泽兰现今像无名的野草，随意生长在河边泽地，叶子像薄荷，伞状花序，不起眼的深粉色，和城市里越来越硕大的培植花卉比较起来，几乎可以不算花卉。但很久的从前，至少是在唐以前，泽兰是君子和美人的象征，可见任何事物的荣燿和卑微都是此一时彼一时的。
说到泽兰总是一下子想到香草美人，屈原的《离骚》。屈原把草分为“香”和“恶”，以分别喻品格优良的君子和奸佞小人，香草很多，但我总以为香草原指的就是泽兰。
“沐浴兰汤”就是用泽兰的植株浸泡了沐浴，“叶微香，可煎油……亦名都粱香，可做浴汤”。“兰泽”就是用泽兰参油脂洗头，妇人用于净身同时祛除邪气。
《郑风 溱洧》就让泽兰有了最原始的意味，其中的“蕑”就是泽兰，微香，浪漫，是君子也是美人，这是在我的眼里，但从前的卫道士们就不是这样看的，他们看了此诗，甚至就以“溱洧”指淫乱。宋 陆游《避暑漫抄·群居解颐》：“ 元和初，达官与中外之亲为婚者，先已涉溱洧之讥。” 明冯梦龙《古今谭概·微词·舜禹诗》：“ 元祐中，大官有婚于中表者，已涉溱洧之嫌。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“以其初涉溱洧 ，故旌典不及，今亦不著其氏族也。”看在谁眼里。我们还是看看有泽兰的君子美人吧：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。（节录）
溱河和洧河，春来涨满哗哗流。
小伙子和姑娘，正拿着那泽兰在手中。
姑娘说：去游水吧。小伙说：已经游过。
那就再去看看吧，洧河对岸，宽阔又热闹。
小伙子和姑娘，他们说笑打闹，相互赠送芍药。
就是男女手拿泽兰相约相会，一起游泳，河对岸有和他们一样的青年男女，那里 “洵訏且乐”，嬉笑打闹相谈甚欢，所以又赠芍药更进情感。我看着都喜悦，没想到他们是在“溱洧”，惭愧，就是比不上人家的境界高。
这样桃色的泽兰也是好的，和君子美人一样，在我眼里。
