东岳庙演义
东岳庙始建于宋代，距今小千年，它座落在东羊村的中心，是一个以轴为对称的宏伟建筑群。庙内从北向南依次建有后土圣母殿、东岳大帝殿、十代冥王殿、仪门钟鼓楼、元代戏台和山门。另有千年古树，松柏葱绿，鸟语花香的自然风景。上世纪八九十年代，两岸开放、中日友好，台湾和日本的学者、宗教人士、政府官员纷纷来这里观光、旅游、顶礼膜拜。我国前人大委员长布郝也曾在省市领导的陪同下入庙登台，观赏点赞。三月十二是后土圣母的生日，每年这天都要唱大戏、逢庙会，敲锣鼓、演节目，届时摆摊设点的，走亲访友的，烧香祈福的，人山人海，络绎不绝。东岳庙是国保中的国宝，是临汾人民的骄傲，是东羊人的自豪。
一、东岳大帝和东岳大帝殿
东岳大帝殿是东岳庙的核心主题建筑，大殿长20米，宽10米，高约10米，计200平方米。由六根竖立的脚柱支撑，砖木结构，双椽琉璃瓦棚顶，殿内靠北墙一排砖台上端坐着五个一丈有余高大威武的神像，正中间的一位是东岳大帝。两边分别是西岳大帝、南岳大帝、北岳大帝和中岳大帝。
东岳大帝是封神演义中的黄飞虎，他原是商朝的大将军，被封为镇国武成王。因商纣王听信妲己谗言，调戏黄妻贾氏，贾氏不肯受欺负，大骂纣王和妲己，然后跳楼身亡，纣王的妃子黄妃是黄飞虎的妹妹，她听说嫂嫂受欺跳楼而出面干涉，被纣王推下摘星楼。黄飞虎得知其妻和妹受害后，认为纣王忠奸不分，宠信妲己，祸国殃民，自己就是保他，也不会有好结果，因此就骑上五色神牛，带领家人和部将，一路闯关，投奔了西岐。西岐武王封黄飞虎为开国武成王，从此黄飞虎定居西岐，辅佐武王，成为亚父姜子牙的得力助手。
姜子牙、武王、黄飞虎带领将士及众仙道推翻了商朝，建立了周朝后，姜子牙按元始天尊的吩咐在封神台进行封神仪式，黄飞虎被封为泰山天齐圣大帝。在《西游记》一书中，小唐王游地狱后，又加封黄飞虎为东岳大帝，也就是冥界统帅。
大殿五帝神像和其它与之相配的神像，解放初期破除迷信时被拆除，大殿成了“大”礼堂，村镇里有什么大型会议都在这里召开。土门区政府在这里召开过全区各村劳动模范表彰大会，李午劳模刘名玉在这里作过报告，联校全体教师在这里进行诗歌朗诵比赛和教学交流，学生也曾在这里会考。
上世纪八十年代，大殿风化漏雨有倒塌危险被拆，现只留下根基可见。村民一直呼吁，希望上级政府和文化部门能够按原样修复。
二、后土圣母殿
后土圣母殿坐落在东岳大帝殿的后面，庙的最北面，面濶三间，斗拱支椽，单椽悬山顶，重建于明天启二年（公元1622年）。
另外，后土殿前石碑记“后土神宫碣记，东羊村古有，东嶽庙后有神宫……，嘉靖三年重修，到万历四年后又重修，四月二十八日开光后，风调雨顺”。
后土殿主要奉祀道教传说中的女仙后土圣母、女娲娘娘和碧霞元君。她们三个都是慈颜善目，国色天香，闭月羞花的大美女。
女娲娘娘，曾是帝王，有补天的本领，她有护国安民的能力，碧霞元君是东岳大帝黄飞虎的女儿（东羊文化站图书室关于神像一书中有记载）分工妇幼工作，保护妇女儿童少病少难，健康成长，被成为送子娘娘。后土圣母是大地的母亲，她能呼风唤雨，让大地风调雨顺，五谷丰登，让人们安居乐业，幸福的生活，所以她们三个女仙深受万民敬仰。
