《木香诗经》之十：桑——桑叶沃若
桑树曾经是中国农耕历史上最重要的作物之一，中国的丝绸之所以有名历史悠久就是和桑树有直接的关系，这在中国是妇孺皆知的事情。但是到了今天，想见一棵桑树并不容易，尤其是城市里，无处可见，倒是城市公园里用于美化的和桑树一科一属的龙桑，聊可做为见识一下曾经遍地都是的桑树的例证。
城市里偶尔会有卖蚕的小贩，挑着簸箩在学校门口兜售，孩子们新鲜好奇纷纷购买，并不用费劲吆喝，涌动的蚕蛹一售而空。然后家长们开始四处打听哪里有桑树，我被打听过，但是我不知道哪里有桑树。后来，我常常想那些蚕怎样了，化茧成丝了？还是饿死了？
我儿时也养过蚕，也是在学校门口，买小贩的，也是好奇，但那时能找到桑树。那时除了钢筋水泥的丛林，城市周边多有零散的空地杂树林，就有桑树杂陈期间，和家人摘一篮子回家，够蚕宝宝吃几日的，那些蚕宝宝是化茧成丝的，虽然那些化茧的蚕终不知去向，但毕竟是完成了历史使命。
如今，看不见桑树，但可以吃的上桑葚，桑葚是当成商品水果卖的，和采桑叶时看见的桑葚不同，那时的桑葚小但甜，现在是桑葚大，黑紫的程度更高，但并不可口，和丧失了草莓味的漂亮草莓一样。我甚至认为桑葚就是桑树现在的最终用途。
然而，那个时代，那个《诗经》时代，桑树却有着非比寻常的重要性，《诗经》计305首诗就有20首提到桑树，遍及风、雅、颂各个区域，这是其它植物完全没有的。鉴于如此重要的植物，有必要把它 在《诗经》中的各篇列出来：
《鄘风•桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
《鄘风•定之方中》：“降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。”
《卫风•氓》：“桑之未落，其叶沃若。”
《郑风•将种子》：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。”
《魏风•汾沮洳》：“彼汾一方，言采其桑。”
《魏风•十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮 。”
《唐风•鸨羽》：“肃肃鸨行，集于苞桑。”
《秦风•车辚》：“阪有桑，隰有杨。”
《秦风•黄鸟》：“交交黄鸟，止于桑。”
《曹风•鸤鸠》：“鳲鸠在桑，其子七兮。”（本诗，提到桑四次）
《豳风•七月》：“遵彼微行，爰求柔桑。”
《豳风•鸱鸮 》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
《豳风•东山》：“蜎蜎者蠋，烝在桑野”
《小雅•南山有台》：“南山有桑，北山有杨。”
《小雅•黄鸟》：“黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱”
《小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
《小雅•隰桑》：“隰桑有阿，其叶有难。
隰桑有阿，其叶有沃。
隰桑有阿，其叶有幽。”
《小雅•白华》：“樵彼桑薪，昂烘于煁。”
《大雅•桑柔》：“ 菀彼桑柔，其下侯旬。”
《鲁颂•泮水》：“食我桑葚，怀我好音。”
从以上各篇就可以看出那时桑树的重要性。桑树和古人的生活息息相关，在桑林会发生许多今人无法想象的故事，可以是爱情，那时“邰桑之地”就是“令男女相会”的“专有之地”；可以是策划密谋之地，晋公子重耳落脚齐国，他的随从就是在桑树林密谋共商复国大计的；可以是调戏女子的场所，著名的京剧《桑园会》，元代叫《秋胡戏妻》就是讲的衣锦还乡的丈夫，看见在桑园采桑的美女，上前调戏，没想到是自己的妻子，被妻子狠狠责骂，西汉刘向把此女列到《列女传•节义传》以表彰此女的德行；还可以是相中“国母”的宝地，也是《列女传 辩通传》中讲齐闵王看重一位丑极的女子，历史上被称为“宿瘤女”的女子，和天下第一丑女钟离春是婆媳关系，齐闵王出行，老百姓围观，堵得周边水泄不通，但宿瘤女完全置若罔闻，独自在桑园采桑，此景被齐闵王看到，认为此女不一般，一番交流之下，径直就把宿瘤女娶回王宫。
可见这桑园是如何了得的地方。还是回到《诗经》吧，选一篇有故事的关于桑的诗篇，《卫风•氓》：
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（节录）
桑叶没落时，叶子茂密葱茏。哎呀那斑鸠呀，别吃我的桑葚！哎呀，那些姑娘们呀，别和那些男人们谈情说爱！男人们迷恋你，还可以放弃，女子若是爱恋男子，那可是很难解脱。
桑叶落下时，叶子干枯飘零。自从我嫁到你家来，三年来缺吃少穿。淇水奔流不息，把车围子都打湿。我自己也没什么过错，是你品行无良缺德行。男人没有做人的原则，反复无常不立人。
又是一位有故事的弃妇怨诗，很仔细的讲了她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她的悔恨，也给其他女子提出了忠告。这一切，就是在桑树“其叶沃若”和“其黄而陨”之间，一荣一枯，犹如女子身世。
说《诗经》中的桑树只说了一处，却是让人悲凉的，这不符合中国人的心里，得要有个光明的尾巴。这条光明的尾巴还是在《诗经》里，《小雅•小弁》“维桑与梓，必恭敬止。”从此，“桑梓”就成为故乡的代名词，那是一个温馨的所在，桑梓。
