见，会产生什么后果呢？ 孔子在犹豫，南子又一次派人相请，孔子很无奈就接受了邀请，毕竟咱来卫国是找工作的，何必因此而得罪国君夫人呢。
孔子硬着头皮，打起精神，接受南子的接见，没想到效果很好，人家南子做事中规中矩，相见的时候并没有想象中的扭捏作态，没有抛出的媚眼，而是在两人中间隔了一道珠帘，非常符合礼仪规范，孔子悬着的心才放进肚里，赶紧给夫人行见面礼，那南子在珠帘里，一再还礼，还礼过程中，引得身上的环佩叮当作响，煞是好听，这也是礼仪的一部分，一切都中规中矩，一切都是冠冕堂皇，一切都是合礼合法，这是一次相当漂亮的见面，孔子全身而退。
孔子从南子那里回来心里挺高兴，迎面碰见自己的学生子路，子路却很不高兴，对平常总是摆出一付为人师表的老师很不满意，孔子老师原本放下来的心又提起来，赶紧又是解释又是发誓：“你的看法不对，如若是你们想象的那样，天厌之！天厌之！”看来孔老师是真急了，一连用了两次“天厌之”，从孔老师急赤白脸为自己辩解的样子，也能看出，南子的名声有多么糟糕。
尽管受到学生的指责，但孔老师似乎从这次见面当中得到了可以想象的效果，因为自从和南子见面以后，卫灵公约见了孔子，而且在卫灵公和夫人南子同车出游的时候，让孔子随车跟在后面，一路走在卫国的大街小巷，让卫国国人都能看到，我们卫国对圣贤是多么尊重。不过也就是如此而已，实质问题并没有解决，孔子的工作并没有很好的落实，让孔子和国君以及夫人同出同进只不过是作为“礼贤下士”的点缀。孔子经过一段时间的观望，得出一个结论：“吾未见好德如好色者也。”怏怏离开卫国，不无遗憾的说：“苟有用我者，其朋而已，三年有成。”就是说，给我三年时间，必然让所服务的国家旧貌换新颜。但是，这只不过是“如果”而已。
子见南子最终以子离开南子，离开卫国结束。
二 南子见子朝
鲁定公十四年秋天时，《左传》清楚的记下双性恋者卫灵公，经不住夫人南子的一再恳求，安排卫宋两国在洮地会盟，目的就是为了让夫人南子和她宋国的美男情人子朝相会，叙叙旧情。听起来匪夷所思，天地之大，什么事都有可能发生，但丈夫亲自安排妻子和她的情人相会总是让人吃惊的张大嘴合不住。
安排这种相会，虽然很出普通人意料，但出自卫灵公就不算意外，他自己就好干一些出人意料的事，比如，宠爱女人的同时不忘享受男色，尤其是对自己的臣下，美男子弥子瑕更是宠的出格，身为国君，竟然不顾高贵的身份，吃弥子瑕剩下的桃子，成语“分桃断袖”的前半部分就是说的卫灵公和他的男宠弥子瑕的“吃桃事件”。特别是弥子瑕利用卫灵公的宠信，竟然违反封建礼制，乘着国君的专用车辆探望生病的母亲，有人告状说他大逆不道的行为，卫灵公不以为然，反而称赞弥子瑕很孝顺，这是弥子瑕受宠的时候，当然弥子瑕年老色衰以后就另当别论了。从这些例子，可以看出卫灵公的不同寻常，所谓非常人行非常事，所以，他安排自己的夫人和情人见面可以想象。
南子和公子朝是高兴了，可是太子蒯聩却气坏了。
事情是这个样子的，南子和情人欢会的时候，太子蒯聩正出使齐国，途径宋国的郊野，就听见有人对着太子大声高唱：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”意思是说，既然已经满足了你们发情的母猪，为什么还不送会我们漂亮的公猪？这歌儿够刺激，太子蒯聩听了感到万分羞耻，当下就定下计策，要杀死那个丢人败兴，有损国家尊严的风流女人。
计策很简单，在他朝见夫人的时候，让自己的家臣戏阳速，看太子的眼色，见机杀死夫人。