殿内明代悬塑小神像，形态各异，栩栩如生，蓝天、白云、彩雾造型优美，意境深奥，富于变化，精细地刻划了传说中的道教世界，是古代雕塑和悬塑的精品，其观赏价值和研究价值可与隰县小西天的大雄宝殿相媲美。
阴历三月十二是娘娘的生日，届时，我村要张灯结彩逢庙会，鼓乐宣天唱社戏。凌晨庙里就热闹起来，殿前摆上供桌和香炉，善男信女们纷纷前来鸣放爆竹，祭献供品、焚香燎表，跪拜许愿，祈求平安。有意思的是有小孩的家庭几乎都到典里献花珈。花珈是古代妇女的一种首饰。民间妇女用新出嫩芽的柳条沾上些人工彩花编成，在孩子的脖子上一套，由奶奶或妈妈送到庙上，这样小孩子就可以得到娘娘们的保佑，保佑小孩少灾无病，茁壮成长。
更有意思的是，这天五更总有几家到殿里掛纱桥，纱桥是用槐米染成的黄纱布，约10米长，上面掛有四五十枚小花串，比如喜鹊登梅、天女散花、孔雀开屏、纸船莲花，意思是叫圣母娘娘们坐上莲花，从桥上升天或回归，坐上船只飘洋过海去仙游。这些给娘娘们掛桥的人们是因为他们家小孩得了什么病或者家庭遇到了什么困难，在娘娘的保佑下，这些人家逢凶化吉了，遇难呈祥了，来兑现他们要给娘娘掛桥的意愿。
用一幅自编对联来结束本节：
善男信女 叩头跪拜 烧香燎表求平安
文人墨客 撰文登报 摄像纪念广宣传
（注：因东岳庙大殿已不复存在，1986年东岳庙改为后土圣母庙）。
三、十代冥王殿
庙里的东西两殿，共一十二间，四面砖抱墙，双椽悬山顶，殿里供奉十代冥王，设有地嶽。十代冥王分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、大城王、转生王。冥王也称阎王，冥王殿也叫森罗宝殿。冥王们个个都风度翩翩，满面肃严，双目炯炯，怒气冲冲，他们在工作，他们在监刑。这就是地嶽。这里最引人注目，也最恐怖。你看那小鬼判官、牛头马面一个个袒胸露背，面目狰狞，咬牙切齿，气势汹汹，他们在执行任务，在严厉执法，他们把那些在阳世里忤逆不孝的、行凶作恶的、杀人犯火的等有犯罪行为的人，有的挖去双眼，有的割去双耳，有的削去鼻子。更酷的刑罚是过刀山、下火海、抛油锅。有一个妇女被两个小鬼用木工大锯已从头锯到胸部，有一个男人已被石磨磨下去半截身子。
地嶽的尽头还有两个看点，一个是转生图，一个是刘全进瓜。
转生图上清清楚楚的画着，生前作下孽的来世则转成猪猫鸡狗等畜生之类，有的则转生成蚊蝇等昆虫之类，生前孝敬老人的好善乐施的，为国立功的、对人类有贡献的，来世则转生成达官显贵。
下面说一下刘全进瓜。刘全进瓜是西游记上的一段故事。大意是，唐王李世民游地狱后应承给冥界进送一对南瓜。还魄后，他没有食言，张贴皇榜，招聘进瓜人，刘全知道后，毫不犹豫，情愿以死进瓜。
原来，刘全家有万贯家产，有妻李氏和一双儿女。只因李氏在门前拔金钗斋僧，刘全深感内疚，只想一死了之，因此借进瓜之际，一是为国捐躯，二是随妻而去。
刘全服毒而身亡，灵魂顶瓜赴阴曹。阎王知道了刘全进瓜的原委后，深受感动，为唐王的守信、刘全的忠义而点赞，并命下属把刘妻李翠莲的灵魂附在阳寿将尽快要气绝的唐妹李玉英的躯体上，令鬼使送他们夫妇还阳，刘全非但没死，还得了一个唐御妹做媳妇。
