密康公是因为其母而被载入史册的，比如《国语》，《史记》，仅仅用了94个字就交代了密康公不听母劝导致亡国。太史公在《史记》中全文引用了《国语》，故事是这样的。
说的是西周共王时期，就是西周中后期，共王出游泾水（就是泾渭分明的那个泾水，泾水是黄河的二级支流，渭河的最大支流，发育宁夏流于陕西），密国国君康公跟随，此时有三位美女一起来投奔康公，康公老妈知道了就劝儿子：“一定要献给大王。三个野兽就是一群，三个人就是众人，三个美女就是灿烂夺目。天子猎获的猎物不会自己独自占取，有关诸侯的重大行动要与众人商议，大王不娶同一族的三个女人（或者是同父所生的三个姐妹），灿烂夺目的那是美物。现在这三个灿烂夺目的美女都归你了，你自己不好好想想，你有何德何能？大王都不敢享用，况你这个“小丑”呢，你这样的小丑享用不该享用的美物，终将导致灭亡。”
康公和寻常人一样，并没有什么远见，自己有了宝物如何舍得送给他人呢？他不给，大王也不客气，一年之后就灭了密国，反正800诸侯呢，灭一个根本显不出来。本来是密国的灭顶之灾，康公灭了，可劝告他的母亲却因此获得封号，从封号上留下密国的称号“密康夫人”，让人感觉挺滑稽。那可真是真正的“名存实亡”。
这个故事还有一个有意思的地方，是共王出游，康公随行，三女子不投共王，而是投等而下之的康公，比较出乎意料，3000多年过去了，咱也找不到地方问一问，到底是为什么。
明朝嘉靖年间的余邵鱼估计对这种“投法”也觉不好解释，所以他在所写《周朝秘史》时，变为这样，说是康公自己出游泾水时，看见三位美女，就纳入宫中，自己享用。并不是三位美女主动投奔。
康公纳了三位美女之后亡国，余邵鱼解释的更合中国关于亡国之君的道理，其脉络大致都是如此。一是美女入怀，不管是“自投罗网”，主动“投怀送抱”还是被迫强娶强纳；二是从此不理朝政，只与美女朝夕寻欢作乐。这已经是历代统治者丧国的充分必要条件，所谓的“美女亡国论”嘛；三是藐视上级，那是不臣啊，从周一立国，君君臣臣，父父子子，早就给你立好规矩了，不照办，看你那小样，灭了你！康公就是这样不识相，共王上朝，大小诸侯都来朝贺，只有他不来，这不是不把天子放在眼里吗？不惩罚他大小诸侯都不会让了，我们大老远奔这里，我们也不情愿，哪有在家舒服，我们都坐着硬硬的牛车马车颠簸着来了，你密康公凭什么不来？是可忍孰不可忍！不惩罚他，难消我们屁股颠成八瓣的恶气！四是安排密国百姓在天子驾临密国时，告自己国君的状，状无非是重女色，轻农桑，重刑敛，轻民命。这当然都是重罪，如果不灭密国，那就是天子的失职了。
于是密国就这样被合情合理的灭了。灭密国时，有淫行的国君必然是在行乐，正好就被逮个正着，抓个现行。周共王看起来很英明的样子，根本不把密康公迷的神魂颠倒的三位美眉放在眼里，而是把她们三位和密康公一起斩首了。于是天子喜，诸侯喜，百姓喜，简直就是普天同庆嘛。
但真正的历史是什么样，已经隔了3000多年，很难弄清楚。那余邵鱼不过比咱早了400多年，我看也不见得就更明白。从密康公母亲劝说儿子的话里，咱看更可能的是密康公违反了传统的礼制，享受了不该他享受“美物”，老牌贵族康公老妈说“王御不参一族”，说的是天子不娶同族的三个女人，是为了优生优育，还是别的什么，咱放下不说。就说密康公就胆敢享受来自同族的“灿烂夺目”的三个女人，那是越制啊，密康公老妈的话：“你何德何能啊？”这话是有根据的，春秋时期因违反礼制，或者叫越制而受到惩罚的例子多了去了，咱随便举几个例子吧。
例一，《左传·僖公二十四年》，郑国子华的弟弟子臧“好聚鹬冠”，就是喜欢戴不该他的地位该戴的冠，“郑伯闻而恶之”，就是对他这种违反礼制的行为深恶痛绝，以至于完全不能容忍，于是就派人把他“诱而杀之”。
例二，《左传·僖公二十八年》，楚国的子玉喜欢琼弁，玉缨，就是一种不该是他的阶层能佩戴的玉饰，人们就知道他会因此得祸，后来果然被杀。
例三，《左传·哀公五年》，郑国的嬖大夫驷秦“富而侈”，“而常陈卿之车服于其庭。郑人恶而杀之。”就是这位不长眼的宠信，穿了卿大夫一级的衣服招摇过市，越了制，让人讨厌，就被杀了。
例四，《左传·哀公十五年》，卫国孔文子（应该是孔子的先祖）的家奴浑良夫，依仗太子的权势，一度“服冕”、“乘轩”，和大夫同，后以“紫衣狐裘”、“袒裘”、“不释剑而食”“三罪”被杀。
以上事例，都是因为那些人所行之事，违反了礼制，逾越了礼制，最终导致杀身之祸。密康公身为诸侯，他违反了礼制，导致的不仅仅是自身的灭亡，而是整个国家的灭亡，密康公老妈，那是经历过风雨，见过彩虹，更见过雷电交加的老牌贵族，她知道礼的厉害，可惜她儿子不争气，不听她的 ，那可真是“不听老人言，吃亏在眼前”。他当了“小丑”，被世人贻笑大方，他老妈被世人广为传颂。但老妈的后半生过的好吗？
◎卷三之一 密康公母
密康公之母，姓魏氏。周共王游于泾上，康公从，有三女奔之，其母曰：“必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行下众，王御不参一族。夫粲美之物归汝，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑乎！”
康公不献，王灭密。君子谓密母为能识微。诗云：“无已大康，职思其忧”此之谓也。
颂曰：密康之母，先识盛衰，非刺康公，受粲不归，公行下众，物满则损，俾献不听，密果灭殒。