好戏就要上演了，真正的戏剧。太子蒯聩出使齐国回来，朝见夫人南子，蒯聩见时机一到，暗暗给戏阳速使眼色，但戏阳速只当没看见，根本不下手，蒯聩以为戏阳速没看见，只好很夸张的把眼色递过去，戏阳速还是不动手，但蒯聩几次三番挤眉弄眼的非正常状态倒是让夫人南子看了个仔细，在宫廷里摸爬滚打惯了的南子，马上意识到蒯聩的罪恶意图，立即大叫“蒯聩要杀我！”闻讯赶来的卫灵公赶紧拉住南子的手就跑到高台上躲避。
卫灵公看到自己心爱的女人惶恐惊吓的可怜模样，顿时充满保护自己女人免遭杀身之祸的大男人气概，二话不说，不问太子为什么要杀南子的缘由，赶走了太子，蒯聩无奈逃到了宋国，卫灵公在南子的眼泪进攻下，把蒯聩的党羽也全部驱除，南子不仅没有因为和自己的情人相会引起国际间的丑闻而遭到打击，反而是想铲除羞辱的太子，一国之根本的太子遭到了无情打击，甚至丢失了太子的地位。可以想象南子在卫国炙手可热的程度。
事后，蒯聩对别人说：“是戏阳速害了我。”但戏阳速却说：“太子才想害我呢。太子大逆不道，让我杀他的母亲。我不答应他会杀了我；如果杀了夫人，他就会拿我当替罪羊，为自己开脱，也会杀了我。所以，我先答应他，后来并不真的去做，这才得以暂免一死。俗话说：“民保于信。”我这正是信守道义啊。”
太子见南子的戏剧以南子的大获全胜告终。
三 南子立太子
南子再出场就到了卫灵公去世的时候，那是鲁哀公二年夏。
南子失去了卫灵公这座大靠山，还以为自己有威力对国君的继承人有发言权，她说：“立公子郢为太子，这是先君的命令。”这话倒也不是南子夫人乱说的，来由是这样的，太子蒯聩出逃以后，卫灵公有一次到郊外游玩，陪同他的除过永不变色的南子，还有公子郢。灵公对公子郢挺认可，当时说：“我没有其他嫡子，准备立你为太子。”当时公子郢没吭气，以为父亲是一时高兴，说过可能就算了。过了几天，灵公又对他说起这件事，公子郢一看，父亲是认真的，就回答：“我担当不起国君的重任，您还是改变主意吧。现在您有夫人在堂上，有卿、大夫、士在堂下，您不和他们商量，不经过他们的同意，就这么做出决定，就算我接受了，也只是辱没它而已。”公子郢显然不愿意卷入储君之位的纷争，他是聪明人，依据父亲的性情，忽左忽右，耳朵根子又软，今天立你当太子了，说不定哪天又因为什么“门”事件，太子又是别人的了。与其如此，还不如一开始就不蹚这趟浑水。灵公也就没再勉强，看来灵公也觉的自己说话不见得靠谱。
直到灵公“薨”了，太子也没有指定，南子夫人就说话了，没有了父亲的权威压力，公子郢说话更直接了：“我与其他公子的志向不同，况且先君死前我一直在他的身边，如果先君有这样的遗命，我一定能听到。再说太子蒯聩虽然逃亡在外，但他的儿子辄还在国内，应该立他为国君。”公子郢知道争夺太子的厉害，虽然有国君的宝座可以享受，但为争夺所付出的牺牲也是不言而喻的，所以公子郢说他和其他人志向不同，他是明哲保身啊。
南子一看，也不能牛不喝水强摁头。只要不立蒯聩就行，于是蒯聩的儿子辄当了国君，就是卫出公。
本来到这里南子的故事结束最好，这个不寻常的女人在楚国几乎是完胜，没有一次出击不是大获全胜。但是，一有但是就不好了，但是，世界就是因为有但是才是世界。山不转水转，没想到的是，出逃在外的太子蒯聩并不买自己儿子的帐，国君的地位面前，就是自己的儿子也要争夺，何况要不是那个臭婆娘南子，国君的位置早晚是我蒯聩的，现在老国君已经死了，我当然要把原本属于我的东西抢回来，您别管蒯聩用的什么手段，人家成功了。蒯聩成功当了国君，是为卫庄公，现在该轮到他的儿子出公出逃了。留下的南子能有好结果吗？《左传》没交代，《列女传》说，卫庄公杀了南子。这是肯定的，依照蒯聩的性格肯定会这样做。
