“高行”是梁王为表彰梁地寡妇而赐的号。
这应该已经到了汉朝初期，所谓梁王，当是指汉孝文帝之子的封号，其封地就为梁国。
总是“自古红颜多薄命”的例证，梁寡妇又添一例，称梁寡妇是因为她没有留下姓名，只好以她所处的封国为姓吧。
话说梁寡妇丈夫死的早，撇下美貌无匹的妻子和几个幼小的孩子，所谓“孤儿寡母”当是指梁寡妇一家吧，失去顶梁柱，失去天的家，生活很艰苦，很艰难。在这种情况下，梁寡妇可以再嫁，汉朝对女子再嫁没有什么过多约束，民间对女子再嫁也没有什么看不起，但梁寡妇却遵守古礼，立志不嫁。她的高风亮节在当地传为美谈，引起很多贵人的注意，争着聘娶，一个女人长得美德行还高，哪个男人娶到家里不欢喜？既享受美貌有无背弃的后顾之忧，简直太适合当老婆，尤其是贵人家的老婆啦。这不，梁国的最高统治者都认识到其中的好处，加入到求亲的行列，当然他一求亲，别人自然就退出了。
梁王派自己的相国前去聘娶，梁寡妇一如既往，并不因为来了一个级别更高的求婚者就答应，那就不是一个真正节妇的行为了。梁寡妇对相国说：“我的丈夫不幸早死，陪葬的有狗马等等，本来我应该以身相殉。但为了养大我和丈夫幼小的孤儿，就没有实行。在梁王之前，已经有很多达官显贵先来求亲，我拒绝了，如今大王又来了凑热闹。我听说：一个妇人的道义是一旦出嫁终身不改，所谓从一而终是也，这样才能实现完整的贞信之节。如今我答应了梁王，就是忘死而偷生，那是没有诚信，看见富贵而忘了贫贱，那是不贞，放弃妇人应该遵从的道义而趋炎附势，那还怎么为人？。”
说罢，转身回房，片刻出来，梁寡妇已经是满脸桃花盛开一般的鲜血铺满，对来人说话声调已经大异刚才。原来，梁寡妇见不断有人骚扰，级别也是不断升高，为了维护自己早已认定的信念，左思右想不得不采取特殊手段，断了这些达官贵人的想头，回房的一会儿功夫，面对菱花铜镜，再狠狠的看一眼娇美的面庞，毅然决然用刀割去鼻子，顿时，一张曾经无比美好的面庞，一张曾引起无数男子折腰的容颜再也不可追回。
梁寡妇就用那怪异的声音，再次对相国说：“现在，我已经毁容了，所以不死，是不忍心我那几个幼小的孩子再一次当孤儿。梁王之所以想我求婚，不过是因为我长得美。你也看得明白了，我现在可是刑余之人，美貌尽毁，您可以放了我吧。”
相国一看，无计可施，对梁寡妇的决绝深表佩服，也更加理解为什么有那么多男子追逐，如不是亲眼看到寡妇的坚定信念，说不定相国也会加入到求婚的行列。相国无功而返，梁王本待高高兴兴迎娶新娘呢，却是竹篮打水一场空，立刻怒火中烧，相国赶紧竹筒倒豆子一般，把自己去梁寡妇家的经历，一一历数。梁王的怒火顿时化为乌有，比起梁寡妇的节义，自己的求亲倒显的很没品位。梁王想想，倒不如表彰一下梁寡妇，自己还能挽回一点面子，显得自己懂大义，明道理。
于是，又派相国去寡妇家，这回当然不是娶亲，而是把大大的牌匾张挂在寡妇窄小的门楣，上书两个大字“高行”，从此寡妇就被称为高行，梁王没有强抢民女，算是成全了寡妇的节义。但是，如果寡妇只是口头拒绝，没有烈性到割掉鼻子，事情还会是现在“高行”这个样子吗？还是别妄加猜测吧。
只说高行这一极端行为，对后世想要当节妇的女性有极大的开拓引导作用，后来的节妇纷纷仿效，割鼻子的烈妇2000多年下来，比比皆是，满载于史籍的烈女传中，让你以为，中国的广大妇女一直生活在水深火热之中，除过当烈女，割鼻子，后来演变为最高级别的殉夫以外，没有其他的生活。这恐怕是高行妇女始料未及的吧？
◎卷四之十四 梁寡高行
高行者，梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早，寡不嫁。梁贵人多争欲娶之者，不能得。梁王闻之，使相聘焉。高行曰：“妾夫不幸早死，先狗马填沟壑，妾守养其幼孤，曾不得专意。贵人多求妾者，幸而得免，今王又重之。妾闻：‘妇人之义，一往而不改，以全贞信之节。’今忘死而趋生，是不信也。见贵而忘贱，是不贞也。弃义而从利，无以为人。”乃援镜持刃以割其鼻曰：“妾已刑矣。所以不死者，不忍幼弱之重孤也。王之求妾者，以其色也。今刑余之人，殆可释矣。”于是相以报，王大其义，高其行，乃复其身，尊其号曰高行。君子谓高行节礼专精。诗云：“谓予不信，有如皎日。”此之谓也。
颂曰：高行处梁，贞专精纯，不贪行贵，务在一信，不受梁娉，劓鼻刑身，君子高之，显示后人。
