探访孔庙国子监 
暮春时节，京城紫藤花盛放，美不胜收。我借此佳期，前往北京孔庙采风拍摄，意在捕捉紫藤与古柏交织的别样风景，以及紫藤在金瓦红墙映衬下的诗意画面。此行也让我重游了孔庙与国子监，再次感受其深厚的历史底蕴与传统文化的独特魅力。
孔庙，又称“文庙”“先师庙”，是元明清三朝祭祀孔子的圣地，始建于元大德六年（1302年），历经四年的精心营造，于大德十年（1306年）竣工，至今已有七百余年的历史，比故宫的历史还要悠久。孔庙不仅是古都北京九坛八庙之一，更是与曲阜孔庙、南京夫子庙、吉林文庙齐名，被誉为中国四大文庙之一。
即便是平日，孔庙入口处也是人潮涌动，游客接踵而至，或忙于采风拍摄，或沉浸于观光游览，或专注于参观研学。
步入孔庙，首先映入眼帘的是明清两代改建的先师门。尽管略显陈旧，甚至还能隐约可见特殊时期留下的标语，但檐下那雄健粗阔的斗拱仍是元代遗构，是北京城区最古老的木构建筑遗存，极为珍贵。门匾上“先师庙”三个大字，出自乾隆皇帝御笔，笔力遒劲，气势恢宏。
（进士题名碑）
穿过先师门，便是进士题名碑林。两侧矗立着198座元明清三代进士题名碑，其中元代仅存3块，明代77块，清代118块，共刻有51624名进士的姓名、籍贯及名次。这些碑文既是研究古代科举制度、社会文化的重要史料，也为后人追溯历史名人提供了直接线索。细观之下，诸如于谦、袁崇焕、林则徐等历史名人皆榜上有名，而沈钧儒作为新中国成立后唯一健在的进士，其名亦刻于清光绪三十年（1904年）的碑上。
（大成门和孔子石雕像）
继续前行，便来到大成门。门前屹立着高大的石雕孔子行教像，孔子身着布衣，双手相交，传道授业之态栩栩如生。面对圣像，我心中充满敬意，仿佛心灵得到了净化。众多游客亦纷纷向孔子像鞠躬行礼，祈求孩子们学业有成，金榜题名。
大成门外两侧的御碑亭，是孔庙中最著名的建筑之一，也是孔庙最重要的文物之一。现存十四座碑亭，其中明代一座，清代十三座。明代碑亭红墙绿琉璃瓦顶，清代碑亭则为红墙黄琉璃瓦顶。亭内存放的是明清两代皇帝祭祀孔子以及孔庙建设和修缮的碑记。
（御碑亭）
御碑亭内最著名的碑刻是《大成至圣先师神道碑》，明嘉靖十七年皇帝亲自题写，旨在赞颂孔子的伟大贡献和儒家思想的深远影响。碑文颂扬孔子在政治、教育、伦理等领域的杰出成就，尊其为圣人，从而推动了当时士人对儒家思想的尊崇。御碑亭不仅是珍贵的文物遗存，更是见证了孔子的伟大成就和儒家思想的卓越影响，为研究明清政治、科举制度、尊儒重教以及民族关系提供了宝贵的实物资料，其建筑形制与碑刻内容也都蕴含着极高的文化和艺术价值。
（大成殿）
参观完御碑亭后，便来到了大成殿。大成殿是孔庙的核心建筑，元明清三朝皇帝均在此举行祭孔大典。大殿面阔九间，进深五间，合“九五至尊”的皇家礼制。台基四周饰以白石护栏，前后三出陛，中陛有雕龙御路，重檐庑殿顶覆盖着黄色琉璃瓦。殿内正中供奉着孔子的神位，“道洽大同”匾额为民国大总统黎元洪所题，是孔庙历史上最后一块由统治者颁发的匾额。
大成殿后是崇圣祠，原名“启圣祠”，始建于明嘉靖九年（1530年），是一座独立的小四合院。作为孔子五代先祖的家庙，曾供奉着孔子木金父、祈叔、防叔、伯夏、叔梁纥的位牌。清代扩建后，既具祭祀孔子先祖，又展示儒家礼乐文化，如今不对外开放。
（乾隆石经）
从崇圣祠西行，便可见“乾隆石经”，位于孔庙与国子监之间的通道中。相较于20多年前的简陋，如今已焕然一新。“乾隆石经”亦称十三经刻石，是乾隆年间镌刻的十三部儒家经典刻石的统称。石经包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等十三部儒家经典，全文共计628000余字，皆为楷书，由雍正年间江苏金坛贡生、书法家蒋衡手书，历时十二年而成。乾隆五十六年（1791年）钦命动工刻石，历时三年刻成，共计189通，原置于国子监六堂之前，以供师生学习研讨之用。“乾隆石经”规模宏大，楷法工整，内容准确，刻制精美，是我国现存最完整的官刻儒家石经，充分展现了中华文化的深厚底蕴和无穷魅力。
（游客观赏乾隆石经）
