世界发展到2000年所具有的现代化，站在1900年看恐怕是难以想象的。人们不仅早已有了千里眼、顺风耳，而且登上月球与嫦娥攀谈也是小菜一碟。甚至孙悟空拔根汗毛变一群小孙悟空已在牛羊身上实现，不过这种变化的技术叫“克隆”，当然克隆“裸猿”亦不过是早晚的事。这一切是科学技术的进步带给人类社会空前的进步，叫做社会发展了，文明进步了。那么占有人类总数一半的女人呢？她们可否也如科技一样日新月异的进步呢？
应当看到，当今的世界绝大多数的国家已在法律上（实际上可差别大了）实现了男女平等，比起几千年来妇女受奴役的状态有了极大的改观。但是离男女平等的真正含义还差之远矣。以中国社会为例，仍然大量存在男子比女子受教育程度偏高现象。男子比女子更容易受到社会的接纳。而在再就业方面，女子的成功率又远远低于男子，为什么？因为女性下岗工人往往是低技能、低教育程度的多。她们和同时下岗的男性比起来就业机会就会少。
可是为什么会造成女性被淘汰出局的现象呢？因为男女不平等。因为男人和女人从出生的头一天就不是站在同一起跑线上。因为站在众山之巅看漫漫历史，女人就一直没有站在和男人一齐的起跑线上，女人在比男人落后了千年之后，并不是毫无阻力地和男人奔跑时，她们是滞重的疑虑的怀疑的，甚至是畏缩的，毕竟禁锢的时间太长了，就象关在监狱里的犯人马上不能适应自由的空气、耀眼的阳光一样。但是世界不会因为你的客观而停止前进，你落后了你就要被淘汰。所以有识之女士无不奋勇当先，虽说难免带着历史的枷锁，但毕竟是能够“大路朝天朝前走”，世界没有什么救世主，一切要靠妇女自己。
可女子从男子奴役的状态要转变为男女平等的状态，那种摩擦，那种牺牲，那种痛苦远远比一场世界大战要艰苦的多。因为你不仅要和男权高高在上的男性斗，你还要和被长时间奴役奴化了的女性附属斗，你要争取同等的上学条件、同等的就业机会、同等的服务家庭、同等的政治权利、同等的……。为此你必须争取，通过斗争争取。可是，我，一个女性，希望和平，希望世界和平，希望男女平和。我不希望我通过斗争把自己变成一个斗士而不是女士。可什么是女士？就中国的小脚女人（包括思想上的小脚）？新中国一个时期几乎没有性别标志的铁姑娘？现代社会各种场合叱咤风云的女强人？每天把自己包装在服装、化装中的分外妖娆的小蜜？或者扮一份“酷”当一个新新人类？
我不懂，我应该是怎样的女人？一个偶然整理爷爷旧书的机会，一本1978年人民出版社的书，一本《马克思 恩格斯 列宁 斯大林论妇女》在2000年夏的一天出现了。这本书立刻让我好奇，马恩列斯那是“伟大领袖”，虽然在2000年看他们很让我陌生，但是那曾经的光环仍然产生着不可估量的诱惑。我想知道，伟大领袖是怎么“论妇女”的。
这是一本33万余字的书，是从《马克思 恩格斯全集》那么庞大的一套书中选的关于妇女的文摘，我想《列宁全集》《斯大林全集》也是能称出些重量的。虽然从有着几十斤重的全集中只搜出不足半斤重的有关妇女的论述，但是想到各位领袖在日里万机的为着“全世界无产者联合起来”这样一个更宏大的目标奋斗时，就心平气和了，带着看书的神气开始看伟大领袖论妇女，因此而结交了一位朋友，恩格斯。
马克思说女人的时候不多，而且他不是在说女人，他是在他的文章中提到“妇女”（那个时代女人的说法），比如《论离婚法草案》中，论证什么是可以离异的，提到婚姻的死亡等等。在《哥达纲领批判》中，提到女人的地方是关于“限制妇女劳动和禁止童工”的论述，如此而已。在这本书中，马克思在11篇文章中提到（或者叫“涉及到”）女人，字数占全文的1/8（？），我读了，读的很难为情，因为我读不下来，没有兴趣。
继续读是硬着头皮的，因为我不想半途而废。感谢我自己的“坚忍不拔”，我遇到了恩格斯，我一下就喜欢了恩格斯的文章，文笔、文风，特别是那篇很长的，我划了许多重点的《家庭私有制和国家的起源 就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作》。因为这一文章，致使我在多篇文章中为了更好地表述自己的观点就非常自豪地搬出恩格斯先生，让他伟大耀眼的身份为自己做强有力的注脚。这些文章也因为恩格斯的出现而振振有辞。恩格斯也因此成为我心中的伟人与朋友。他是一个真正的人道主义者，真正的男女平等倡导者，真正的社会科学家。他从历史的角度看婚姻，看女人，看的冷静，透彻，绅士，令人钦佩。
列宁和恩格斯有很大不同，从列宁的文章中，感觉列宁的战斗性很强，言辞十分激烈。列宁最自豪的是在他的社会主义国家“两年来苏维埃政权在欧洲一个最落后的国家中，为了解放妇女，为了使她们与‘强性’平等，做到了全世界所有先进的、文明的、‘民主的’共和国在一百三十年中也没有做到的事情。”（摘自《苏维埃政权和妇女的地位》）。列宁在文章中广泛对“资产阶级共和国”用了“打倒”“撒谎者”“伪君子”“蠢汉”“欺骗”“极其卑鄙”“极其肮脏”“极其野蛮”等等感情色彩“极其”强烈的词。我佩服列宁同志为了妇女的彻底解放，为了实现真正意义的男女平等所做的一切理论上的，实际上的工作。但是对于如火一般的列宁同志我是更倾向于稳健、冷静、理智的恩格斯先生的。
斯大林“论妇女”时，基本上是在“庆祝国际妇女节”或者“纪念女工和农妇第一次代表大会五周年”这样一类场合，他对“妇女”（对苏维埃妇女）进行了口号式的表扬。比如：“在争取农奴解放的战士行列中有过千千万万的劳动妇女。”（摘自《庆祝国际妇女节》）“女工和农妇门，你们要团结在这个党的周围，——它是你们的党！”（摘自《女工和农妇们，要记住并实现伊里奇的遗训》1925）。
领袖们议论完了女人，该我议论了。除过恩格斯的文章，其他领袖们的文章我是咬牙坚持看下来的，对我的困惑也没有多少帮助，但伟大的恩格斯给了我有力的支持和启示。那就是女人无论如何不能脱离社会，不能放弃自己作为人的身份，不能“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”，借用中国妇联要求中国女人的几个字，作为我认为女人应该必须做到的几点：自尊，自爱，自强，自重。不论社会发展如何迅捷，不论女人在现存社会上仍存在多少不平，坚定、矢志不移，然而平和地向生活，向社会挺进（“挺进”这个词象列宁的词，而不象我崇尚的恩格斯的，也许用“迈进”比较符合）。最终，男女会平等。
