【端午特稿】文墨聊斋 
中华民族融古铸今，是一部五千年文字长篇，书写了人类文明光辉历程，创造出不朽的科学经典，竖起了中华民族创世纪文明的人生业绩。
世界的今天，无华夏规矩不成方圆，少九州例律或普天还在弥蒙之中。什么尼罗河，金字塔，两河文化，希腊诺亚方舟，巴比伦空中花园等等，都在盘古开宇，女娲创四维，炼石补天之后。龙的传人，东方的文明，施师于人类人伦进化，诲教于人生道理，龙的传人，还在鼎礼先贤，续写乾坤岁月。
2025年 ，又至端午，端者，初也，午月，依《易书》历法之说，午月既为五月，又午日为端，故称端午。中华民族崇龙、敬龙，龙为本民族图腾。龙的五月，夏季临循，开蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蝓生发繁衍之季，更是苍茸茂盛，瘴疫瘟疴叠加，先人祜念民生安好，攘灾避祸，祁祝一年顺利，从形俗之规，历经沧桑岁月沉淀，逐渐形成纪念历史人物高风亮节、喻民诲教不朽事例典簿，形成了祭祀、怀念、消灾避秽于一体的民族节日。
端午节，既是一个全民族的隆重、盛大的民风习俗。
尽数端午沿革，第一个人物，当是伍子胥。
伍子胥，楚国人，生年不详，是否卒于公元前484年，尚待考证。公元前522年，其父伍奢、兄伍尚为楚平王所杀，他只身逃往吴国，出任国相，辅佑两代君王，成一时霸业，后因吴王夫差听信谗言，赐死。
伍子胥一生，功绩轶事，褒贬不一，争论至今，拣几点，略述如下：
助阖闾夺位：到吴国后，在他的密谋之下，吴国君王僚被刺身亡，把公子光拥立为王，即阖闾；褒评认为，立明君为国，不为错；贬批，犯上弑君，不可恕。
鞭尸泄愤：伍子胥联合孙武帅吴国军队，千里奔袭，攻破楚国都城郢。他出于泄愤，掘楚平王墓，“鞭暴残尸三百”。后人说，恩怨所为，大相径庭。
谏君遭祸：在吴国，他主张赦免越王勾践死刑，遭到太窄伯谗言诬陷，夫差赐宝剑令其自刎，他提出把双眼悬于城门，看越国灭吴。
夫差令人把伍子胥尸体投入钱塘江，后人念伍子胥为人功过，当五月五日以划龙舟纪念其人其事。
这应该是端午之始，而且早于屈子汨罗之殇。
伍子胥留下的成语和典故：
“卧薪尝胆“与勾践灭吴：夫差杀伍子胥之后，勾践卧薪尝胆，得以归越，终灭吴国。夫差自杀，自己蒙住双眼，说无颜见子胥于地下！
千金小姐和一诺千金：伍子胥父兄被杀后，他舍命逃亡。到一个小河边上，饥饿难挨，见一浣纱姑娘，乞求果腹，姑娘把自己的饭菜给了伍子胥，并请姑娘保密他的行踪。姑娘答应了，伍子胥有些不信，姑娘于是抱石投河，以死明志。
伍子胥震撼不已，咬破手指，在石头上写下：尔浣纱，我行乞，我腹饱，尔身溺，十年后，千金报德。
十年后，伍子胥率兵破楚，他来到小河边，找不到浣纱姑娘住处，掷千金投姑娘抱石坠河处。于是，历史上称浣纱姑娘为“千金小姐”，而伍子胥千金投河后人称之曰“一诺千金”。
国安邦，轻徭役，减赋税，兴水利，重农商，所以吴国迅速强大。二是，有军事谋略，他联合孙武，千里奔袭攻郢，分兵轮番对阵楚军，后人称“五战入郢“，至今仍有现实意义。
纵观伍子胥一生，虽褒贬不一，但，不失一位古代名流，而他留下的名言轶事，至今拾之皆是，前边提到的卧薪尝胆之外，还有“伍子胥过昭关，一夜须发全白“，即说他逃出楚国，在边城昭关，后有追兵，精神紧张，内分泌紊乱，一夜功夫，须发全白。