浏览东岳庙，看了森罗殿，那些欺男霸女的，贪污腐化的等胆颤心惊，夜不能寐，从此收敛，中止犯罪，走向光明。那些乐善好施的，支助贫困的，心安理得，吃睡香徒甜。
地嶽是在劝化人，恶有恶报，善有善报，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
十大阎王，各种神像已不复存在，只要重塑在还保存完好的殿内，基本恢复原样，便有浏览的价值。
本节最后套用广胜寺后大殿门上一幅对联的上联来做结束语：“因有果 果有因 因果果因 种甚因 结甚果”。
四、仪门和钟鼓楼
仪门东西长约20米，面阔五间，它雄伟壮阔，东西对称，建筑奇特，造型美观。
仪门本身就是一个建筑小组，中间是门，人字三角木拱结构，古人利用了三角形的稳定性，这在建筑学上是一大奇迹，千百年来仪门没有损坏过，没有被修复过，依然完好。
紧挨门的两侧是两个外八字型墙壁，墙壁左右是砖拱小窑，两窑供道士或出家人居住，再往两边是二层小阁楼，下边的一层是砖石结构的过门。上边的一层是四根木柱支撑的楼阁，分别叫做钟楼和鼓楼。大钟直径1.5米，高1.7米，上面刻着赠银人姓名和数量。上世纪五、六十年代还挂在后土殿门前，再后来就不知去向了。
仪门左右的八字墙壁上各是一个圆形的砖雕九龙碑，九龙碑的前面摆放着一对石狮，石狮两侧各有一棵前倾45°的千年古柏，这也是一个千古之迷，千百年来没有浇水坑，也不须浇水，古柏就是古柏，依然茂盛葱绿。
一首自编对联结束本节：
木门 砖窑 钟鼓楼 建筑奇特
雄狮 斜柏 九龙碑 造型美观
五、元代舞台
一九八六年重修舞台后悬挂的木牌全文如下：
“东羊元代戏曲舞台建于元至五年（公元1345年），占地170m2,总高12.6米，是全国仅存的八座元代戏台中保存最为完好，造型最为优美和结构最为精巧的一座。戏台各部比例适度，建筑内部没有施用一根大梁，而是用斗拱和井口枋层层相叠，形成了“八卦攒顶”，设计合理，做工考究，既有元代建筑粗犷豪放，庄重古朴，又具有明清戏台的精巧、秀丽和玲珑，是元代建筑中工程技术和建筑艺术取得和谐统一的范例，对研究古代建筑和中国戏曲的发展具有非常重要的价值”。
“据相关资料和实物考证，元代的戏曲舞台是我国现存最早的戏曲建筑实物，其建筑形式可以分为十字歇山式和单檐歇山式两种类型。东羊戏台是元代十字歇山式舞台中仅存的唯一实物，以结构精巧和造型完美而成为元代小型建筑的代表，戏台建成至今有近七百年的历史，曾经历几次强烈地震而保存完好，充分体现了元代的建筑技术水平和劳动人民的智慧，是全人类的无价之宝。”
以上是修复戏台的木牌词，对舞台进行了高度评价和圆满的结论。我们村方圆有这样的顺口溜“土门的波池，羊舍的楼，东羊村子的台子数了头”。充分证明了周围群众对我村元代戏台的肯定和赞扬。我这里还是节外生枝想写点什么。
一是想写八卦攒顶。这在古建筑中简直是一奇迹，奇就奇在舞台从平身以上没有钉铆、泥灰和砖石，基本是木拱搭建而成。底下是四层在点木拱、相互绞织，层层叠加，层层加高，向内延伸和向外扩展，为棚顶打下坚实稳固的基础。这上面又有九层由大到小的木拱，由东、西、南、北、东南、西北、西南、东北八个方向向内收缩，逐渐形成八卦攒顶。
