五台山又称清凉山,顾名思义,这里也是避暑胜地。八月中旬,我和妻子领着父母去五台山旅游,临行前,我查了当地的天气,比东北大概要低10摄氏度左右,所以我们准备了相应的衣物。到达五台山的第二天一早,我们准备到最负盛名的五爷庙,一出宾馆,发现这里简直就是初冬,路上都是冻冰,这完全没有想到,我们只能打着寒战,乘车前行。盛夏时节,五台山的早晚温差极大,这是佛国五台山给我的第一个深刻印象。

       到了五爷庙,还没等我们进去,一个喇嘛模样的年轻人就尾随了过来,一边口里还念叨着:“施主,行行善吧!”我一向对此类和尚很反感,没有理会,但那喇嘛继续跟着,我回头对他说:“你跟着,我也没有!”那喇嘛锲而不舍,化缘用的钵已经触到妻子的身上,看那架势,不给还不行了呢!我有些生气了:“别费那力气了,没有就是没有!”让我没想到的是,他居然用手指着我,振振有词:“没好报应!”我立刻被激怒了,指着他骂道:“妈的,你早晚要下地狱!”喇嘛看我这架势,没敢再应声,灰溜溜地走了。
       五台山是文殊菩萨的道场,每座庙基本上都在主殿供奉文殊菩萨。但五台山有一个特殊现象,就是山上香火最旺的庙宇是供奉五爷的五爷庙,即万佛阁。五爷就是广济龙王菩萨,相传是东海龙王敖广第五子,据说五爷庙灵验无比,很多导游即使在其他的寺庙也在大力介绍五爷和五爷庙,我们听了自然要受影响。来到五爷庙门外,就已经感受到那里的香火之旺,人群攒动,烟雾缭绕,善男信女,虔诚朝拜:人们似乎已经忘记了寒冷。由于人太多,庙里是不让点香的,我们在庙外烧香完毕,准备进庙给五爷磕头。
       既入庙,我们傻眼了,准备给五爷磕头的香客已经排起了长队,足足站了五排的人,既然来了,只能等待。我发现五爷殿的构造非常特殊,在原来的主殿基础上,又连接了一个建筑,众人朝拜五爷,实际上是在这个后连接的建筑上,在殿外,眼望着供奉五爷的主殿来磕头的。这是朝拜者太多的缘故,主殿无法容纳众多的香客,我们感到很遗憾。约莫一个小时左右的寒冷中等待,终于轮到我们朝拜了,但我发现主殿内居然也有香客在朝拜,我于是问把门的和尚,为什么不让我们进?和尚说,他们是做法事的。后来我问了住宿同一家宾馆的东北老乡,他进到主殿了,老乡说,他是花了七百块大洋才进去的!
       由于工作关系,我接触过很多企业,给我的感触是,在五台山,即使香火是中等的旺盛程度,也是一些比较盈利的中等企业所不能比的。这里的大多数和尚,我很难相信他们有研习佛法的动力和时间。小沙弥们整天拿着苹果手机上网,大千世界对他们的影响,不会比我们这些入世之人更少。敛财才是他们的主要目的。
       每天下来,照片很多,我担心相机内存不够,以至于影响后来的摄影,于是在一天晚上,就找到了一家网吧,把照片上传到邮箱里。我看到有两个和尚也在上网,玩网游,是那种打打杀杀的游戏。和尚们带着耳麦,嘴里不停地骂街,由于没有看到过骂人的和尚,所以我很惊奇,看来我还是见识少。这时,我身边的一个年轻人小声嘀咕了几句,其中的一句我听清了:积点口德吧!
