论干大事不要脸

　　微信朋友圈分享了一篇《干大事的人从来不要脸》（以下简称《不要脸》）的链接文章，文中引用了不少名人的言论和故事，意在说明为了成就事业，脸面无所谓、无关紧要，可以不要，可以扯下来，甚至踩上一只脚，可以厚黑、厚颜。上网搜了搜，此类文章还不少，观点大都一致。再联想到平时书摊上看到的厚黑学之类的书籍，于是得出一个结论：不要脸是当下的时尚。

　　脸，要还是不要，该不该扯下来，对于如何做人、怎样做事是个非同小可的问题，有必要下点功夫深究厘清。

　　脸是什么？论者大多代指虚荣，但它也还有形象、荣辱、尊严、人格、廉耻，甚至道德等深层次的涵义。若以虚荣有碍事业，干事、尤其干大事不要脸，这是无可非议的。但不少论面子的文章，对脸（面子）的概念是模糊的，如果不要的脸、扯下的面皮是形象、尊严、人格，那可能就摊上大事了。

　　《不要脸》把项羽兵败乌江无颜见江东父老而拔剑自刎，说这是要脸不要命的悲哀。窃以为论者把项王之脸与韩信的胯下之辱、景阳冈硬撑着上山的武松、严介和的高论“我们干大事从来不要脸”、俞洪敏醉酒求警官及跪母等所讲的那张脸相提并论，这不仅是对英雄的诋毁，也是对做人做事要不要底线的挑战。有点常识的都知道，项王乌江之刎，虽是败将之刎，但却是大义、气节、尊严、壮烈之刎，是英雄之刎，不能与虚荣的所谓脸面混为一谈。李易安词云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”，正是对项羽宁为气节死、绝不苟且生的大气凛然的讴歌。这种脸岂能随便扯下来扔在地上，用脚去践踏！不要这种脸的是什么人？是国家、民族危亡之际卖国求荣的汉奸败类，是万人唾弃的秦桧、汪精卫之流，是抗日战争时期臭名昭著的皇协军。气节、人格、尊严、荣辱这样的脸不是随便可以扯下来践踏的。社会不要脸，就会“礼崩乐坏”、男盗女娼、道德失范；企业不要脸，为了盈利就会制假贩假、污染环境，不择手段；个人不要脸就如同畜生，什么伤天害理的事情都干得出来。曾几何时，官场腐败，买官卖官、弄权敛财；商场欺行霸市、假冒伪劣充斥；学界假学伪研；司法徇私枉法，女人失贞、官员失德、政府失信、民众失范、社会失序，等等，究其重要原因，“不要脸”的道德观难辞其咎。

　　以干大事为由而不要脸，让人不得不质疑干的是什么大事。大概只有开黑店、贩毒、卖淫嫖娼、制售假货、以权谋私等等见不得人的事情才敢铤而走险、扯下面皮的。正当职业、正义事业，无不把脸作为做事成事的必要条件，脸就是形象、诚信，在市场中就是免检单。这样的脸是丢不起的，丢了就意味着进入黑名单，意味着在社会、市场失去立足之地。

　　脸是面子，是相对于里子的。于是有人认为，里子与面子相比，里子更重要，所以面子可以丢弃，脸可以不要。这是形而上学的观点，稍有辩证法常识的都知道，面子与里子是相辅相成的。里子是面子的内涵和底蕴，面子是里子的外延和表象。面子靠里子来支撑，里子靠面子来表达。重视里子，不断充实“里子”、做强“里子”无可非议。但不能因此说面子一文不值，脸可以不要。一个成功的企业、成功人士总是内外兼修的，既有扎实的内涵、底蕴，又有良好的形象。

　　要脸与不要脸，许多时候不能从个人的角度考虑。个人的脸面与组织、单位、国家、政党的脸面相比微不足道，自己可以作践自己，个人丢脸事小，集体荣誉、国格、党的形象事大，“士不知耻，乃国之大耻！”决不能因个人丢脸而让集体蒙羞、给国家、给党抹黑！

　　胯下受辱、桌上醉酒、众前跪母等等，深究起来都算不上什么脸面，至少只能算微不足道的小脸小面，这种脸面丢了就丢了，确实于做人做事无关大碍。尊严、人格、气节等事关道德、具备核心价值的东西才是真正的大脸、大面，这是千万丢不得丢不起的。

　　即使是说“干大事的人从来不要脸”的严介和先生，他也担心别人对他的“不要脸”的面子论作断章取义的曲解，通过微博对他的“面子论”做最系统、最权威的解读，说：“这么多年来，做事做人，我们只懂得一个面子，就是把该做的事情做好。为了得到这个面子，让我们去做牛做马乃至做狗，都无怨无悔。”看来严先生并不是真的不要脸、完全彻底的把面皮扯下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。他不要的只是虚荣，做事做人的底线这样的面子，他是懂得珍惜的，即使摔在地上了，他也会随时随地把它捧起来，组合起来，放到脸上。