蒯聩是通过什么手段当上卫国国君，那就引出另一个女人，卫伯姬，现在我们就分解卫伯姬。
卫伯姬是太子蒯聩的姐姐，当然也就是卫灵公的女儿，孔圉文子的妻子，孔悝的母亲。孔圉相的是卫灵公，他儿子相的是蒯聩的儿子卫出公，孔悝之所以能相卫出公，是因为他的父亲孔圉死了，他继承了爵位。太子蒯聩之所以能回来抢了儿子的国君之位，是因为他的姐姐卫伯姬的丈夫孔圉死了，卫伯姬有机会施展自己的能力，帮助弟弟夺回君位，一个是自己的侄儿，一个是自己的弟弟，为什么卫伯姬要帮助此时在位下而且在逃的弟弟呢？这里面有缘由。
话说卫伯姬的丈夫孔圉死后，卫伯姬就和孔家的家臣浑良夫打得火热，那浑良夫长的是英俊潇洒，高大威猛，是各年龄阶层妇女的偶像，那卫伯姬近水楼台先得月，霸住了大众情人浑良夫，人家可是认真的，并不是利用地位玩票，而是对浑良夫一往情深，因为卫伯姬竟然不顾重重封建礼法的约束，冲破礼制对妇女同胞的种种阻碍，毅然决定和自己的下人结婚！
想和心上人结婚，冲破自己心里上的阶层障碍容易，恋爱中的女人是头脑发热的动物，哪里会想到阶层一说，满脑子除过男人的甜言蜜语柔情蜜意剩下什么也装不下了。一切为了心上人，一切为了和心上人结婚。但现实情况是身为卫国相国的母亲，地位尊崇，浑良夫只是自己家的家臣，况且，作为贵族妇女，应该遵守礼法的规定，女人不二嫁。到了礼不下庶人的平民百姓都知道，好女不嫁二男。但卫伯姬为了爱情宁可牺牲名誉。卫伯姬怎么想都可以，但怎么才能实现呢？这就想起了还在逃亡的弟弟蒯聩，如果我帮助弟弟登上君位，作为条件，让已经是国君的弟弟答应自己和情人浑良夫结婚，到那时有了弟弟的支持，别人哪里还敢反对？
于是卫伯姬就派情夫浑良夫到宋国看望抑郁寡欢的弟弟蒯聩。蒯聩一听来人的意图，喜出望外，犹如抓住一根救命稻草，死死不放，赶紧赌天发誓，许以重诺：“如果你能让我回国继位，我就回报你当大夫，乘大夫的车马，穿大夫的衣冠。而且还免你三次死罪，还让姐姐达成心愿，和你结为正式夫妻。”浑良夫一听，目的达到了，赶紧回去告诉老情人卫伯姬，卫伯姬心里也乐开了花，此事办成，一举数得呀，弟弟当上了国君，情夫又有了地位，我呢就可以名正言顺的和心上人结为夫妻，好好好，妙妙妙，马上开始行动！
至于自己的亲侄儿卫出公怎么办，卫国国政会不会出现动荡，那可管不着了，那是别人的事，卫伯姬的事就是谁能让我和情夫结婚，我就帮助谁，极端的个人主义思想。
象是舞台上的戏剧一样，卫伯姬，浑良夫，蒯聩策划了回国的每一步细节。第一步是浑良夫带着蒯聩悄悄潜回卫国，安排住在孔家院外的菜园里；
第二步，趁天色已晚，两个大老爷们乔装打扮成女人，用头巾蒙住脸，坐到事先准备好的车里。由孔家的宦官，卫伯姬的心腹罗驾车，鬼鬼祟祟驶进孔家大院。就跟电视剧的情节一样，做这样的事情，总会遇到麻烦，只不过电视剧是导演专门安排的麻烦，是为了增加电视剧的可视性，但蒯聩潜入姐姐家遇到阻碍，那可是真正的现实。孔家的家臣，总管栾宁询问车里是谁，栾宁是个很负责任的总管，出入权贵家门都要问个明白，卫伯姬他们当然知道，提前早已安排好了对策，面对询问，宦官罗借着夜色的掩护，基本正常的回答：“是亲戚家的侍妾，来看夫人。”栾宁一看是自家的宦官，也没再怀疑，坐在车里的两个假侍妾紧张的不能出气，好歹这个过程不长，他们终于到了安全的地方，卫伯姬的住处。
