登五台山

        登 五 台 山

      登高远望彩云清，

      五顶相连梵宇生。

      台院鼓钟欣处响，

      文殊佑世绽光明。 

2025年6月10日上午，天气晴朗，我们跟随山西旅游公司组织的散客拼团23人，顺利来到了五台山风景区。

五台山风景区是中国四大佛教名山之首，位于山西省忻州市五台县台怀镇营坊村北端。五台山由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰这五台组成.，故叫五台山。

还没来山西之前，导游在电话中先告诉我们说:可以带一点一块或五块的零钱，五台山有许多功德箱供奉，随缘捐奉，心意到了就行。另五台山近段时间温度10°-23°左右，需要带保暖衣服或羽绒服。于是我们先备好了许多零钱，带足了防寒的衣服启行。

我们头天来到山西太原市膳宿，第二天坐旅游大巴车到云冈石窟观看，第三天来到五台山，导游领着我们从五台山北门进入风景区。

导游带领我们走进五台山广化寺。广化寺是五台山的一座历史悠久、兼具汉藏佛教特色的寺庙，始建于北宋，重建于清代，现为藏传佛教格鲁派寺院，以华严宗道场和章嘉活佛五寺之一著称。

广化寺庙依山势坐北朝南，依中轴线依次建有山门、天王殿、文殊殿（原大雄宝殿）、大雄宝殿（近代新建）和藏经楼。两侧则分布着钟鼓楼、僧舍等建筑。此外，还建有偏院，用于五观堂、僧舍、塔和厕所等设施。主要大殿:‌

1.天王殿‌：与山门分离设计，四大天王塑像威严而不狰狞，体现明代艺术风格。‌‌‌

2.文殊殿‌：清代道光建筑，供奉文殊、观音、普贤菩萨，以16尊石刻罗汉像闻名。‌‌‌‌

3.大雄宝殿:大雄宝殿前有两个硕大的转经筒，华丽精美。殿中有释迦牟尼佛、消灾延寿药师佛、南无阿弥陀佛。导游告䜣我们说，用左手扶着转经筒转盘，右手放在左手上，心中默念许愿，转动绕三圈，愿望会实现。我相信佛的灵感，也照样转了三圈。

4.藏经阁‌：三层木质歇山顶，内有一尊近三层楼高的千钵文殊像及12尊文殊金佛。‌‌

5.地藏殿和藏式白塔‌：西侧新建珐琅瓷贴面佛塔，规模大于镇海寺章嘉活佛舍利塔。‌‌

我们从广化寺出来，导游问我们说是去108级台阶的菩萨顶，还是去1080级台阶的黛螺顶？”

我问导游:“黛螺顶是一座什么样的寺院？”

导游告诉我们说:“黛螺顶的1080的台阶寓意深刻，主要与佛教文化中的“十界百八烦恼”相关，象征通过攀登消除烦恼、增添智慧、获得平安。‌佛教将众生分为十界（地狱法界‌、饿鬼法界‌、畜生法界‌、‌修罗法界‌、人间法界‌、天上法界‌、声闻法界‌、缘觉法界、菩萨法界‌、佛法界‌），每界有108种烦恼，合为1080级台阶，寓意逐步破除所有烦恼。‌‌台阶被称为“大智路”，因五台山是文殊菩萨（象征智慧）的道场，攀登过程象征修行，每步可增福慧、消业障。‌‌”

“那咱们去登黛螺顶吧！”我滿有雄心地说道。

这时有许多人因体力关系，很难爬那1080级台阶，大部分人都说去菩萨顶更易上去。少数服从多数，我们只有登菩萨顶了。

导游带着我们行走了一段路程，登上了一百零八级台阶的菩萨顶。

五台山菩萨顶是五台山标志性的藏传佛教寺院，位于灵鹫峰上，始建于北魏孝文帝时期，清代成为皇家黄庙之首，以108级石阶、滴水檐奇观和融合汉藏风格的建筑闻名。

导游告诉我们说，你看五台山的寺院，只有菩萨顶的屋顶是金黄色的，象征这是皇家寺院。菩萨顶始建于北魏孝文帝时期（471-499年），初名“真容院”，明代称“大文殊寺”。清顺治十七年（1660年）改为黄庙（藏传佛教寺院），康熙年间敕封为五台山黄庙首府，统管26所黄庙事务。康熙、乾隆皇帝多次朝拜并驻跸于此，赐予提督印，使其兼具宗教与政治权威。‌‌‌‌

菩萨顶大文殊殿内供奉文殊菩萨镀金像，两侧为观音、普贤，合称“三大士”。‌‌‌‌‌

山门处“灵峰胜境”木牌楼为康熙御题，院内立汉、满、蒙、藏四体文字御碑，记载帝王朝山史。‌

在菩萨顶文殊殿朝拜完后，导游带着我们前往殊像寺的路上经过了广宗寺、大圆照寺（原名普宁寺）、羅睺寺。

在去殊像寺的路上导游为我们讲述了一个有趣的故事:

传说古人在修造这一尊文殊菩萨像时，菩萨骑的神兽狻猊已经塑像完毕，只差塑菩萨的头部了。工匠们犯难了，菩萨的面容、神态究竟是什么样子，谁也没见过。你说要塑成这样，他说要塑成那样，七嘴八舌，众说不一。