穿越“乾隆石经”，来到国子监。国子监，亦称“太学”“国学”，始建于元至大元年（1308年），是元明清三代国家的最高学府，也是国家教育的行政管理机构。它是我国迄今唯一保存完好的古代最高学府的校址。整体建筑坐北朝南，占地面积达27000多平方米，拥有三进院落，建筑风格充分展现了中国传统建筑的对称美。沿中轴线依次分布着集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍大殿、彝伦堂和敬一亭等建筑。中轴线两侧，则分布着“四厅六堂”、御碑亭和钟鼓亭等建筑。
我满怀仪式感地依次参观了集贤门、太学门和琉璃牌坊。集贤门为国子监的正门，是古代最高学府的出入通道，其名称寓意“聚集贤才”，反映了古代选拔和培养人才的宗旨。太学门是进入国子监的第二道门，门额悬挂着乾隆御笔的“太学”金漆匾额，两侧楹联刻有楷书大字“金声玉振开万世之太平，江汉秋阳仰圣人之大成”，彰显皇家对儒家文化的推崇。琉璃牌坊建于清乾隆四十九年（1784年），是我国唯一专为教育机构设立的琉璃牌坊，通体以黄绿琉璃装饰，覆盖黄色琉璃瓦，彰显皇家气派。牌坊正面刻有“圜桥教泽”，寓意教化不息；背面则刻有“学海节观”，寓意学生众多。穿过牌坊，东侧设有“鳌头”，游客争相触摸，寓意独占鳌头、金榜题名。
（琉璃牌坊）
继续前行，便来到辟雍大殿前。辟雍大殿始建于清乾隆四十八年（公元1783年），是皇帝讲学的殿堂。大殿位于国子监的中心位置，呈正方形，每边三间面阔，三三得九，寓意九州。大殿两重屋檐上覆黄色琉璃瓦，正面屋檐下高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额。大殿石基高大，四周环以水池，池岸以汉白玉做护栏，构成“辟雍环水”的古代形制。池水之上东南西北各建一座石梁桥通达四门，连接内外，形成了辟雍独特的建筑风格，体现了其深邃的历史内涵。
（辟雍大殿）
走过宽阔的石桥，踏上六级台阶，跨过高高的门槛，便进入了殿内。殿内井口天花，正面以龙彩绘，无梁无柱，视野开阔。据传，辟雍大殿建成后的次年早春，乾隆皇帝便在此举行了首次“临雍讲学”典礼。乾隆皇帝端坐龙椅后，先由满汉大学士讲“经”，再由满汉祭酒（国子监主官，统管全国教育的行政官员，相当于现代的教育部长）讲“易”，称之为助讲。随后，乾隆帝亲自宣讲《四书》中《大学》的一段话：“为人君者止于仁……”阐述自己以仁爱之心治理天下的理念。殿内东边站着一排王公，西边站着一列大臣，其他听讲的学生和各级官员均跪在石桥以南的甬道两侧。据记载，仅听讲的学生就有3088人，再加上在京的各级官员、使节等，人数不下四五千，场面声势浩大，盛况空前。
辟雍大殿东西两侧的两排房子是当年国子监的“四厅六堂”。“四厅”是学校的行政和教学管理部门，包括绳愆厅、博士厅、典簿厅和典籍厅。“六堂”则是当年学生上课的教室，东侧为率性堂、诚心堂、崇志堂，西侧为修道堂、正义堂、广业堂。
（彝伦堂）
辟雍大殿北侧是彝伦堂，原名崇文阁，建于元皇庆二年（1313年），曾是皇帝讲学的场所。辟雍大殿建成后，彝伦堂改为国子监藏书处。明代永乐年间重建并改名为彝伦堂，大堂中门上方“彝伦堂”横匾系清康熙皇帝亲题。彝伦堂面阔七间，后带抱厦三间，室内面积500平方米，室外露台面积400平方米，是国子监里最大的厅堂式建筑。露台是当时国子监召集监生列班点名、集会和上大课的场所。
（敬一亭）
走出彝伦堂，在其北侧是敬一亭，为国子监的第三进院落，建于明嘉靖七年（1528年）。亭内存放着明嘉靖皇帝的《敬一箴碑》等七块石碑、清康熙皇帝御书的《崇高峻极》等四块大字卧碑以及雍正皇帝训饬太学生和地方府州县学生员的《训饬士子文》文告。敬一亭两侧有两个长方形二进小院落，东为祭酒厢房，西为司业厢房，是国子监最高长官祭酒与其副职司业的办公地。
孔庙和国子监作为古代教育与文化博物馆，是一座集历史、文化、教育于一体的综合性博物馆。孔庙作为祭祀孔子的圣地，承载着丰富的历史文化内涵，而国子监则是中国古代的最高学府，培养了大量杰出人才。如今她们以独特的魅力吸引着八方游客，让人们在领略古代文化和教育的同时，深刻体会中华文明的源远流长与博大精深。
