苦难的伤痕
今年5月12日，是汶川大地震十周年纪念日。
十年前的今天，共和国经历了一场震惊环宇的世纪灾难，一时间山崩地裂，天昏地暗，家园尽毁，生灵涂炭。在国之大殇面前，国人表现出巨大勇气和空前团结，在短短五年时间，就以惊人的速度战胜难以想象的困难完成恢复重建，创造了人类史上的伟大奇迹。
五年前的春天，临近大地震五周年的日子，有幸去九寨旅游，沿途经过发生大地震的龙门山地震带，随处是“日月换新天”，旧貌换新颜的脱胎换骨变化，让人欣喜垂泪。
一条刚建成的高速公路，像一条腾飞的蛟龙和幸福彩带，把繁华的都市与重峦叠嶂的大山紧紧连在一起。一座座崭新的城市，一幢幢宏伟的高楼，一个个美丽的村寨，静静座落在芳菲四月的高山峡谷间，俨然繁华都市的延续和后花园。如果不是保存下来的地震遗址和一些山川崩塌痕迹，怎么也想象不到这里曾是几年前毁灭性灾难的发生地。
陌生的岁月，似乎把灾难的伤痕早早抹去了，曾经的苦难，在人们的心里还留存多少呢？
苦难，毕竞是最好的清醒剂，它是激励人们永远屹立不倒的精神力量。
于是，一路走来，我在城市和乡村的人们中寻找苦难的痕迹。可是，只寻得一个个悠闲自得的眼神，一张张喜悦由衷的笑脸，还有攸关现实的语言和无忧无虑的生活，我欣然，又忐忑不安。
我不知道如何来认识苦难，追寻苦难，那呼天抢地，痛失亲人和家园的悲怆情景，那执手相携，感天动地的重建精神，似乎已经淡出人们的视野，与我们渐行渐远……
多么可怕的时光啊！
返程的路上，终于有了零距离接触灾难发生地的机会，我们旅行团一行参观了一个叫“白石羌寨”的村子。
导游，就是寨子的一位羌族姑娘，她一身羌绣打扮，青春靓丽，言谈举止和内敛的素质，都显示她经过严格的专业训炼，一口带有自己民族口音的标准普通话，亲切随和，动听，一下子拉近了我们之间的距离。
她说五年前的大地震，他们的寨子全毁了，所有房屋、畜圈刹那间夷为平地，后面那个山坡也崩塌下来，把村子掩没了一半……一时间死的死，伤的伤，掩的掩，呼救声、哭喊声响成一片！
说到这里，她低头控制自己的感情，但强笑的脸，依然掩饰不住凄怆的眼神。
接着，她动情地讲，是温家宝总理笫一时间来到寨子，亲切地拉着乡亲们的手，嘘寒问暖，察看灾情，为他们灾后重建恢复生产献计献策；是解放军和汉族兄弟火速赶来，从废墟里救人救物，又送来大批救灾物质和资金，帮助他们度过那段最困难的日子。
羌族姑娘的感激感恩，让我们无端汗颜。
跟随她的脚步，走进绿树环绕、街巷纵横的小寨，一条条清幽如玉的石板路，整洁宁静得让人心跳，我们身不由已的放慢脚步。
放眼望去，偌大的寨子，全是造型各异的庭院式独门独院建筑，它们错落有致地簇拥着一座座高耸的碉楼，清风拂拂，红旗招展，掩映在一片春光明媚的绿色里，让人无限遐想和神往！
欣慕间，一个奇特的现象把我怔住了，雕楼的棕色泥墙，庭院的门廊花柱，鳞次栉比的屋顶、窗沿，全是白石的祭奠和远古的图腾符号，一种从未有过的神秘、神韵和魅力……冲击着我的视野，震撼着我的灵魂！
导游姑娘说，这是他们古老民族的灿烂文化，是沧桑历史的凝聚与见证。
据考，居于西北草原的古羌人在被迫迁徙途中，路遇敌兵追击，幸得天女抛下三块白石，变成三座雪山，阻止追兵前进，羌人才得以南下。南迁茂县后又遇“戈基”部族侵扰，羌人以白石对付而获全胜，才在岷江上游繁衍生息和安居乐业。为报答神恩，他们把白石作为神灵和祖先的象征而供奉崇拜。
