要说宣姜得话分二头，各表一方，先说她的第一任丈夫卫宣公的来龙去脉，然后说宣姜的“本生故事”，要不你真会上刘向的当，以为宣姜无恶不作呢。
说卫宣公的事根据的是《史记？卫康叔世家第七》
卫国的祖上是周武王同母少弟卫康叔，卫康叔自立国后一传二传三传，就传到卫庄公就开始娶齐女为夫人，这卫庄公的夫人就是那时的当世美女，绝代佳人，庄姜，《诗经？卫风》“硕人”把庄姜夸的不亦乐乎，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，就这么个顾盼生辉的佳人，并不得卫庄公喜欢，司马迁说“好而无子”。说庄姜是忍不住向往她的“美好无匹”，但还是就此打住，言归正传吧。说这美人庄姜的丈夫卫庄公死了，儿子完桓公立，庄公宠爱的庶子州吁不服，杀了恒公，州吁自立，然后也被杀，再然后就是桓公的弟弟，属于天上掉馅饼，躲都躲不掉就当了卫国国君，是为卫宣公，就是本篇女主角宣姜的丈夫。
这宣公天生的色坯子，先是和自已的庶母夷姜偷情，并且生下了儿子伋，就是因为急急忙忙没有准备就生下，所以叫伋，也叫急子。还好，急子并没有因为是私生子受到歧视，后来卫宣公即位后，还被立为太子，让右公子辅佐他。
转眼，急子到了可以娶妻的年龄，右公子就想为太子娶一房娘家有势力的妻子，选中的是当时齐襄公两个妹妹之一的宣姜，另一个也被列到孽嬖传里叫文姜的便是，那两个妹妹都像她们的前辈庄姜一般美貌，却各自落得半真半假的骂名。
太子得知自己的未婚妻美貌无比，内心说不出的高兴，到了迎娶太子妃的时日，兴冲冲就去了，那当爸爸的宣公听说儿媳美貌无比，也说不出的高兴，不是为儿子太子高兴，而是为自己高兴，宣公在太子娶亲的路上，做出一个常人不可思议的决定，竟然顾不得礼仪廉耻，要自己娶回来，至于太子会怎样，身为父亲的宣公没想过，作为补偿为太子另娶了妻子，后世唐玄宗估计就是照着宣公的样子学的吧。太子遇到这样的父亲，毫无办法，因为他不能违背父亲的命令，违背了就是不孝顺，真想不出有这样的父亲，居然又有这样厚道的儿子。太子急子就硬硬的咽下这口夺妻之恨，没反抗，没吭气。
《诗经？邶风》“新台”专门就卫宣公夺儿子太子妻事件讽刺挖苦了个彻底，让我们有机会看到卫宣公的丑恶嘴脸，新台就是卫宣公为迎娶儿子媳妇为自己媳妇专门在国界紧急搭建的，“新台”全文连带翻译如下：
新 台
新台有沘，河水弥弥，燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有酒，河水浼浼，燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之，燕婉之求，得此戚施。
译文如下：
新台照水倒影明，河水涨得与岸平。求得安顺夫婿好，嫁个蛤蟆不像人。
新台靠水造得高，河水涨满浪滔滔，求得安顺夫婿好，嫁个蛤蟆不得了。
鱼网设备为捕鱼，蛤蟆入网空怜渠。求得安顺夫婿好，得这蛤蟆怎么了。
一个貌美如花的绝代佳人就这样，被中途杀出的程咬金拐带进了家门，出家门时设想年貌相当的太子佳婿，憧憬的美妙生活，一霎时上了那“新台”就彻底改变，彻底粉碎了，少年才俊变成了蛇腰鸡胸的丑八怪，那感受远比打翻了五味瓶复杂的多，难堪的多，没人记录此时宣姜的内心感受以及因此产生的实际行为，她哭了吗？反抗了吗？悲愤了吗？怨恨了吗？寻死觅活了吗？她的震惊只能用非同小可来形容，樱桃小嘴张开，怕是一周都合不上。
不管宣姜的内心感受如何，知道的是宣姜最终接受了命运对她的安排，她跟了本来应当是公公的宣公。
