水藻浮游在水中，自在逍遥，阳光照耀水面，波光粼粼，水藻也熠熠生辉，比土地上的植物更多了一分“水灵灵”的生机。初春时节，万物还在“春寒料峭”中瑟瑟发抖时，溪流中的水藻就开始鱼一样的游弋，此时伸长脖颈的鹅才抖抖翅膀跃入水中，和水藻一起摆动，春水绿藻配白鹅，“绝胜烟柳满皇都”就是这个感觉。
小鱼儿和水一个颜色，不仔细看不着，会躲在水藻下面，或围着水藻游动，有村妇拿着浆洗的衣服来到有堤的溪边开始洗涤，不时把衣服甩到溪流里冲洗，衣服和水藻一起随着水流游动，不远处有上工的农人扛着农具散漫走过小桥，你当然会想起“小桥流水人家”的恬淡乡村生活。
水藻就是这样一种植物，充满生机，又洁净柔顺。久远的古人比我更清楚的认识到这些，而且不止这些。因为藻为水生植物，古人就喻藻为辟火的象征意义，几千年来，上自王公贵族，下到平头百姓，都会在屋梁上雕绘水藻纹饰，用以压制火灾。藻还象征柔顺，廉洁，所以周代女子祭祀的贡品会用藻，表示自己的德行。藻也用于一般的祭祀，取其意应是廉洁，就像天子以及三品以上官员所穿朝服都要绣上水藻纹饰，时时提醒自己要廉洁。
《尔雅翼》云：“藻生水底，横陈于水。若流水之中，随波衍漾….故采藻于行潦”这是解释《召南采蘋》：“于以采藻?于彼行潦。”《诗经》中提到藻的地方有三处，可见古人对藻的关注很多，藻在古时甚至是一种食用植物，可以煮菜做羹，据说味道不错。《小雅•鱼藻》中提到藻，让你有一种“鱼水之欢”的惬意欢愉，虽然这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》又以他惯有的思维以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，但我看不出来，我看到的只是君民同乐的和乐景象。
《小雅•鱼藻》：
鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。
鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。
鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。
鱼儿游在水藻中，它的脑袋大又圆。天子住在京镐中，快乐的和群臣饮酒。
鱼儿游在水藻中，它的尾巴长又长。天子住在京镐中，欢饮美酒真逍遥。
鱼在哪儿在水藻，游弋在蒲草中间。天子住在京镐中，所居安乐好地方。
“鱼在在藻”“王在在镐”各得其所，岂不乐哉？
