读《资治通鉴》笔记之二百零九
汉武帝为了巩固统治地位，对官员实行严苛的管理，他追求行政效率，对怠于履行职责的官员严厉惩处。《资治通鉴》卷二十记载了有关的事件，原文如下：
世孝武皇帝中之下元鼎五年，冬，十月，上祠五畤于雍，遂逾陇，西登崆峒。陇西守以行往卒，天子从官不得食，惶恐，自杀。于是上北出萧关，从数万骑猎新秦中，以勒边兵而归。新秦中或千里无亭缴，于是诛北地太守以下。上又幸甘泉，立泰一祠坛，所用祠具如雍一畤而有加焉。五帝坛环居其下四方地，为醊食群神从者及北斗云。十一月，辛巳朔，冬至，昧爽，天子始郊拜泰一，朝朝日，夕夕月则揖。其祠，列火满坛，坛旁亨炊具。有司云：“祠上有光。”又云：“昼有黄气上属天。”太史令谈、祠官宽舒等请三岁天子一郊见，诏从之。
南越王、王太后饬治行装，重赍为入朝具。其相吕嘉，年长矣，相三王，宗旅仕宦为长吏者七十馀人，男尽尚王女，女尽嫁王子弟、宗室，及苍梧秦王有连，其居国中甚重，得众心愈于王。王之上书，数谏止王，王弗听；有畔心，数称病，不见汉使者。使者皆注意嘉，势未能诛。王、王太后亦恐嘉等先事发，欲介汉使者权，谋诛嘉等，乃置酒请使者，大臣皆侍坐饮。嘉弟为将，将卒居宫外。酒行，太后谓嘉曰：“南越内属，国之利也；而相君苦不便者，何也？”以激怒使者，使者狐疑相杖，遂莫敢发。嘉见耳目非是，即起而出。太后怒，欲鏦嘉以矛，王止太后。嘉遂出，介其弟兵就舍，称病，不肯见王及使者，阴与大臣谋作乱。王素无意诛嘉，嘉知之，以故数月不发。
天子闻嘉不听命，王、王太后孤弱不能制，使者怯无决；又以为王、王太后已附汉，独吕嘉为乱，不足以兴兵，欲使庄参以二千人往使。参曰：“以好往，数人足矣；以武往，二千人无足以为也。”辞不可，天子罢参。郏壮士故济北相韩千秋奋曰：“以区区之越，又有王、王太后应，独相吕嘉为害，愿得勇士三百人，必斩嘉以报。”于是天子遣千秋与王太后弟樛乐将二千人往，入越境。吕嘉等乃遂反，下令国中曰：“王年少。太后，中国人也，又与使者乱，专欲内属，尽持先王宝器入献天子以自媚；多从人行，至长安，虏卖以为僮仆；取自脱一时之利，无顾赵氏社稷、为万世虑计之意。”乃与其弟将卒攻杀王、王太后及汉使者，遣人告苍梧秦王及其诸郡县，立明王长男越妻子术阳侯建德为王。而韩千秋兵入，破数小邑。其后越开直道给食，未至番禺四十里，越以兵击千秋等，遂灭之；使人函封汉使者节置塞上，好为谩辞谢罪，发兵守要害处。
春，三月，壬午，天子闻南越反，曰：“韩千秋虽无功，亦军锋之冠，封其子延年为成安侯；樛乐姊为王太后，首愿属汉，封其子广德为龙亢侯。”
这段话讲了这样几件事。
第一件，汉武帝祭祀与巡边。汉武帝元鼎五年冬季十月，武帝到雍地祭祀五畤，之后越过陇山，向西登上崆峒山。陇西太守因皇帝突然到来，仓促间无法供应随从官员的饮食，因惶恐自杀。随后武帝向北出萧关，率领数万骑兵在新秦中狩猎，检阅边防军队后返回。因新秦中有的地方千里之内没有设置边防哨所，武帝下令诛杀北地太守及以下相关官员。
之后武帝前往甘泉宫，建立泰一神祭坛，祭祀用具参照雍地五畤的规格，且更为丰盛。五帝祭坛环绕在泰一坛下方的四方，用于祭祀众神随从及北斗星。十一月初一（辛巳日），冬至，天刚亮时，武帝首次在郊外祭拜泰一神，早晨朝拜太阳，傍晚祭拜月亮时只行作揖礼。祭祀时，祭坛上布满火炬，坛旁设置烹饪用具。官员报告“祭祀时祭坛上有光芒”，又说“白天有黄色云气上升连接天际”。太史令司马谈、祠官宽舒等请求天子每三年在郊外祭祀一次，武帝下诏批准。