宣公娶了儿媳当媳妇，齐襄公做为宣姜的哥哥只字没吭气，政治联姻就是这么回事，嫁国君嫁太子达到的目的是一样的，谁管你嫁的是俊是老是小，嫁给政治需要就行。
卫宣公表的差不多了，再表宣姜。
宣公娶了宣姜以后，对美女宣姜很是喜欢，没过几年就生了两个儿子，长子寿和次子朔。原来的夫人夷姜，就是太子伋的母亲，曾经让宣公不惜首次违背伦理偷父亲老婆的那个女人夷姜，不能忍受自己失宠的局面，地位的急剧跌落，恐怕还有丈夫不顾廉耻，竟然把俩人偷情的结晶急子，也就是太子的媳妇据为己有，身为母亲不能忍受，于是主动放弃生命，自杀了。卫国宫廷内部的权利就移交给了新欢宣姜。
夷姜一死，太子伋的位置就很不稳定了，如此这般这般如此之后，宣公想废太子伋，一来自已抢了儿子太子的妻子，心虚又不自在，见太子就不顺眼；二来太子多少总会流露点脸色吧，父子们相见难免尴尬，否则就不成其为人了，毕竟是夺妻之恨嘛；三来再加上宣姜和她的小儿子朔又“谗恶”太子，那太子还有好？这就给卫宣公废太子找下了借口，废也就罢了，毕竟宣公自己不占理，但宣公竟然下毒手，要杀了太子，其中的缘由可能和宣姜以及想当太子的公子朔轮番诋毁有关，太子伋真的就被宣公暗杀了。
让宣姜没想到的是，还搭上了自己的大儿子公子寿。原本宣姜是想让他当太子的，不想这寿和太子伋虽非一母所生，但德行却可圈可点，不仅不愿和异母哥哥争夺太子地位，而且还为了保全太子哥哥伋，不惜替他而死，那哥哥太子伋得知事情的真相，也不苛活，结果好端端的哥俩都死了，这自古好人没好命呀，这段历史在《诗经？邶风》“二子乘舟”中记录下来，诗中满是同情和担忧，为纪念两个有品行的公子，原文全录于下：
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。
宣姜在为自己儿子争夺太子地位中，自己先折损了一个儿子，只剩下和她意趣相投的小儿子公子朔，宣公没别的选择就立小儿子朔为太子。朔在宣公死后当了惠公，宣姜多少算是如愿以偿。但宣公、宣姜以及公子朔的行为不得人心，比如原来辅佐太子和寿的左右公子都怨恨这个惠公，怨恨宣公，宣公已经死了，怨恨宣姜，宣姜此时已经没她什么事了，只有把一切怨恨集中在新即位的惠公身上，两人合力把这不得人心的惠公赶走，立太子伋的弟弟黔牟为君，被赶走的惠公就跑到他舅舅家了。他舅舅齐襄公管你是非善恶，我只要我外甥当国君，二话不说，不用问青红皂白，讨伐卫国，卫国打不过齐国，卫国的国君黔牟就跑了，反把主持正义的左右二公子搭上了，惠公复辟成功。
儿子当了国君，宣姜如愿以偿，按说此时应该退出历史舞台了，但偏偏老天不答应，还要让她上演大戏。
话说宣姜儿子惠公在位三十一年，其中还包括黔牟为君的八年，他死后，儿子懿公赤当了国君，这倒也没费什么周折，只是这个懿公不争气，几乎导致卫国灭亡，原因来自懿公有个特殊的爱好，好鹤，懿公是因鹤而亡国。
帮助卫国复国的当然是齐国和宋国，为什么是这两个国家，就和宣姜有巨大的直接的关系，话又得从宣公死后说起。
话说宣公死后，宣姜不愿意过青灯孤影的生活，再说，一辈子嫁了这么个又老又丑的丈夫，宣姜心有不甘，老家伙活着也就无从谈起，老家伙死了，我就重新有了自由身，管他什么“女不二嫁”的鸟什子古训，谁愿意守谁守，反正宣姜我不守，我要开始新生活。
宣姜在卫国宫廷生活了多年，对卫国很熟悉，人家已经看上了一位佳婿，只是碍于面子自己不好意思说，于是把这个问题提交给自己的哥哥齐襄公，齐襄公对妹妹中途被迫改嫁卫宣公，多少有些歉意，如今妹妹已经是寡妇了，提出这么个请求，就一力答应了。
