当阳三谒：麦城·关陵·玉泉山 
暮春时节，我踏上了当阳的土地。这座被沮漳二水滋养的古城，每一寸土地都浸透了三国的风云。麦城的残垣在风中低语，关陵的古柏直指苍穹，玉泉山的云雾缭绕千年，仿佛在诉说着关羽跨越时空的传奇。
麦城余辉，英雄末路
麦城遗址蜷缩在沮水河畔，宛如一位遍体鳞伤的老兵。夯土筑就的城墙早已坍塌，野草在断壁上疯长，唯有那座刻着“麦城遗址”的石碑，倔强地矗立在斜阳里。我抚摸着沧桑的断墙残垣，指尖触碰到的不仅是岁月的沧桑，更是一位英雄最后的尊严。
建安二十四年的寒冬，关羽正是在这里陷入绝境。他或许曾站在城墙上，远眺荆州方向，期盼着援军的旌旗。然而，上庸的刘封按兵不动，江陵的糜芳举城投降，曾经威震华夏的关云长，从威武无敌“千里走单骑”到狼狈途穷“走麦城”，漫漫征程走了三十年，此刻只剩下三百残兵。夜袭临沮的那个夜晚，赤兔马的嘶鸣撕裂了黑暗，曾经“过五关斩六将”的青龙偃月刀寒光划破了夜空，却终究没能劈开命运的枷锁。一代名将，最终在罗汉峪沟被长钩套索绊倒，头颅被斩下的瞬间，他是否想起了桃园结义时的誓言？ 
站在麦城的制高点，我俯瞰着脚下的土地。如今，这里已是全国最大的鱼腥草种植基地，翠绿的叶茎在风中摇曳，散发着淡淡的清香。历史的硝烟散尽，土地以另一种方式延续着生命。或许，这就是命运的隐喻：英雄的鲜血浇灌了土地，而土地终将孕育出新的生机。
麦城的悲剧，是性格的悲剧，更是时代的悲剧。关羽的忠诚与骄傲，成就了他的辉煌，也埋下了致命的隐患。他拒绝孙权的联姻，辱骂“虎女焉能嫁犬子”，却不知这一骂，骂断了孙刘联盟的最后一丝纽带；他忽视了吕蒙“白衣渡江”的诡计，殊不知此时的吕蒙已不再是当初的吴下阿蒙；他轻视陆逊的年轻，却不知这位白面书生的韬略，足以让他万劫不复。波谲云诡的机关和弱肉强食的搏杀，单纯的忠义和耿直，终究抵不过权谋的算计。
巍巍关陵：煌煌大帝
关陵位于当阳城区西北3公里处，临沮水，望景山，关羽身躯长卧于此。关陵庄严肃穆，翠柏苍松掩映，殿阁参差，红墙黄瓦，金碧辉煌，尽显帝王威严和气派，俨然一座小号紫禁城。按古代礼制，帝王的墓地才叫“陵”；王候的墓地叫“冢”，将相的墓地叫“墓”，而普通老百姓的叫作坟。关陵是全世界唯一以帝陵命名的关庙，采用中轴对称式帝陵规制。进山门便是神道碑亭，过碑亭，沿中轴线上，依次是三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵墓。
进入陵区，首先映入眼帘的是“汉室忠良”石牌坊，历经千年风雨，依然庄严肃穆。神道两旁的石马、石羊、石狮，默默守护着这位“关帝”的英灵。关陵的建筑堪称一绝，飞檐斗拱，宛如一座凝固的史诗。中轴线上，拜殿、正殿、寝殿依次排列，寝殿后的宝顶就是墓穴。正殿大门上方，同治皇帝御笔亲书的“威震华夏”金匾，在阳光下熠熠生辉。殿内的关羽塑像，身着绿袍，手持《春秋》，丹凤眼微睁，仿佛在审视着世间的善恶。拜殿前有一副对联，对关羽的一生进行了精炒的眼括：生蒲州、长解州、战徐州、镇荆州，万古神州有赫；兄玄德、弟翼德、擒猛德，千秋志德无双。
让人震撼的，不仅是关陵的建筑之美，更是它承载的文化重量。从三国时期的“大王冢”到如今的关陵庙，关羽的形象经历了从人到神的蜕变。他的地位一路攀升，从北宋到清末，共有16个皇帝23次为关羽谕旨加封，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而神。至光绪五年，关羽被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，封号长达26字，尊崇无以复加。与孔子并列为文武二圣，文敬孔子，武拜关公，成为历代传统。这种神化的过程，既是民众对忠义精神的渴望，也是统治者巩固统治的需要。关羽不仅被帝王崇奉加封，同时也被儒释道三教共尊。所谓“儒称圣，释称佛，道称天尊，集神、圣、帝于一身，可谓千古一人。 