       对和尚的认识还不止于此。一次坐公交车,人很多,有两个和尚挤在前面,三步两步抢到了两个座位。我发现最能抢座的居然是和尚,因为和尚们修行的好,还年轻,所以身体就好,有抢座的体力。抢到座位后,我观察了下这俩和尚,他们的脸上洋溢着满足的微笑。后来,在一个站点,又有一批人上车,这时公交车已经很挤了,新上来的乘客里面有老人,也有小孩,我很习惯地站了起来,把座位让给了一个带小孩的乘客,但是还有几个老人在站着,我下意识地看了看那两个和尚,但他们似乎没有为老弱病残让座的习惯和概念,屁股坚如磐石。
       不但是和尚们的作为令人遗憾,五台山脚下其它众生的行径更是令瞠目。进入五台山,都要交环保费的,五十元,其实就是公交费,进入景区,公交车就不用另花钱了。我开始不明白这个环保费是什么意思,因为没见过,但是后来慢慢琢磨透了。国家规定,七十岁以上的老人,免景区门票,也免公交车票,六十岁以上的老人,这两样是半价,如果把公交车费叫做环保费,变了名目,那就谁也别想免,你就是一百岁,也要收这个钱,我父亲七十多,母亲六十多,也各交五十元。
       在旅游胜地,我几乎从来上不买纪念品,不买当地特产,这是我的旅游经验,但是我老妈可不然,每到一处,必问价。一次游玩回来,老妈想买松子吃,从集市的这一端一直问到那一端,每次都想买,但是每次都觉得不够秤,一斤的东西好像只有六七两。到了最后,我们看到一个长得非常忠厚的老人在卖松子,老妈直接就说:“你们这里的秤怎么都有毛病啊?”那老人倒也实在,很坦率:“我们这里的秤没有一个是足斤足两的,我的秤一斤是六两!”但是老妈有着锲而不舍的精神,我一不留神,老妈就又去问价。一次出了黛螺顶,我正往前走,一回头,老妈没影了,过了一会,她兴冲冲地追了上来,跟我说:“你看,我买了一斤松子,这回可足斤足两了。”我一掂量,肯定够一斤了。回到宾馆后,我们磕松子,却没有一个是能吃的,最后都扔掉了。
       一次在五爷庙外最大的饭店,叫瑞隆食府,我们吃早餐,看到稀粥里没有几粒米,花卷比汤圆大不了多少,并且特别的贵,我小声嘀咕着:“见过黑店,但没见过这么黑的!”这时,饭店来了五、六个游客,我们一看,是那几个住同一家宾馆的老乡,他们要吃刀削面。
       于是问:“大同刀削面多少钱一碗?”
       回答:“大碗的六块,小碗的五块。”
       再问:“大碗多大?小碗又是多大?”
       于是,店伙计拿出了两个碗,一大一小,大的很大,小的很小。

       老乡说:“也不差那一块钱了,要大碗的!”
       过了一阵,刀削面上来了,老乡们面面相觑:“这也不是刚才那样的大碗啊!”原来,上来的所谓大碗,比那个大碗小,比那个小碗大。于是他们就理论,饭店的伙计说:“你们全都看错了!”出门在外,没辙,忍了吧。
       吃完结账,价格却变了,一碗刀削面变成八块了!这是绝对不能忍受的,再理论,伙计又说:“六块的面是西红柿卤的,你们的卤子是肉卤啊!”好在我的那个老乡年龄也大了,和事老性格。我后来跟他调侃:谁叫我们来到恶人集散地了呢!
       在佛国五台山,文殊菩萨和五爷菩萨,想必对五台山人有着自己的见解,但我不知道佛菩萨对五台山的佛弟子以及治下的众生究竟有什么感想。五台山并没有因千百年的佛学教化而使山脚下的芸芸众生产生应有的善念,这佛国脚下众生们对待外来的游客进行的“无微不至”的欺诈,着实令人叹为观止,无法一一述说。是不是整个社会的道德底线已经失守了呢?是不是整个社会的价值取向出现了问题呢?我想,浮心于世的不止是修行境地,我们丢了太多的东西,想找回得需要时间了。