景山之殇

　　景山之殇，大明王朝之殇。一棵歪脖子树终结了大明王朝二百七十多年统治，从此所有的辉煌与荣耀不再，景山写满悲情。历史千疮百孔，于残垣断壁间留下点点遗痕让人们去窥见，去凭吊，去怀念.如景山，如那一棵歪脖子树。

　　当我默立在巍巍钟楼向南眺望的时候，一条长长中轴线一路远方。这里书写着千百年来皇家的尊贵、庄严与奢华，也书写着千百年来岁月走过的无奈与沧桑。我的目光掠过鼓楼，我仿佛看到凄楚的景山，看到了崇祯皇帝人生中的最后惨淡。后来当我看到所有披头散发吊死鬼的形象我都会想到崇祯，虽然这一切只是我的臆想。但是这些臆想是基于崇祯皇帝最后诀别的文字，那是写在衣襟上的遗诏。“朕凉德藐躬，上干天咎，致贼直逼京师，皆诸臣误朕。朕死，无面目祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂。勿伤百姓一人。”45字，字字泣血。尤其最后四句，触痛我的泪点。从此后他的这一形象总是无法从我的心头抹去，如同无法抹去那一份伤悲。

　　此次到北京，不知道为何总是莫名其妙地想到景山，也只是冥冥之中的事，便这么一路寻来。我是去过景山的，那还是十年前，那是第一次到北京。跟着旅游团队匆匆从故宫后门出，进入的便是景山。正午时光，阳光分外热烈。似乎是五月的光景，五月的北京比不得江南的温润。正在北方的溯风里，风起处尘土满面。在故宫的参观已是疲惫，更兼饥肠辘辘，来到景山哪有心情心境，走马观花绕了一圈，看了什么都已模糊，约略记住了崇祯皇帝吊死在那一棵歪脖子树上。若干年后再去回忆，对于景山的印象几近于无，随着时间推移越来越是模糊。模糊到十年后的今天我想到景山的时候有一些恍惚，这里我是不是曾来过。

　　下钟楼一路向南，正午时光，骄阳似火，汗水涔涔而下。一个人的执着前行，带着几许殉道者的意味。喜欢在路上的感觉，无论多么艰难都不希望停下前进的脚步。

　　路过什刹海，游人不是很多。柳枝低垂，阳光洒在“海”面，波光粼粼，如同千万尾游鱼在摆动。感受老北京，什刹海便是一个最好去处。环湖而行，让我去感受老北京人的悠闲与滋润。一杯冰镇的老北京酸奶，消去我心头的酷热，他年以后再去回忆，依旧会记得湖光山色后的那一抹清凉。

　　走进火神庙，香烟袅袅，火神真君在里面受着膜拜。庙后有一望海亭，站在亭上什刹海便是一览无余。月下登亭，星河澹澹，游鱼动荷，会是何等光景。我不知在崇祯最为惨淡的日子里，是否还会想起曾经的游园时光。一切皆成过往，往事难以追忆。

　　来到景山东门，进园便奔着“明思宗殉国处”而来。那棵歪脖子树长的更为茂盛，蓬勃的枝叶遮掩起片片荫凉。站在这里凭吊已无哀思，只去把那些往事回想。历史并没有把崇祯写的昏庸不堪，某些时候还把他作为一个英雄对待。殉国一说便可看出端倪，对于这一说词微有看法。历史的分分合合，千百年哪来的铁打江山。除了倭寇的入侵，其他都是肘起兄弟间。何为官，何为民，何为盗，何为贼，历史任人评说。

　　当我们再去回忆，只能说崇祯帝的即位生不逢时，这里有天谴也有人祸。郭沫若在《甲申三百年祭》中曾有评述：“饥荒诚然是严重，但也并不是没有办法救济，饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不甘饿死、铤而走险的人，而另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政治是修明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是‘有司束于功令之严，不得不严为催科。’这一句话足够说明，无论是饥荒或是盗贼，事实上都是政治所促成的。”对庶民来说“苛政猛于虎”成为更可怕的事实，这样的警醒对于今天的政治依旧适用。

　　别过思宗，过“周赏亭”“妙观亭”，一路到“万春亭”上。这里乃“京华揽胜第一处”，巍巍紫禁城尽落眼底，又哪里还有愉悦的心情揽京华之盛。挥手别过，残阳西斜，几度夕阳。