澳门之根
2006年晚秋时节，随旅游团到港澳，在香港的几天，所见尽是林立如积木般耸入云端的高楼，所听尽是些如雷贯耳的大牌明星的轶闻，所做的每天都是被导游牵扯着的购物吃饭，所想的是快一点、再快点到澳门，去看一看澳门这座被誉为莲花，同时也被称为赌城的城市吧。
一踏上澳门的土地，心情豁然开朗。从淡淡的微咸的海风里，从导游小姐舒展的笑靥中，我感受到了这里的淡定和从容。而当我走上了澳门的大街小巷，看过一座座的庙宇，参观过一家又一家的博物馆，在著名的大三巴牌坊拍过照，在妈阁庙前烧过香，从飘洒着甜香的食品店铺的大妈手中接过澳门特产的时候，我强烈地感受到：澳门到处都是浓浓的中国味，澳门的中国根扎在了每一个百姓的心中，扎在了这里的每一寸土地上。
一
将莲花视为象征的澳门，有着莲花般的秀色和柔情，也具备了莲花般的品性和风骨。澳门这座城市，给人的总体印象是娇柔和妩媚。城市的旧建筑群，多被饰以粉红、淡黄、淡绿、奶白等可人的色彩。位于主教山山脚下的澳门特别行政区部，是一座典型的葡萄牙式建筑，墙壁涂以粉红色，窗户则是干净的奶白色，给人以安静、祥和的感觉。还有议事厅前地，四周全是充满南欧风情的葡式古老建筑，或被大面积涂以淡黄，或被整体饰以奶白，明快地表达出建筑的干净之美和文化的优雅韵味。整个广场的地面和两边笔直细长的街道，则是由黑白两色的葡式碎石子铺成的波浪形图案和铁锚、海浪、海帆、虾米、蟹、鱼等。充满着诱人的曲线和调皮的动感。还有漂亮的葡韵公园，园里有五幢精致小巧的葡式小别墅，被涂以诱人的青绿色，与周围阴阴的树林，幽幽的草地，缤纷的花朵相映成趣。徜徉在弯曲的小街小巷，常常会涌起一种感动，或是一棵有着几百年历史的老榕树；或是那间院中伸出的盛开的一茎牵牛花；或是端起咖啡厅里一只别致的小杯子。处处都显示出了这座城市在异域风情濡染下的闲适之美。
然而，这座城市虽然经过了几个世纪的殖民历史，却依然坚挺着中国文化的风骨。走在被称为澳门的象征大三巴牌坊的石阶上，感觉有些像中山陵的那些著名台阶，耳畔响起那首有如天籁之音的童声合唱《七子之歌》：
你可知妈港不是我的真姓名？
我离开你太久了，母亲！
但是，他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊，
请叫儿的乳名，叫我一声澳门！
母亲，我要回来，母亲！
三百多年前，当葡萄牙人踏上澳门的土地时，曾以极大的宗教热情，想从文化上信仰上消散这片土地的中国烙印。于是，他们倾其财力，修建了那座著名的圣保罗教堂。这座教堂曾是远东最大、最古老的石头建筑，单一个前壁，就花费白银3万多两。教堂建成后，这里就成了培养天主教徒的最高学府，这里的学生遍及亚洲各地。当年，范礼安神父初到澳门，便认为：“中国是一个伟大而高贵，秩序井然勤劳而聪慧的民族，决不会将懂得其语言和文化的耶稣会士拒之门外……”因此招来了大批神父，以求完成神圣的传教事业。
然而，他们太过一厢情愿，即便是借助上帝的力量，也无法撼动中国人心中的传统根系。圣保罗教堂竟得不到上帝的护佑，先后三次，屡遭火灾。1835年1月26日，一场神秘的大火之后，这座神秘的承载了太多梦想和野心的雄伟历史建筑，便永远成为了历史，只留下了一块前壁，孤零零地立在那里，供后人凭吊感慨。于是，百年风雨之后，上帝还是上帝，中国人还是中国人，就是那座圣保罗教堂的遗迹，也被澳门人中国化，称之为“大三巴牌坊”。