除白石外，随处是各种自然物的图腾符号，导游姑娘说，这是他们祖先古羌人的生命感悟与审美情感，是他们勇敢、顽强的生存象征。他们的羊图腾文化，与华夏文化融为一体，共同形成源远流长的中华民族文化的源头。
我被这个古老的民族感动了，还有什么比悠久的文化传承更深刻，更厚重，更经得起岁月消弥？有历史记忆的民族，必是永恒的民族啊！
为了更真切地了解羌情羌俗和他们的生活，导游姑娘把我们领到她的家，这是一幢紧靠山坡的两层楼房，院门标着2－39的编号。走进宽阔的庭院，争奇斗艳的花草在阳光下竞相怒放，散发着诱人的芬芳，引来无数白蝴蝶舞姿翩翩，令人艳羡。
楼房的每个房间都是玻璃大开窗，色彩明丽的阳台雕檐，木栏石梯古扑厚重，又典雅别致。跨步其间，仿佛嗅得到历史的气息和主人的气味。厨房和厕所，已分别建在楼房的前后侧壁，再不是千百年来，“人在畜上，神在人上”的一统式混杂建筑，既现代科学，又清洁卫生。
听到我们一个个发出惊叹，导游姑娘乐了，她骄傲地说：“我们寨子，家家都是这样的别墅呢！”
是的，这个经历了1933年和2008年两次大地震的川西僻地和古老民族，已经看不到一丝灾难的伤痕，他们直接登上了直奔小康的高速列车，真是因祸得福，大幸焉！
可是，不知为何，我脑子里依然是茹毛饮血、刀耕火种的场景和山崩地裂、狼烟四起的历史画面……
“进来吧，进来吧，堂屋里坐。”
导游姑娘已站在摆满木凳的堂屋里喊。
“请注意，往前面坐，不要留空位！”
“对，不要留空位，依次往后坐……”
她神情严肃地一次次叮嘱。
直至我们旅游团一行二十一人，全部按照她的吩咐依次入座了，她聚在一起的眉头才从青春洋溢的脸上松弛开来，随即对一个同样羌绣打扮的小姑娘说：“阿妹，没人了，把余下的（凳子）拿走吧！”
我有些迷惑了，为什么主人一再招呼我们“不留空位”？为什么要把无人坐的凳子拿走？在主人满脸庄重，隐含肃穆的目光里，又能读出些什么……
我忽然想起在哪本书里读到过，一个失去亲人的家庭团聚时，总在死者生前的坐位上摆放一张凳，一个碗和一双箸，以此祭奠死者和宽慰自己，但这种祭奠宽慰的方式是不可言喻的，不能让人知道的。这个座位究竞要空多久，它留给生者的思念与痛苦有多强烈，更是局外人无法想象和无从知道的。
深藏心底的苦难和伤疤，哪是旁人所能轻易触摸的呢？
我终于意识到这个失去亲人的羌族姑娘，这个灾难深重的古老民族，“空位”二字有多重……
那家院里传来一声悠长的羌笛，随同羌族姑娘院里几只纷飞的蝴蝶溶进融融的春光里！
时光，又过去五年，我终没机会重游故地，不知那个做导游的羌族姑娘至今可好，那个白石寨子和民族兄弟可好？
我知道这是明知故问，是空发感慨，但不这样，又无以告慰心中的眷念、失意，甚至过错，只好在这里以文铭心，以文代歉了。
最近，重读“汶川大地震”的记念文章，一幅震后实地拍摄的图像深深震撼了我：一个被泥土覆盖的书包，一支伸向空中的稚嫩的手，永远定格在一个黑暗的角落里……
这大概是一个刚刚走进学校就读的孩子，在死神到来的那一刻，也多么渴望这个崭新的世界！
原来，生命也有正反两面，正面是生的幸福，反面是死的苦难；正面是生于死的疼痛，反面是死于生的眷念。
我双眼模糊了，我坚信我们的中华民族，苦难远去，吾心永记！