做饭的伙夫正在伙房里和荞麦面，听见院里吵闹，以为是发生了什么事，忙出来挤在人们中间打听。弄清吵闹的根由后，伙夫大声说：“文殊菩萨的相貌可不是随便捏弄的，你们再吵也无用！”一句话，说得大伙不张口了。伙夫返回房里，正准备做荞面食，突然，院内金光照耀，伙夫朝打开的窗口望去，原来是文殊菩萨显了真容！寻彩画匠描摹已经来不及了，他急中生智，就把笼屉里的荞面搬出来，照着菩萨真容的样子捏了起来。头部捏好了，文殊菩萨也在空中隐没了。匠人们来了以后，接着用泥仿塑，却总是不很理想，便把荞面头安了上去，又在外面贴了金。人们就把所塑的菩萨成为“荞面头菩萨”。这个故事流传得相当广泛。

清代 康熙 、 乾隆 皇帝多次朝拜此像，题写“瑞相天然”“大圆镜智”匾额，意为：文殊菩萨的塑像就跟天生的一样，强化其宗教地位‌。

不一会儿，我们来到了殊像寺。殊像寺包括天王殿、文殊殿和藏经阁，其中文殊殿是寺内主体建筑和最大殿堂。

文殊殿供奉五台山最高大的文殊骑狻猊（注）塑像（高9.87米）。狻猊背驮双层108瓣莲台，每瓣均塑小佛像，工艺繁复。‌‌‌‌殿内三壁悬塑“五百罗汉渡江”场景，全长48米，分层展现山峦、海浪及423尊罗汉动态，融合青绿山水与佛教叙事，属明代雕塑巅峰之作。‌‌‌‌

导游领着我们出了殊像寺，步行十分钟左右便来到显通寺。

听导游说，显通寺规模大、历史悠久的寺院，也是五台山五大禅处之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙之一。显通寺作为五台山佛教文化的发源地，其建造与佛教传入中国的早期历史密切相关。东汉永平十一年（公元68年），汉明帝派遣使者赴西域求法，迎请天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰至洛阳，后二人北上五台山（时称清凉山）建寺弘法。‌‌

显通寺初名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，唐代重修，并更名“大华严寺”。明初重建，太祖赐额“大显通寺”。

显通寺不仅是五台山的开山祖寺，其建筑群还体现了历代皇家支持与佛教艺术巅峰。作为文殊菩萨道场核心，显通寺至今仍是五台山重大法事活动中心。‌‌

显通寺的右旁便是五爷庙。该寺坐北朝南，面积约8万平方米，各种建筑400余间，且大多为明清时期的建筑。中轴线建殿七座，分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。

显通寺旁边便是五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，位于山西省忻州市五台县台怀镇中心，始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。五台山五爷庙五爷庙的空间格局是由文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台组成。五爷庙整体坐北向南，主要建筑有五龙王殿与文殊殿。五爷庙是五台山香火最盛的寺庙之一。

寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收、不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。

我们来五台山虽然不是旺季，但来五爷庙祭拜的信民，却是人山人海，长长的队伍的人群需等上些时间才能进寺院。导游告诉我们说，好在你们是淡季来这里，而旺季时排队进五爷庙都要等一、两个小时，甚至还进不去呢。寺院前排队的人群五爷庙祭拜的信士人山人海

最后导游告诉我们说:

五台山为中国佛教四大名山之首、世界五大佛教圣地之一。

五台山也是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。

截至2025年6月，五台山现存寺院数量存在不同统计口径，官方数据显示为86处宗教活动场所‌，而民间记录则显示超过120座。若包含未被官方认证的小型寺庙、庵堂及历史遗迹，总数可达300余座，分布于台怀镇核心区及周边五台县、代县等地。五台山现著名的有：显通寺、广化寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。“导游怎么你不带我们去五台山的标志性建筑大白塔呀？”我打断了导游的话。

     导游耐心为我们解释说:“五台山大白塔年久失修，现正在修缮，周围已栏柵封了，进不去呢。但我可以讲解你们听听。五台山大白塔（全称释迦文佛真身舍利塔）在塔院寺，始建于元大德六年（1302年），由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造，是五台山的标志性建筑和佛教圣地象征，现存塔体为明代重修后的形制，高75.3米，为覆钵式藏式白塔，塔身洁白，顶部铜质宝瓶高5米，垂檐悬挂252个风铃。‌‌塔内珍藏佛舍利及元代石塔等圣物。‌‌‌”

导游还告诉我们说:“大白塔是蒙藏佛教徒朝圣首选，被誉为清凉第一胜境。2004年耗资138万元重修，现为全国重点文物保护单位。‌‌大白塔塔体保存了元代尼泊尔风格与明代汉藏融合技艺，是佛教传播的实物见证。‌‌其造型雄伟（如藻瓶粗细相间），与北海白塔同源但规模更大，代表中国古代塔建最高成就之一。‌‌”

“这五台山的每个寺院都走完，要多久时间？”我好奇地问导游。

“得住下来，大概走一个月时间才能走完这一百多个大大小小的寺庙。”导游直截了当地告诉我们。

下午五点钟左右我们怀着恋恋不舍的心情离开了五台山，坐上旅游大巴车前往山西千年古城一一平遥去了。