来自心灵的乐章
石佛，本名石松茂。因为文学创作成绩大，年龄也较长，圈里人都尊称之为老师。石老师首先是小说家，多年前就以小说名世，出版了十几部长篇小说，还在《人民文学》、《天津文学》、《小说家》等全国权威的文学刊物上面发表几百万字的中短篇小说，这些足可以证明他不是妄称小说家这一名号。他还是一个诗人，说他是诗人，也许会有人持不同的看法，会说他的诗是小说家在写小说累了之后休息的茶点，是放松后的遗墨。如果这样说，这样看他的诗及其创作，就大错特错了，辱没了他的在诗歌创作中的真诚与投入，据我所知他诗歌创作很严谨，与写大部头作品的投入丝毫不差，写作时激情澎湃，完搞后仍然不厌其烦的打磨修改。
石老师是个忙人，说他忙是因为他主持着一份儿刊物，刊物的日常工作他要身体力行的做好，从策划选题，到约稿、编稿、校对，再到印刷、邮寄样刊等等；此外他还是当地七里海诗社的当家人，也肩负着对当地业余作者的培养和指导工作；更有大部头作品的创作计划。而《长歌一曲》正是他在繁杂的事务中，忙里偷闲挤时间创作的一组诗歌，这组诗歌仿佛是来自于他心灵的乐章，真诚地歌唱，读后让人感动，令人难忘。
人生忧患意识始，智慧也产生孤独与痛苦。作者作为一名社会成员，又是社会的精英，对社会存在的流弊、江河日下的世风和塌陷的道德，比其他社会成员的认识更加清楚深刻，又加之诗人的心灵比一般人更加敏感，所以孤独与痛苦也就比其他的社会成员更加强烈持久。这种强烈的终极关怀和忧患意识常常使他的心灵无法安宁。组诗中的诗作笔调多是沉重的，沉重的生命之思也是他诗作的一个主题。“我不能麻木，将道德底线穿越/那样 人与动物之间就没有差别……”（《情事》）。面对灯红酒绿、笙歌嘈杂的当下社会，作者在孤独中避开世俗的浮躁与诱惑，诗人除了对自己的自我约束，同时也对世人发出了令人警醒的棒喝。这样的时刻，写作需要的不只是勇气和坚持，写作的前提是诗人必须对身处的时代有清醒的体认和省察。写作的痛苦需要诗人的“历史个人化”的“求真意志”。这是对书写行为的最为恰切的姿态。在历史记忆、生存现场、生活细节的反复擦亮、商忖、自问与盘诘中，他迎来了一次又一次词语的猝然降临。又如《现代诗人》一诗写到：
孤独的诗人呀
倾注了一生的才华
痛苦的诗人浪漫的诗人
香火为你延续吟唱
站成风景的诗人
命运注定怀有梦想
坚守爱就有灿烂的阳光
诗人是什么？克尔凯郭尔回答说“是一个不幸的人，他把极度深刻的痛苦隐藏着在自己的心里，而他双唇的构成使经过它们的叹息和哭泣听上去像美妙的音乐”。作者在诗中提示诗人们，也是在提示自己，用“爱”把生活中的孤独寂寞坚守成一道风景，这是献身艺术才能体验其中的无穷妙趣。作者牛羊般反刍咀嚼着生活，老僧入定似得感悟人生，因此他的诗作中有清醒的自觉、自省意识。
德国的诗哲荷尔德林说：“人诗意地栖居在大地上。”诗意是什么？是自由，就是自由自在，自娱自乐，自觉自愿，自强自立，自然天成。《自由》一诗的开头，作者通过对蓝天、白云、花草、白雪等意象的摹写表达了自己对自由的向往，进而通过深刻的思考，并假以设想，使他进入自己的安静之中，一种精神不存在喧嚣的安静世界，只有他在独自歌唱：“应该诉说一年四季的艰辛/纵情歌唱我们书写未来/阅读人间梦想/倾听花开的声音/将花盆里的花移植田野/将水缸的鱼放进大海……”诗句的诗意指向清晰明确，不言而喻。
在作者的笔下，生活就是爱，写作意味着在虚无的深渊里寻找肯定的火种。假如抽空这组诗的一切，最后剩下的只有一字：爱。“左眼里写着爱/右眼里却闪烁恨/你没有理由将自己背叛/也没有理由拒绝/无论男人女人/交汇的河流孕育着欢乐/爱 很简单/爱 也非常遥远”（《爱》）,抒写着他对爱情的理解；“那年春天我告别了故乡/一个人孤独地饮用他乡之水/是夜，常常望着月色发呆……期待双亲在佛国静静地安息/风中吹落的是花/飘散的却是芬芳”（《芬芳》），写他对父母双亲的怀念；“幽静幽静的夜啊/听不够的萨克斯曲/《回家》——/窗外接连几天的潇潇细雨/慰藉着思念的落寞/慰藉着如画的乡村朴素的土地”（《想念父亲》），抒发了对生于斯，长于斯的河北大平原的故园的热爱与深切的怀恋。《圣经·马太福音》中有“人点灯，不放在斗底下；而是放在灯台上，好使它照亮一家的人”的教谕。《灯的姿态》一诗与之如出一辙，颇有异曲同工之妙，诗中写：“一盏灯/ 接连又是一盏灯/ 安然地站在路边守望远方/ 夜行的人沉默不语但感动/只有四季风陪伴着孤寂/彰显时光的忠诚/一个盲人/手里提着一盏灯/充满希望地为路人照明/突然有一阵风吹灭了灯火/路人奇怪地问他如何照路/盲人答生生不息的是心灯。”述写了一种高尚的泛爱，即爱他人、爱众生的人间大爱。
语言是人类思维的物质外壳，诗作为人类形象思维的产物，必然离不开这个外壳。但诗的语言又不同于人类信息交流所使用的日常语言，它是对日常语言的诗化处理和二度提纯，有着自己的独特的组合法则。这种组合法则和组合后所诞生的语言，往往与其他文学语言也不相同，它是独特的、惟一的。它不仅能表达“意义”，更要能表现“意味”。这组诗，语言朴素率真，较少使用修辞，遣词造句务求精悍简练，决不拖泥带水，以一种质朴的述说和率真的由衷之言直达读者的心灵。诗人已人到中年，对世事的洞察更加透彻、深刻。诗作从批判现实到重塑现实，从思想现实到艺术现实，通过语言的活动，把内心美好的形式转化成现实社会的存在方式。其抒情的主体人格形象，在艺术突围的探索中凸现出来。其写作技巧特点更是讲究以“理”取胜，提示读者去体验诗中所揭示的关于人生、生命、乡情、亲情、爱情，以及道德等诸多方面的思考，读后定会是有所教益的。