宣姜看上的那位男子就是太子伋的弟弟，也就是宣姜的庶子伯昭，他们年貌相当，但辈分相差，宣姜勇气很可嘉，你公公敢娶儿媳妇，我嫡母就敢嫁庶子，这叫一报还一报。哥哥齐襄公就跟昭伯提出了这桩婚事，应该能够料到，昭伯不愿意，说什么也不愿意娶父亲的遗孀，那不是乱伦吗？名声太不好，虽然父亲宣公荒淫无道，好色成性，但并不代表我一定贪图美色，违反礼制，但那时候哪有昭伯说话的份儿，讲道义的结果就是兄长伋和异母弟弟寿的下场。谁想说话那得靠实力，齐襄公就是用实力说句，你不愿意？“强之！”（《左传》语），于是，宣姜就借哥哥的实力再嫁个庶子昭伯。
没想到的是，结果却是出人异料的妙，按说强扭的瓜不甜，但从接二连三生的三儿两女看，显然不是这样。想来宣姜再嫁后，分外珍惜这段婚姻，当初嫁糟老头宣公是为国，此时却是为自已，所以经营婚姻分外努力，靠着自已的成熟风韵，靠着自已的聪明才智，没多少功夫，眧伯乖乖拿下，先生了大儿子齐子，又生了戴公，再生了文公，还生了两个美女，宋桓夫人以及大名鼎鼎的《载弛》作者许穆夫人。
应该说宣姜自从跟了昭伯，过的是养儿育女充实平淡富足的生活。儿子惠公、孙子懿公当他们的国君，我和小辈丈夫过自己的小日子，互不干扰。
但历史的发展不是以人们美好的意愿发展的，这不，宣姜的孙子懿公不争气，把卫国给弄丢了，和卫国有很深姻亲关系的齐国以及宋国就赶来救援，齐国是宣姜的娘家，当年的惠公是齐国的外甥，失国的懿公是齐国的外孙，赶来救援理所应当。赶来救援的宋国娶得就是宣姜的女儿宋桓夫人，宋桓夫人救自己的娘家也是理所应当，那个自己亲自赶回卫国，请求大国齐国救援的是宣姜的另一个女儿，曾经想嫁到齐国，但最终嫁到许国的许穆夫人，她要帮助拯救卫国也是理所应当，更应当的是宣姜儿子，身为男儿，身为公族，历史性的担负起自救的重任，担负重任的第一位是宣姜的大儿子戴公，可惜因为积劳成疾，没过一年就死了，接着是宣姜的二儿子文公，文公轻赋平罪，身与民同甘共苦，总算在齐国和宋国的帮助下，励精图治，“收拾旧河山”把卫国重新建设起来了。
宣姜自此以后再没有在历史的长河中泛起波浪。
需要补充的是，刘向在《列女传》里为了符合自已的说教，不惜篡改历史，既然要把宣姜列到“孽嬖传”里，就不能不把宣姜描画的令人发指，明明以信史著称的《左传》《史记》都记载是宣公要废、杀太子，刘向偏把舆论导向宣姜，说是“宣姜乃阴使力士待之界上而杀之”这可是有质的差别。这种别有用心已经反复使用了，比如在描画妲已时。可见历史就是任人把玩的泥巴，你捏成啥就是啥，后世又有几人为一个女人翻案？更何况这女人也有难逃其咎的地方，但比之乱世春秋的各个公候，做为政治小法码的宣姜，简直是小小巫见大大巫了。
◎卷七之四 卫宣公姜
宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生伋子，以为太子，又娶于齐，曰宣姜，生寿及朔。夷姜既死，宣姜欲立寿，乃与寿弟朔谋构伋子。公使伋子之齐，宣姜乃阴使力士待之界上而杀之，曰：“有四马白旄至者，必要杀之。”
寿闻之，以告太子曰：“太子其避之。”伋子曰：“不可。夫弃父之命，则恶用子也！”寿度太子必行，乃与太子饮，夺之旄而行，盗杀之。伋子醒，求旄不得，遽往追之，寿已死矣。伋子痛寿为己死，乃谓盗曰：“所欲杀者乃我也，此何罪，请杀我。”盗又杀之。二子既死，朔遂立为太子，宣公薨，朔立是为惠公，竟终无后，乱及五世，至戴公而后宁。诗云：“乃如之人，德音无良。”此之谓也。
颂曰：卫之宣姜，谋危太子，欲立子寿，阴设力士，寿乃俱死，卫果危殆，五世不宁，乱由姜起。
