看到菅首先想到的是“草菅人命”，语出班固《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”所以对这个“菅”没有一点好印象，就跟“命如草芥”一般，那种完全的无足轻重，人微言轻，可有可无刹时让你低到尘埃里。芒草就不一样了，它和荻、芦苇一样，是秋天河边、池塘的一道风景，特别是月明星稀的时候，芒草或者荻、芦苇整片摇曳在河边，月儿倒映在水中，不是诗人也会产生想写诗的欲望。唐代司空曙的 《江村即事》：

　　钓罢归来不系船， 江村月落正堪眠。 

　　纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。 

   正是此意，虽然写的是芦苇花，但民间我们往往不是区别的那么严谨。芒草可以编制芒鞋，红军过雪山草地的时候，没少穿过芒鞋，“芒鞋布衣”和“荆钗布裙”一样往往也是形容清苦的生活。农家常用芒草饲养牛马，“饲牛马壮健”，芒草还可以编制炕席，唐代李贺《箜篌引》云：“床有菅席，盘有鱼。”芒草还可以编绳索，所以《陈风·东门之池》有：“东门之池，可以沤菅。”编鞋、绳索是需要“沤”的。这是我眼中的芒草，有景致，有实际用途，即使日子过得清贫也是安贫乐道的那种寻常。然而，芒草就是“菅”“草菅人命”的菅，这我是需要在思想里进行“融会贯通” 的。《小雅·白华》也写到菅，是一首弃妇诗：白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。（节录）开白花的菅草呀，白茅把它捆成束呀。这个人儿远离去，使我空房守孤独呀。天上朵朵白云飘，甘露普降惠菅茅。怨我命运太艰难，这人无德又无道。菅又代表了薄命的意思，比之“草菅人命”又多了一份怨恨无奈。菅、芒草，似乎有些相关了。

 

 


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