端午赛龙舟是中国传统文化，是中国传统乡村治理模式的缩影，是中国民族精神、民族意志的集中体现。

　　在经济不发达的时代，以宗族为表征的乡绅治理是人们能设计出的唯一治理模式。县权不下乡，广泛的村民自治极大的节省了治理成本。

　　进入新时代，国家治理体系的触角已经延伸到乡村，随着乡村振兴战略实施，国家加大美丽乡村建设，大量的资金投入到乡村，中国的乡村焕发出全新的活力，但村民自治仍然是乡村治理的主要模式。

　　现代国家治理需要有统一的价值观，在美国，人们把普通人努力就能成功的期许简化为美国梦。在中国，我们把民族复兴的中国梦作为激励人们奋斗的口号，但作为个人，我们仍然需要一些平台来承载这份梦想。

　　在西方，　一座教堂，一颗足球就能承载这种精神。纵观我国文化市场，似乎找不到一个平台可以承载这份梦想。

　　我们曾经大力弘扬“国学”，事实证明国学举不起这面旗帜；我们曾以奥运金牌作为追求目标，但随着国家的崛起，举国体制的含金量正不断下滑；我们曾试图把中国足球运动搞起来，并制定了明确的路线图，但中国官办足球甚至比不上贵州“村超”，江苏“苏超”；春节晚会曾是个大IP，曾创下收视率接近100％的神话，现在也已经式微，不复当年。

　　就在大家束手之际，一项民间运动横空出世，龙舟赛正越来越得到大家重视。以村社为或宗族为单位，自筹经费，自行组织的民间赛事，正承载着所有人的梦想在河道上驰骋。2023年广东鹤山的水牛仔在赛事中那贲张的肌肉，粗犷的线条，凌厉的眼神，正成为年代一代的偶像。曾经让父母师长担忧的小鲜肉、娘炮正成为水月镜花。

　　赛龙夺锦具有广泛的自觉性，推广起来难度不大，参与范围却极广。以广东一条32人的标准龙舟为例，至少有四五十人为之筹备一个月以上，结束后还会以百围为标准组织全村吃龙舟饭，参与率几达百分之百。试问全球有哪项运动能做到这一点？

　　龙舟赛具有时效性，国家需要考虑是建立完整的赛制，如何在自下而上的基础上打造出全国乃至全球范围内有影响力的大赛。

　　这是国家需要考虑的问题，村民只需赛事结束后在祖宗祠堂有一个交待即可。

　　这样，屈原在汨罗江底也可以含笑了。


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