高圆、硕大的陵墓顶上草木茂盛，像一顶巨大的绿色皇冠，气势威严。我围着大墓走一圈用了好几分钟，回到祭亭前，不由得恭敬三鞠躬，虔诚拜关公！
在关陵的碑廊里，我看到了历代文人墨客的题咏。明代诗人李贽写道：“云长千载英魂在，夜半犹闻剑戟声。”清代学者毛宗岗则感叹：“历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者，莫如云长。”这些诗句，不仅是对关羽个人的赞美，更是对忠义精神的礼赞。
走出关陵，恰逢当地举办关陵庙会。随着民众对关羽崇拜日深，佛、道、儒诸教先后把关羽请上神坛，关陵祭祀活动愈演愈烈。官方为“每岁春秋仲月及五月十三日致祭。”民间则是从除夕至元宵、清明、月半、关羽生日、忌日等时节自发举办关陵庙会，年年相袭，已有一千多年历史。关羽下葬之初，其孙即为其守坟祭祖。现住当阳的关章训系关羽62代孙，是关陵庙会的省级非遗代表性传承人。
广场上，威风锣鼓震天响，舞龙舞狮闹翻天。商贩们叫卖着关公年画、青龙偃月刀模型，孩子们戴着关羽面具追逐嬉戏。一位老人告诉我，每年庙会，海内外的关氏后裔都会来此寻根祭祖。关陵因其重要的历史，艺术、科学价值被国务院公布为全国重点文物保护单位，而关陵庙会也成为国家级非物质文化遗产项目。在香火缭绕中，我忽然明白，关陵早已超越了单纯的陵墓，成为了中华民族精神的图腾。
玉泉佛光，灵魂救赎
玉泉山的云雾来得突然。当我沿着石阶向上攀登时，山腰间的云雾突然涌来，瞬间将我笼罩。湿润的雾气扑在脸上，带着松针的清香。恍惚间，我仿佛看到一位红脸长髯的将军，骑着赤兔马，手提青龙偃月刀，在云雾中若隐若现。
玉泉寺就藏在这云雾深处。千年古刹，梵音缭绕。寺前的珍珠泉，泉水汩汩涌出，仿佛一串串晶莹的珍珠。传说中，关羽的赤兔马曾在此饮水，马蹄踏过的地方，便涌出了这眼清泉。我蹲下身，用手捧起泉水，清凉透彻，仿佛能洗净世间的尘埃。
普净禅师的故事在玉泉山流传千年。建安二十四年的那个夜晚，关羽的魂魄飘荡至此，大呼“还我头来”。普净禅师以禅杖点地，问道：“颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”一语惊醒梦中人，关羽顿悟因果，皈依佛门，成为伽蓝菩萨。这个传说，将关羽的悲剧升华为精神的救赎。 
在玉泉寺的藏经阁里，我看到了明代万历年间的《关帝圣迹图》。画卷中，关羽从桃园结义到败走麦城，再到玉泉显圣，每一个场景都栩栩如生。尤其是那幅“玉泉皈依”图，关羽单膝跪地，双手合十，神情虔诚。这幅画，不仅是艺术的杰作，更是文化融合的见证。
站在玉泉山顶，俯瞰山下的关陵和麦城，我忽然有了新的感悟。关羽的悲剧，在佛教的轮回中得到了救赎；关公文化的传承，在儒释道的交融中获得了新生。从麦城的血色黄昏到玉泉山的佛光普照，关羽完成了从人到神的蜕变，而这种蜕变，正是中华民族精神不断升华的缩影。
玉泉山的云雾渐渐散去。远处，关陵的钟声悠扬传来，与麦城的风声交织在一起。我忽然明白，关羽的故事从未结束。他的忠义精神，早已融入了中华民族的血脉，在每一个时代都在演绎着新的传奇。当阳市从传统文化中汲取养分，全力打造“信义之城”，依托关陵等历史文化遗产打造建设义镇、义园、义坊、义街，让关公文化走进千家万户，让信义精神不断延续。当阳市将“信义”作为城市精神，陈廷海老人17年还债百万的义举，正是这种精神的现代诠释。
离开当阳的那天，我在关陵的古柏下驻足良久。阳光透过枝叶的缝隙，洒在地上，形成斑驳的光影。一阵风吹过，树叶沙沙作响，仿佛是历史的回声。我知道，关羽的故事还将继续流传，而我们每个人，都在书写着属于自己的忠义篇章。在这个物欲横流的时代，我们更需要重拾关羽的忠义精神，让它在新时代绽放出更加璀璨的光芒。
