梦中的义学

    去年到青海探望退休的哥哥，讲起家事村事时，哥哥说，他常在梦中回到家乡的义学。

　　义学，指的是我村原来的小学，在村南，桥子顶的东北角，因为小学的前身是义学，所以上了年纪的人，惯叫小学为义学。

　　哥哥梦中的义学是，大门朝西，步入小胡同，二门朝南，进入二门，才算是进了学校。哥哥梦中的义学，念的是《朱子格言》，是“人之初，性本善，习相近，习相远……。”哥哥梦中义学里的小伙伴是善庆、效增，是吉香、麦香，是宝魁、秋兰。梦中的老师是本村的侯先生，是羊舍村的张有恒先生。张先生教的很好，但板子打的也很厉害。先生们教他们知识，先生们也教他们做人。

　　我何尝不是呢？我梦中的义学是大门朝西，没有了二门，大门上镌刻着一副对联：国家强盛视教育，民智开通须读书。十四个楷体，工工整整，据说，此联出自左生辉先生之手。那时，学校的西、北、东各有三间砖木结构的教室，北教室大一点，是复式班，全校不到四十个学生，两个老师，我念的是“来来来，来上学。”“人一个人，手两只手”我梦中的老师是屯里的卓先生，每天早起一进校门，北教室前的大木黑板上，写一黑板的算术题，卓老师就等在那里，谁不做完这些题，就别想进教室。

　　比我大一点，比哥哥小一点的人们，讲起他们梦中的义学来，是“黑”先生，“白”先生，黑先生指的是龙马村的郝福胜，白先生指的是吉家庄的陈兆龙，一个皮肤黑，一个皮肤白，所以人们称他俩是黑先生、白先生。他们在我村工作时，刚解放，正是闹土改、分田地，每逢正月里闹故事、闹红火，他们不但是组织者、指导者，也是参与者，与乡亲们混的很熟，因此叫他们黑先生、白先生也不介意。那个时期的学生们，现在讲起梦中的义学，多是斗地主、分田地、闹红火、闹故事。

　　义学，有关资料上的解释是：旧时，个人出资，或集体集资，向社会开放，供贫家子弟就读的地方。临汾市志上记载，柴里义学，康熙45年（1706年），生员左时能等公立。柴里义学，也是当时临汾仅有的八个义学之一。

　　如是说来，我村清末时的拨贡左秉钩，文举左秉南，进士左崇殿，以及民国时期的大学生左聘卿、左生辉先生，他们也有可能在这所义学里读过书，这些老夫子们，他们梦中的义学又是什么样子呢？是身着小马褂，留着长辫子，诵唱着《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，或是“四书”“五经”。也许是手握毛笔，描红临贴，指拨算珠，加减乘除，再能是什么呢？

　　如果说，这些老先生们，不可能全在这所义学里读过书的话，那么，我村解放初期的大学生左晋英、左亚宁、左善保等，他们是地地道道的在这里上过学。还有文革后，我村的第一批大学生张亚玲、左东红、左文亮，他们不会忘掉这所义学吧？这些大学生们，不管年纪多大，不管走的多远，也一定会在梦中回到儿时的小学——义学。

　　义学，柴里人才的摇篮。1975年，新的学校建成后，义学才停止了它育人的使命，从康熙45年，到1975年，历经269年，它孕育了千百名学者，培养了无数人才，它为传播中华民族文化，为继承中华民族的文明，为祖国的建设事业，做出了巨大的贡献，它应是柴里人民永远怀念的地方。然而，它被拆掉了，留下的只是残垣断壁，荒草瓦砾，一片废墟，满目凄凉。当我告诉哥哥说，义学已经拆掉了时，他深感遗憾，并说，如果村里要重修义学的话，请告诉他一声，他一定要捐款。我说，哥哥，义学虽然拆掉了，但我们梦中的义学不是很完美吗？