龙亢，何止千年古镇
安徽省怀远县龙亢镇是生我养我的地方。日前，欣闻龙亢镇被省民政厅评为第四批千年古镇（17个）候选对象之一，高兴得很。因为前三批蚌埠市连一个候选对象都没有。而这次，不仅有一个千年古镇还有一个千年古村进入公示。
说来巧合，有几个网友慕名要去龙亢镇寻古，约我陪同并做向导，且AA制，我连想都没想就答应了。我对龙亢既熟悉又陌生，讲熟悉如数家珍，讲陌生那是因为确有许多盲点。
为了显得我的内行和内功，我备了课。一路上，总是喋喋不休，别人连提问都插不上嘴。
命名千年古镇为哪般
龙亢的亢怎么读？读钢不读抗，不信回去查《康熙字典》，还告诉你：地名，在安徽省怀远县。《新华字典》查不到此音和义。为此我还写了两篇短文与人论战，分别刊登在《蚌埠日报》之《珠城周末》和蚌埠市委党校的《探索者学刊》上。龙亢的亢啥意思？咽喉处，关键部位。从地理上看，龙亢镇位于龙形地带的龙之咽喉部位；从古代战事看，龙亢镇为历代兵家必争之地。
龙亢镇历史如何？汉建元四年（公元前137年）设龙亢县。汉元鼎五年（公元前112年）封樛广德为龙亢侯。经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋各朝代，在这1200年间，除隋朝一度撤县外，其余皆为县治所在。南北朝时期梁（武帝）普通六年（525年）置龙亢郡，治所在龙亢城（今龙亢镇）。辖境相当今怀远县部分地区，隋开皇初废。清乾隆十九年（公元1754年）龙亢设二衙（即龙亢分县）。民国年间龙亢设区，新中国成立后龙亢设区、镇。龙亢本来就是千年古镇，而且何止千年！
龙亢镇最有名的是什么？这里遗存着大量的历史古迹和地名文化历史，如：“桓傅故里”牌坊、桓公墓、龙亢古城遗址、烈女碑、古象牙化石、新四军淮上行署旧址等。
龙亢镇最好吃的什么？改刀鱼、疙瘩鸡、醋溜白菜、泡条馓子、猫耳朵。改刀鱼上了安徽卫视呢，据说央视发现以后，也要来专门拍摄呢。吃改刀鱼，不要光吃鱼，还要喝汤，酸溜溜的，非常可口，吃第一次还想着吃第二次第三次，改刀鱼只能用龙亢镇酿的醋，否则根本做不出其特有的风味。同样，醋溜白菜必须用龙亢的本土大白菜和龙亢的本土醋，否则绝对做不出其特有风味。再说疙瘩鸡，听起来是用鸡肉做的，告诉大家，错，是用里脊肉裹上面做的，好吃得很呢。再就是龙亢的萝卜也特别有名。
龙亢镇中心卫生院南侧，有闻名遐迩的两口大塘，俗称龙亢大塘，被看作龙亢镇的两只龙眼，乃风水宝地。
还有，就是龙亢三大姓，对，汤邵王。我姓邵，是龙亢大姓。知道来历吗？传，民国时期，有人对龙亢姓氏进行摸底排名，其顺序绝不是看人丁多少，而是取决于在当地乃至更大范围的影响力。比如，汤姓系汤和后人，人口并不多，却因其好斗且所向无敌被称为“枪杆子”，排在第一位。邵姓人口众多，因其财富巨大被称为“钱袋子”，排名第二位。王姓因开明乡绅王文彩（我奶奶的大哥）先后送两个双胞胎弟弟赴法国留学，且将儿子、侄子、侄女等一批晚辈送到北平、南京、成都等地读完大学培养成国家栋梁而被称为“有方略”，屈居第三位。我们马上要去参观的新四军淮上办事处纪念馆，其馆舍即为王文彩的私宅，我奶奶小时候就居住在那里。我小的时候，常跟着奶奶、父母亲赶龙亢集，每次去，王文彩的六弟王文蔚、次子王秀生、嫡孙王维常，都非常热情好客，带我去看电影、泡澡堂、吃油条喝辣汤，我和妹妹还从王家拿走了心仪的小板凳。王文蔚曾是南京金陵中学的高材生，写得一手好书法，记得有一年过春节，我还要了一副春联，写的是毛泽东诗歌里的两句：喜看稻菽千重浪遍地英雄下夕烟，横批：年年有余。那时我心里想，这个老爷爷真是厉害。