第二件事，南越吕嘉专权与矛盾激化。南越王赵兴和王太后（樛氏）整顿行装，准备丰厚财物，为入朝觐见做准备。南越丞相吕嘉年事已高，先后辅佐三代国王，家族中担任高官的有七十多人，男子都娶国王的女儿，女子都嫁给王子或宗室子弟，还与苍梧秦王联姻，在国内权势极重，比国王更得民心。吕嘉多次劝谏南越王不要入朝，王不听从；吕嘉已有反叛之心，多次称病不见汉朝使者。汉朝使者虽注意到吕嘉，但因势力不足未能诛杀。王和王太后担心吕嘉先动手，想借汉朝使者的权威诛杀吕嘉，于是设宴邀请使者，大臣们陪同入席。吕嘉的弟弟是将军，率兵驻守宫外。饮酒时，王太后对吕嘉说：“南越归附汉朝是国家之利，而您却觉得不便，为何？”想以此激怒使者，但使者犹豫不决，没人敢行动。吕嘉见气氛不对，立即起身离席。王太后发怒，想用矛刺杀吕嘉，被南越王阻止。吕嘉出宫后，依靠弟弟的军队回到住处，称病不见国王和使者，暗中与大臣谋划叛乱。因南越王本无杀吕嘉之心，吕嘉知晓这一点，所以叛乱拖延了数月未发动。
第三件事，吕嘉叛乱与汉军受挫。武帝听说吕嘉不听命，南越王和王太后势弱无法控制，使者怯懦无决断；又认为南越王和王太后已归附汉朝，仅吕嘉作乱，不必大举出兵，便想派庄参率二千人前往。庄参说：“若为友好出使，几人足够；若为武力压制，二千人无济于事。”武帝便罢免了庄参。郏县壮士、前济北相韩千秋主动请命：“南越势弱，又有国王和王太后响应，仅吕嘉为害，我愿带三百勇士，必斩吕嘉回报。”武帝于是派韩千秋和王太后的弟弟樛乐率二千人前往，进入南越境内。吕嘉等人随即反叛，向国内下令：“国王年幼，太后是中原人，与汉朝使者私通，一心想归附汉朝，将先王珍宝献给天子讨好，还带多人入朝，到时会被卖为奴仆；他们只为自身利益，不顾赵氏社稷和后代。”随后与弟弟率兵攻杀南越王、王太后及汉朝使者，派人通知苍梧秦王及各郡县，立南越明王赵婴齐的长子（越人妻子所生）术阳侯赵建德为新王。韩千秋的军队进入南越后，攻破几个小城邑。后来南越人故意开放通道供应饮食，在距番禺四十里处突然发兵袭击，韩千秋等人全军覆没。吕嘉派人将汉朝使者的符节封装在匣中，放在边境上，用虚假言辞谢罪，同时派兵驻守要害之地。
第四件事，汉武帝封赏殉难者亲属。次年春季三月初四（壬午日），武帝得知南越反叛，说：“韩千秋虽无战功，却是全军先锋，封其子韩延年为成安侯；樛乐的姐姐（王太后）率先主张归附汉朝，封其子樛广德为龙亢侯。”
我们通过以上四件事，可以看到其中蕴含的道理。汉武帝因“从官不得食”“边防无亭燧”诛杀地方官员，体现古代皇权对行政效率的严苛要求，以及“失职必罚”的治理逻辑。皇帝的祭祀是一种政治象征。泰一神祭祀的规格提升与“祥瑞”记载，是通过宗教仪式强化皇权合法性，将神权与皇权结合以巩固统治。吕嘉凭借家族联姻、世代掌权形成割据势力，反映古代地方豪强与中央集权的矛盾；南越王的“附汉”与吕嘉的“反汉”，本质是地方利益与中央统一的冲突。
汉武帝轻信韩千秋“三百人斩吕嘉”的主张，派遣少量兵力导致失败，草率的决策造成了失败，说明对局势误判和轻举妄动会引发严重后果。政治合法性的构建，吕嘉以“保护南越社稷”“反对太后私通”为叛乱借口，汉武帝封赏殉难者亲属，均是通过舆论和符号（如封赏、大义名分）来构建政治合法性。
二〇二五年七月二十三日