第三步，该是关键人物出场了，只见卫伯姬亲自拿着一柄戈当手杖，气势汹汹在前面开道，后面跟着已经换了装的弟弟蒯聩和五个身穿铠甲的随从，还拉着一头作为牺牲用的公猪在后面，把完全不明就里的儿子孔悝逼到墙角，逼到厕所，强迫他盟誓，立自己的亲舅舅蒯聩为国君。
中国一向倡导孝顺，也是以孝治天下，孔悝是个孝顺的儿子，不敢违背母亲的意志，就是看看当时的架势，你不同意也不由你，老母亲都亲自拿起武器了，连祭祀用的公猪都准备好了，人家是有备而来，自己则完全没想到来自自家后院本来是后盾的母亲的威胁，就算母亲和下属浑良夫鬼混，作为儿子也只能睁一只眼闭一只眼，没想到的是母亲对那漂亮的下人动了真情，早知如此，还不如我预先就答应了，何苦弄到现在这样把人能逼到厕所里，孔悝只好答应，在厕所里盟誓，立自己的舅舅为新任国君。这个时侯，那个曾经盘问进门的车里坐着谁的总管栾宁正在喝酒，吃肉，肉还没烤好，看见眼前的一幕，二话不说，套上车就赶到王宫，拉上毫无思想准备的卫出公逃走了，逃到了鲁国。
再说孔家院子里紧接着发生一场混战，同是孔家家臣的孔子的弟子子路也参与了这场战斗，而且死于这场混战，不是因为他不勇敢，而是因为蒯聩的武士把子路的帽带割断了，子路不干，说：“君子就算死了，也不能脱掉帽子。”于是就去系帽带，结果被杀。听到这个消息的孔子很难过，认为这是他这个学生的必然结果，因为子路的性格决定了他的命运。
这场混战的结果以卫伯姬领带下的蒯聩方胜利，蒯聩终于如愿以偿当了国君，是为卫庄公。浑良夫头功一件，得到此时得意的卫庄公的宠信。卫庄公当了国君，对臣下非常不满，埋怨他们在自己受挫折的时候不帮忙，现在是靠姐姐的力量得以继承君位，他打算把那些旧臣全部轰走：“我在外面流亡了很久，尝够了各种艰辛，现在想请你们也体验一下。”结果这帮大臣都逃到了宋国。
被迫立蒯聩当国君的孔悝并不得现任国君庄公的信任，庄公以重重酬谢他的理由招待孔悝喝酒，酒会上对很多大夫都有馈赠，孔悝虽然喝醉了酒，但他知道庄公并不见容于他，趁机溜走，连夜带着他老妈卫伯姬逃跑，也逃到了宋国。
看来卫伯姬帮助弟弟当上了国君，但弟弟并没有帮助姐姐实现和情夫浑良夫结婚的目的，没有信守诺言，反而是借机杀了浑良夫，以及直接阻碍他即位的南子。后来，庄公因为戎州之乱，再次出逃，他儿子卫出公卷土重来，回来的第一件事是杀了自己的姑姑卫伯姬。
最终卫国两个重量级的女人纷纷倒在政治的纷争中，没有一个人最终达成心愿。
◎卷七之十二 卫二乱女
卫二乱女者，南子及卫伯姬也。南子者，宋女卫灵公之夫人，通于宋子朝，太子蒯聩知而恶之，南子谗太子于灵公曰：“太子欲杀我。”灵公大怒蒯聩，蒯聩奔宋。灵公薨，蒯聩之子辄立，是为出公。卫伯姬者，蒯聩之姊也，孔文子之妻，孔悝之母也。悝相出公。文子卒，姬与孔氏之竖浑良夫淫。姬使良夫于蒯聩，蒯聩曰：“子苟能内我于国，报子以乘轩，免子三死。”与盟，许以姬为良夫妻。良夫喜，以告姬，姬大悦，良夫乃与蒯聩入舍孔氏之圃。昏时二人蒙衣而乘，遂入至姬所。已食，姬杖戈先太子与五介冑之士，迫其子悝于厕，强盟之。出公奔鲁，子路死之，蒯聩遂立，是为庄公。杀夫人南子，又杀浑良夫。庄公以戎州之乱，又出奔，四年而出公复入。将入，大夫杀孔悝之母而迎公。二女为乱五世，至悼公而后定。诗云：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”此之谓也。
颂曰：南子惑淫，宋朝是亲，谮彼蒯聩，使之出奔，悝母亦嬖，出入两君，二乱交错，咸以灭身。