此外，王文彩的长子王华生，是解放前四川大学毕业的，文革时被打成右派，回乡种田，每每受其教诲，获益匪浅。平反后王华生在安徽农业技术师范学院（今安徽科技学院）退休。
据说，当年彭雪枫将军带队伍来到龙亢，即登门拜访王文彩，给其讲抗日的道理。王文彩丝毫不含糊，表示全力支持彭将军抗日，愿意腾出私宅请彭将军及其团队入驻，并告知彭将军，其五弟是最最爱国的，留法归来即在山东师范学院当教授，为国家领土不受外敌侵占，发表了重要论著。刘少奇到龙亢还在这里住过呢。待会儿能看到刘少奇睡过的床和用过的柜子。纪念馆里还有革命烈士王韶的事迹介绍。你们知道王韶是谁吗？她是江泽民的养父江上青的第二夫人，也可以说是江泽民的养母。我们龙亢人养育了中央第三代领导核心。
桓荣知道吗？汉代经学大师，皇子的恩师。桓荣始，桓氏教过五代皇帝。这是龙亢人的骄傲啊！
前面讲到龙亢区，是怎么回事呢？我小的时候就知道龙亢区（公所），后来才明白它是县政府的派出机构，区下面是乡（镇），当时有寨头乡、项桥乡、徐圩乡、白湖乡、尚庙乡和龙亢乡。后来撤区并乡，变成了龙亢镇、项桥乡和徐圩乡。再后来进一步并乡镇，就是目前的龙亢镇和徐圩乡。以前你要问你哪里的，徐圩人也会说龙亢的，就是这个道理。呵呵。
汽车行驶到307省道与南洛高速公路交叉口。
注意了，前面就是著名的省直龙亢农场。农场是狭长型地带，东西长20多公里，南北宽2公里。解放前这里是有名的“四十五里烟袋湖”，土匪出没，“雁过拔毛”，杂草丛生，人烟稀少。还常发生拦截汽车、杀人越货事件。其南面是徐圩乡，北边是龙亢镇，东接河溜镇，西边与蒙城县接壤。1957年10月，省政府做出垦殖决定，派出孙家禹为首任厂长，前来勘察开垦。次年1月筹备，1959年3月24日，正式成立龙亢农场。1969年组建安徽生产建设兵团，龙亢农场为第二师第五团，简称皖兵二师五团。我小的时候，农场就是这个名称。
计划经济时代，农场在龙亢区的包围中，是周边农民的唐僧肉。俗话说，靠山吃山。靠农场就吃农场呗。
可别小瞧这个农场，小社会，啥都有。繁华得很。房价不低。雁湖面粉、雪艳挂面享誉全国。
我小的时候，我们家因出身的缘故，在老家呆不下去，父母亲带领一家老少到处流浪，先后在蒙城县全集村、涡阳县西阳集、寿县南门外米姓村庄逃荒谋生。最后于1971年落户在农场管辖的潘湾村，时称潘褚大队，后来分为潘湾、褚圩两个大队，再后来又合并为潘褚大队，再后来就变成了潘湾村、褚圩村。这两个村各有小学一所。我的小学是在潘湾小学上的，初中是在褚圩小学上的。小学发初中毕业证，当时怎么也想不通。老师说那叫戴帽子中学。还是搞不懂。不过不要紧，国家认可。可以说，龙亢农场是我的第二故乡。
师傅，前面路口右转。
右侧是原项桥乡政府所在地，左侧是原龙亢中学，现在叫项桥初级中学。我的高中有一年半就是在这里度过的（之后到怀远一中插班，直至毕业考上大学）。
马上到龙亢涡河大桥了。过了大桥就是龙亢集，镇政府所在地。
在涡河上架桥，是龙亢人多年的梦想。上世纪九十年代时任安徽省政府副秘书长的邵林生，龙亢人，是我的叔叔辈，为建设该大桥，多方奔走，筹措资金，终于“一桥飞架南北，天堑变通途”。