在大三巴牌坊附近，有一座小小的哪吒庙，相传，一百多年前，大三巴一带闹瘟疫，而柿山哪吒庙附近却平安无事，人们就从柿山哪吒庙分灵，在大三巴建庙，送了瘟神。虽然澳门是一个多信仰多元文化的杂交地，但在澳门人心中，便是信仰神灵，也是自家的亲切。他们拜妈祖、拜菩萨、拜关帝、拜哪吒……就是包青天，鲁班师爷，张王爷等等大小神明，都会一一迎进庙堂，认真供奉。护佑澳门的民间神灵，还是以观世音为多。和大多数中国人一样，和澳门人最贴心的神灵还是土地公公和财神爷，澳门的大小店铺，酒店，以及小巷深处的普通人家，门前都立着一个小小的神龛，里面郑重地供奉着各路财神和土地公公。
澳门人对这些中国乡土级神灵的虔诚，说到底还是源于澳门人骨子里对中国传统文化的认同，源自内心对自己炎黄子孙根系的执着与强劲。因此，不论时局如何动荡，不论历经多少风雨，澳门人都不改初衷，坚守着自己民族的传统和文化，清明不忘插柳，端午必然包粽，中秋肯定拜月，新年买橘祈福。因为中国之根根深蒂固才有了今天，在澳门这座国际大都市里，不论是官方的活动，还是民间的平常日子，点点滴滴，总有中国乡土的清香在弥漫，总有中国传统的韵味在悠扬。有了中国根的代代相传，才有了妈祖庙观世音庙旺盛的香火，才有了中国龙如痴如醉的舞动，才有了新年大红春联的火红与喜庆。
二
澳门人是幸福的。行人走在大街或是小巷，一不小心，就踩住了“世界遗产“的脚跟，2005年7月15日，由澳门24处名胜组成的历史城区，被29届世界遗产委员会审定为世界文化遗产。是啊，在历史学家和澳门人的记忆里，有几个日子不能忘记，1554年——葡萄牙人借口上岸晾晒贡品，在澳门住了下来；1844年——澳门志士沈志亮怒杀澳督阿玛留；1999年，澳门回归祖国母亲的怀抱。
澳门人是骄傲的。翻一翻历史书籍，一个个的著名人物在中国历史上举足轻重，他们是浇灌澳门中国根系的春风秋雨。澳门有中央图书馆，有20多个独具特色的博物馆，走在澳门的土地上，我惊讶于这个弹丸之地深厚的文化底蕴，浓厚的文化氛围。文明都是来自于内心深处的东西。站在国父纪念馆的孙中山雕像旁，我仿佛听到了从遥远年代里传来国父孙中山雄浑的呐喊：救亡是使命，我们要承担起救中国的大使命！
最早以敏锐的眼光正视祖国危急的近代思想家郑观应被誉为“澳门之子”。他的著作《盛世危言》，曾再版20次。影响了中国近代史上康有为、梁启超、孙中山、毛泽东等一大批领袖人物，这部煌煌巨著，是1891年郑观应在澳门老屋写下的。郑观应发出的呐喊震荡着大清王朝，光绪皇帝认真读后，下旨重印二千册，发给满朝文武看。这本书，拉开了光绪皇帝在康有为和梁启超帮助下的，维新变法运动的序幕。
这一切，对于病入膏肓的晚清政府来说太晚了。当年，比郑观应小24岁的孙中山正在香港拔翠学院求学，每逢假期，他便来到澳门郑观应居住的郑家大屋，一老一少促膝谈心，共同探求富国良策。在延安时期，毛泽东主席曾对采访他的记者艾德加·斯诺说，永远难忘第一次借阅《盛世危言》时的心情，他长久手不离卷地翻阅，以至于将书皮都损毁了。正是这本书，使他违背父命，走向外面的世界寻求救国救民的真理。
