在我的《解吴承恩西游记创作之谜》一文中证明了唐僧为一元，曾用名金蝉，元神，江流。
悟空为火、金两相阳仪，脏五行火为心，金为肺。曾用名齐天大圣，心猿，金公，金，心主，心神等。
悟能为水、木两相阴仪，脏五行木为肝、水为肾。曾用名八戒，木母，天蓬元帅，水神，木。
白龙马脏五行为脾藏之意，曾用名意马。
悟净为土，脏五行为脾。曾用名沙僧， 刀圭，黄婆， 卷帘将，土。
吴承恩在书中交待了曾用名在五行生克中的使用关系。
七回：五行山下定心猿：“马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。”心猿为火，意马为土，为五行中火生土。是说心猿意马在体内寻找。要控制，不能信马由缰，想入非非。
十六回：金蝉求正出京畿，仗锡投西涉翠微。…路逢异国愚僧妒，全仗齐天大圣威。…。 讲唐僧，悟空在观音院被盗袈裟之事，悟空在人体小宇宙中为“心”。
《黄帝内经》脏五行为君主之官，故敢称齐天大圣。
十九回：云栈洞悟空收八戒：行者道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”介绍了悟能曾用名。
五行金生水，脏五行中悟空为肺金，悟能为肾水，取肺金生肾水之意。
二十二回八戒大战流沙河：“卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。”“只因木母克刀圭，致令两下相战触。”
八戒战悟净，八戒为木，悟净为土，取木克土之意。
二十三回：三藏不忘本，“木母金公原自合，黄婆赤子本无差”。是说八戒为木，悟空为心猿，心在脏五行为火，为木生火之意。
黄婆为悟净为土，脏五行为脾。赤子为白龙马，为脾藏之意，黄婆，赤子为母子。
三十回：意马忆心猿：“意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成。”
是说赶走悟空后在宝象国遇难情景。悟空走，脏五行乱。
三十一回：猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪：“ 金顺木驯成正果， 心猿木母合丹元。”五行中金克木，但肝木能生心火。是说五行相合才能去除魔乱。
四十回：婴儿戏化禅心乱，猿马刀圭木母空。“ 心君正直行中道， 木母痴顽珪外掐。 意马不言怀爱欲， 黄婆无语自忧焦。”
遇红孩儿，不听悟空忠言，遭难。
五十三回：褝主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎：“婴儿枉结成胎象，土母施功不费难。”
唐僧，八戒在西梁女国子母河喝水结胎。悟空到“落胎泉”取不来水，而黄婆土母取水不费难，取土克水之意。
五十七回：“身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。黃婆别主求金老，木母延师奈病颜。此去不知何日返，这回难量几时还。五行生克情无顺，只待心猿复进关。”
唐僧赶走心猿悟空，遇假猴王一难。身虽在，无心猿 ，神不在位，脏五行不顺。
五十八回：“中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识怯降丹自成。”请回悟空五行方合，神归心位，方灭假猴王。
六十一回：三调芭蕉扇 ：“道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降。若得火山无烈焰，必须宝扇有清凉。黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖。和睦五行归正果，炼魔涤垢上西方。” 是说脏五行要和睦，才能得正果。
六十三回：二僧荡怪龙宫：“木母遭逢水怪擒，心猿不舍苦相寻。”是说八戒（木母），悟空（心猿）闹龙宫，合力灭九头虫。
六十五回：妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难：“仙道未成 猿 马散， 心神无主 五行枯。”是说四众遭擒，悟空逃脱求救兵，脏五行乱的情景。
九十七回：圣显幽魂救本原：“遍地彩霞笼住宅，一天瑞气护元神。”是说铜台府地灵县宼员外送走唐僧众人后，夜招贼人劫杀，元神唐僧遭诬。悟空地府请回幽魂。
一百回：五圣成真：“一体真如转落尘，合和四相复修身，五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。”是由脏五行修的一体真身。
悟空：三十九回：“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。”
悟空为阳仪：火，金两相，八戒为阴仪：水，木两相。
金生水，木生火它们为相生关系。金克朩，水克火它们又为相克关系。
吴承恩用所塑造的原型解释了世间万物圴在分分合合，相生相克的阴阳对立与平衡之中。