大桥是龙亢镇十景之一，虽然不够雄伟，不够气派，但是，它彻底改变了车辆和行人过河难的困局。
上桥了。看河水不大，河面上有水泥船通过，估计是运小麦、拉沙子的。桥右首就是以前的轮渡码头，当然已废弃多年了。好，桥头右转100米停。
参观新四军淮上办事处纪念馆
第一站，新四军淮上办事处（中共淮上地委旧址）纪念馆。邵建明馆长早已等候在那里。纪念馆坐落在火神巷内，巷子窄而长，车子开进去怕是开不出来。大门两侧分别为龙亢革命家王冰石书写的“爱国主义教育基地”“龙亢镇淮上办事处纪念馆”牌匾，门头上“新四军淮上办事处旧址”牌匾。大门外是一颗弹痕累累、饱受沧桑的槐树，已被铁栅栏维护，挂有其抗战期间苦难遭遇情况介绍。院内有省政府2012年6月21日立的“安徽省重点文物保护单位”碑刻、彭雪枫将军雕塑、“淮上英烈”事迹陈列馆、抗战实物展览馆、抗日战争纪念碑、纪念龙亢民主人士邵瑞西先生的碑刻，等。参观仔细，提问不断，邵馆长答疑解惑诲人不倦，活动达一小时四十分钟。
邵馆长告诉我们，纪念馆是几个退休老教师、老干部、老党员提议捐资兴建的，后来政府又出资修缮，作为爱国主义教育、红色教育的基地，一年四季参观者络绎不绝呢。问其待遇，说是包括馆长、讲解员在内的几个工作人员都是尽义务的，相当于我们说的志愿者。
桓氏遗迹寻踪
接下来，邵馆长带路，参观位于积善街（又称庙巷街）南端、涡河大堤北侧的“桓傅故里”牌坊。拱门下原有石阶通往涡河下的顺河街。
在这里，邵馆长给大家详细介绍了桓氏家族的兴衰史。龙亢桓氏家族系春秋时期齐桓公的后裔，迁居龙亢桓荣为六世，系汉代经学大师，太子少傅。桓荣和子、孙三代（一说四代）教过五位皇帝。相传桓荣被拜为太常时，龙亢就建有积善门，后人为纪念桓荣父子师古而不泥古，献身教育事业所作的贡献而特在门上方镶上石刻“桓傅故里”四字，成为“桓傅故里”拱形牌坊。其始建年月因年代久远已不可考，明代万厉四年（1576）得以重建；清道光29年（1849）重修；1955年因修筑涡河左堤有碍工程被拆除；1984年当时的龙亢区公所重建。
龙亢有很多古迹、文物、文化遗产与桓氏族有关。相传龙亢有“九阁十八庙”，其中魁星阁、四门阁是纪念桓氏族兴学办教育的，城隍庙址是桓荣出生地，碧霞宫（泰山庙）是桓荣童年读书处，乡贤祠是供桓荣、桓郁、桓焉、桓典等桓氏诸贤事迹的。众多古迹历经千百年有的毁于战火，有的被拆除。现仅存桓傅故里牌坊和桓公墓两处古迹。
接下来，赶往桓氏墓考察。桓公墓位于老南北大街正北方2.5公里处，马路西侧，关庙村唐庄东250米处。俗称双古堆。呈南北分布，两座大墓，相距约两百米。南墓规制大一些。北墓东北角有怀远县人民政府1982年立的县重点文物保护单位“桓公墓”石碑，大墓上方有明显被盗痕迹，有不少大块青砖散落。青砖年代并不久远，但也不是我辈见过的。紧挨着此大墓东南角有些许异姓墓葬，似乎要沾桓氏家族的光。
时处午收刚过，麦茬遍地，不便深入南侧大墓，估计其也难逃被盗的命运。
当地农民告诉我们，周边方圆数平方公里均为桓氏墓地，称“大邑地”，有桓氏大小墓葬十八座。原以为桓氏墓氏桓荣墓葬，去后发现，想法可笑无知，桓荣作为帝师，不可能葬在其家乡。史载桓荣“八十多岁时去世，明帝亲自为其送葬，赐冢茔于首阳山之南。”看来我辈所到之两座大墓，系桓荣祖上之墓葬。