一本书，一个人，对中国近代史产生了如此深远的影响，这是澳门的荣耀，作为一座多元化文化共存的历史名城，澳门曾开创了许多“中国第一”：中国第一所西式大学，中国第一所西式医院，中国第一所西式印刷厂，中国第一份外文报纸等。汹涌澎湃的西方文明并没有使澳门失去对中国文化的坚守，无论是从澳门走出去的中国第一代留学生容闳，还是几次革命失败后流亡澳门的国父孙中山，还是从澳门走出去重新担任新四军军长的叶挺，他们的身上都保持了中国传统儒家文化的精粹。
三
随着导游的指引，我们旅游团的一行人走进了一家赌场。一路上，一脸和蔼的导游，反复说，小赌怡情，你们进去看看就是，千万别下大注啊。
澳门的赌名有世界声誉，被称为“东方的拉斯维加斯”。从某种意义上讲，澳门娱乐化的博彩业，只是澳门城市安身立命的手段。虽说博彩业已有二百多年的历史，可真正合法化产业化，还是近四十多年的事情。上世纪六十年代初，澳门第119届总督马济，考虑到澳门的地理环境和资源条件，认为发展工业前景不容乐观，也难成为远东重要的贸易港口，他认为，澳门的发展定位应是具有博彩特色的旅游城市。在他的建议下，博彩作为一种特殊的娱乐，逐渐成为澳门的支柱性产业。如今的澳门，以娱乐的名义，包容着十三家赌场，八百多张赌台和一万多从业人员。博彩税已占了澳门经济的八成以上。葡京大酒店赌场墙壁上有一首打油诗：赌博无必胜，轻注好怡情。闲钱来玩耍，保持娱乐性。然而，到这里玩耍的，有几人能保有平常心、这华丽的大堂里，每日要上演多少人间悲喜剧？
赌博是让人诅咒的一种丑恶，但澳门这座城市并无罪过，是善是恶，关键还在于自身如何把握，生活在这里的人们，自然懂得这个道理。大多数的澳门人都视赌场为雷区，教育自家的子弟要读书上进。除了春节头三天象征性地赌一把试试运气，其它时间都对赌场敬而远之。澳门的学校也是从小教育学生，赌博不是一项有益的娱乐。从事这一行的工作人员，也羞于提及“赌”字，他们更愿意称其为“博彩”，强调那是一份谋生的职业，以求得良心的安然。
这正是澳门人的可爱之处，恰如出淤泥而不染的莲花，纵然身陷“风尘、欲望”的泥潭中，也丝毫不能影响他们世俗社会的洁身自好，以及精神世界的自我约束力。“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的士大夫精神，澳门人自己用行动来实践。澳门选莲花作为永恒的象征，正是对中国传统文化最根本的传承。
只有博彩的澳门是不完整的澳门。好在澳门还有高雅的教堂音乐会，培养出了冼星海这样奇峰般的顶级音乐家，好在澳门的24处城区景点享有“世界文化遗产”美誉，好在澳门还有赛车会，烟花节，等等高雅活动来点燃激情，澳门啊，你的性格是大气是从容。
悄悄地爱上澳门，爱上澳门这朵金色的莲花。这朵莲花，是从中国的观音座下请来的？是从周敦颐的《爱莲说》中摘来的？还是从苏轼“最是西湖六月中，无穷荷叶接天碧”诗意中化用的？
澳门啊，金色的澳门，因为你的根在中国，你才能富贵得那么堂皇，因为你的根在中国，你这座莲花般美丽的城市，才能在音乐的盛宴中，在博彩的灯影下，摇曳生姿，恰似金莲花广场那朵怒放的金莲花，俏丽端庄，从容优雅。
