【银河征文】在场主义散文“微散文有奖征文”开始啦！

早在2015年，银河悦读前身江山新雀之巢社团就与在场主义散文平台签订了战略合作伙伴协议书（彼时发表在江山文学网新雀之巢论坛。因离开江山，论坛被关闭），银河悦读网与在场主义散文始终保持着良好的战略合作伙伴关系，在以往在场主义散文举办的微散文大赛中，我们网站文友也有过参与，有文友（哭之笑之）获奖。最近得知在场主义散文启动了2020微散文大赛，经友好商议，同意银河悦读文友参与。有关内容如下：

一、写一篇微散文。主题为《高处》。字数550字。 

二、读一篇微散文

 1.推荐篇目。屈原的《渔父》。该文被在场主义称之为中国文学史上第一篇较好地具有散文性诸要素和在场精神的散文，介入意识强，时代色彩鲜明，也是开启对话体散文先河的名篇。从深入阅读中，领会在场微散文写作的真谛和作品的艺术特色，获得写作启迪。

 2.阅读要求。认真阅读，深度领悟，并结合在场理论、个人经验、社会现实等，写出阅评文章。

 3.写作要求。有发现，有介入，有启迪，原创首发，原则上不超过原作字数（原文260字），最多不超过550字。

 三、谈一个散文观点

围绕“我心目中的在场微散文”等，根据自己对在场散文、特别是在场微散文的理解，提出一个属于自己的散文观点；也可以采取对话等方式，阐明自己的某个散文观点。要求观点新锐、发现独特、言之有物、言之有理；紧紧联系文学史、在场理论、经典作品、个人写作实践等。原则上不超过550字。

 附：屈原《渔父》原文、译文和赏析

渔父（原文）

先秦：屈原

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

渔父（译文）

屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"

渔父说:"圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场?"

屈原说:"我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢?"

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了，不再同屈原说话。

【评选奖励】

  （一）评选办法。按照平台规定，在场微散文部分，由平台组织评选；阅读和散文观点部分，由本期策划团队参与初评，原则上按照评选数的二倍左右差额推选给平台，进入终评。具体差额比例及排序，由本期策划团队视参赛作品情况研究决定或投票决定。

  （二）评选名额。由终评委根据三项活动内容，在初评入围作者作品中各评选出3名优胜者，作为最终获奖者。

  （三）评选奖励。按平台统一规定执行，即第一名各奖励300元（现金或书籍，下同）；第二名各200元；第三名各奖励100元。向所有获奖者赠送在场散文著作或其它散文名著一本。

【方案实施】

2019年12月10日至2020年2月20日截稿，3月10日晚8：00时正公布评选结果并颁奖。

 附：屈原《渔父》原文、译文和赏析

 渔父（原文）

先秦：屈原

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

渔父（译文）

屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪，只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了，唯独我清醒，因此被放逐。"

渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"

屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"

渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。"便远去了，不再同屈原说话。

【投稿邮箱】

zczy0838@126.com

【温馨提醒】

1、征文投稿作品必须为原创首发；

2、请投稿上述邮箱；

3、公布奖项之前，请不要投稿银河悦读；

4、活动结束后，征文作品可投稿银河悦读。

 2020年1月11日

【“在场主义散文”有关资料链接】

在场主义散文创立于2008年3月8日，由周闻道为首发起，由周伦佑建构散文理论的中国当代第一个自觉的散文写作流派。

在场主义以在场性的“在场”作为哲学本体论，以散文性的在场作为文体体论。以介入，然后在场，作为写作方法论。“在场”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；在场主义散文就是无遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。 

散文，就是本真的散文。

驻站作家眉山周闻道先生银河文集链接：

http://www.yinheyuedu.com/author/index?uid=62&typeid=2

恳请银河悦读的散文爱好者踊跃参与，力夺大奖啦！

  银河悦读中文网

2019年1月11日