大墓东边，十多个老农正在将打成捆的麦秸装车外运。我很奇怪，怎么不烧掉肥田。他们说，政策好了，都舍不得烧了，麦秸能按捆卖钱呢，无意间流露出满足的笑意。
城隍庙一瞥
据说，90年代，镇政府招商，引来凤阳农民李某，开发大型农贸市场，并在城隍庙原址建了新的城隍庙。那得去看看。
城隍庙原址位于涡河大堤北侧，古迹荡然无存。新的城隍庙坐南向北。大门上方赫然三个金色大字：城隍庙。庙主李某，即投资商热情接待了我们。原来，镇政府招商，他填平了镇上两口大塘，建设了大型商住农贸市场，新建了城隍庙。农贸市场已建成多年，但始终受得到商户青睐，至今空空荡荡。再看城隍庙，正殿为一排平房，分三部分：中间占大部分是“大雄宝殿”，东部（占一隅）是“城隍庙”，西部及殿后为自用生活区。东部侧殿，供着庙主父母亲的鎏金半身塑像和毛泽东全身塑像。正殿前方是功德碑，以龙亢人民的名义立的，旌表李某之举“功在当代？ 利在千秋”。
庙主到底是信仰佛教、道教还是毛泽东思想，不便考察。乘兴而来，匆匆离去。
过街牌坊印象
东西大街西头，新建了广场，称“桓傅广场”，算是街景。大街口新立了仿古牌坊，西面刻有“龙亢古镇”四个金色大字，给南、北、西三方来宾以告示，龙亢镇不同凡响，有历史厚重感；东面（背面）刻有“帝王之乡”四个金色大字，告诉西往的客，龙亢是帝王的家乡。好家伙，吸眼球。
去街上逛逛。龙亢“王记”醋，好。有的要一桶，有的要两桶。泡条馓子，不错。有的带三斤，有的带五斤。千年古镇，不能白来啊。
品尝土菜
时间不早了、累了、饿了。邵馆长说，想吃正宗龙亢土菜？去四季酒楼。哎哟哟，掌勺的是我高中同学。我说，就不用点菜了，把你拿手的的能代表龙亢特色的土菜统统上来。掼蛋！开喝！12个人，十几道菜。个个竖大拇指。一算账，连酒带菜，白的啤的荤的素的，一共三百八。真合算！文化盛宴加地方大餐，终身受益，想忘都难。
酒足饭饱，稍事歇息。
领略龙亢农场风采
十四时许，告别了邵馆长。开赴农场观光。到场部一看，大门前挂好几块响当当的牌子，有的高大上：全国农村改革试验区、安徽皖垦食品集团，厉害！
水街、新建成的九年一贯制学校、新开发的楼盘、一望无际的旷野和收割后的麦田，无不让初来乍到的新人惊叹，这样的农村，还能算是农村吗？尤其是田野里耕作的大型拖拉机，潇洒得突突突突，叫女士们揪心：能不能上去体验一下？我叫住一个拖拉机手，讲明意图。可以。几个女士上去了，叽叽喳喳，摆造型，咔咔咔拍照，转了几圈子，过足了瘾，也晒得够呛。一打听，拖拉机手是我家门兄长的徒弟，可惜我那兄长多年前就去世了，一点信息也不知道。
几点遗憾
时间过得真快，傍晚时分，该返程了。同行者心满意足。但是我却思绪万千，遗憾多多，不吐不快。
其一，新四军办事处纪念馆，周边环境差、规模小，与省重点文保单位名头不匹配。文保单位名为“新四军淮上行署旧址”也不妥，政府是人民政府，不是新四军政府。在里面，想拍一张没有乱七八糟背景的彭雪枫将军的塑像照都做不到。
其二，桓傅故里牌坊周边，杂草丛生、房屋乱搭乱建，缺少庄重感。桓氏墓缺乏保护和开发利用。
其三，代之以“龙眼”（龙亢大塘）的农贸市场，给人的感觉就是“鬼城”，成为制约龙亢镇发展的瓶颈。城隍庙成了宗教集散地，缺乏文化内涵。
其四，龙亢过街牌坊规制小，应通街而建。“帝王之乡”定性不妥。改为“帝师之乡”更为妥帖。如果因为桓氏后人篡位，且未做稳即被赶尽杀绝，引以为豪，似乎有悖情理。还有电线应该入地，牌坊被电线挡头，大煞风景。