这样事情，古今有之，君不见，那些贪污犯，伸手被捉，瞬然之间，丢魂落魄，白了须发。
伍子胥逃亡之际，得一渔夫相救，别时，他把随身携带的一口宝剑赠与渔夫，渔夫没有接受。这口宝剑即是“七星龙渊剑“，为古代十大宝剑之一，现存浙江省博物馆。
第二位历史名人当属屈原。
我们这代人中学念书时，都知道屈原的生平事迹，也知道为了纪念屈原，每年的五月端午参与一些纪念活动，这里不做赘述。
但，屈原的伟大爱国精神一直是我们做人的榜样，歌颂屈原的文章、戏剧、影视都在鼓舞我们的爱国情操。
就连毛主席在961年秋天，曾为屈原赋诗一首：
屈子当年赋楚骚，
手中握有杀人刀。
艾萧太盛淑兰少，
一跃冲向万里涛。
见伟人1968年1月22 日信，说：我今晚又读一遍《离骚》有所领悟，心中喜悦。
中国的文人，以文明志，大有人在，报国无门，以诗词歌赋昭示天下者，后人多为之感动，何止屈原！
对他，本文不作再续。
下一个人物该说曹娥了。
曹娥，初见《后汉书·烈女传》，原是流传于江南会籍上虞一带的民间故事，被称为“孝女救父”。
《后汉书》称：
曹娥：东汉时孝女，（130——143 ）会籍上虞人（今绍兴上虞区），其父曹盱，民间术士，在端午祭祀中溺水而亡，小女曹娥，坠江寻父，五日后，与父尸同浮水面。
而《会籍典录》是这样写的：汉安二年（143 ）端午，曹盱在舜江（今已改为曹娥江）迎潮神时落水，14岁女儿曹娥，沿江哭寻，17日未果，便投江觅父尸。五日后，父女尸体浮出水面。
后人拾慧，为褒孝义，说法更为神奇：有文写道----曹娥寻父多日无果，有人建议，弃孝女袖袍与江面，袍沉江之处，即为父尸。
还有人把曹娥救父融进《二十四孝》，说其舍肉救父......
曹娥救父受后人尊崇，是其孝意，中华民族忠孝从古至今，已是做人之本分，历代朝廷出于巩固基业，也大肆褒奖曹娥救父一事，有官封“灵孝夫人”惑“灵感夫人”等等，使少女曹娥一下从人变成了神。
民间纪念孝女曹娥传于世的，是上虞县有碑、有庙、有诗有文，其庙香火日盛，可见子女行孝在平民百姓心中一直是可敬慰，可纪念的光辉榜样。
端午，五千年五千个12月轮回的第一个五月，又是五月第一个五日。亘古以来，中华民族，晓于《易经》，悟于千古道义，留下了端午节日这个开愚明理之风，至今依然在申明历史和现实意义而诲人不倦。
进入夏季，古有三侯，蛰僵复苏，万虫又现，害益叠加，五月尤甚，老祖宗荫泽后人，从端午伊始，谆谆告诫：除缅怀祭奠先人，膜拜圣祖古训，尚有诸多省人健身、候天时，尊流气，法伦理，循规矩的事项，不仅知晓，还要传承后世：
夏季忌讳：
端午以后，阳光恣烈，中医认为，暑极伤气，高温下，人身水分蒸发快，体弱之人易眩晕中暑，故端午之后不可置于暴日之下。
慎食过夜食品，以及未熟透的粽子。
剩余食物，高温下易腐，滋生霉菌，而糯米易溃，做成粽子，必须在75度下，方可食用。
防蚊虫叮咬：俗语称：五月为五毒月，蛇、蝎、蜈蚣等常有出没，所以，老祖宗告诉以雄黄酒驱五毒；另，端午之后外出，应身体尽量少暴露，也为防蚊虫叮咬。
五月端午，家家悬挂艾蒿，艾蒿，为中药材，安徽蕲艾最佳，主通风、活络、去湿、助眠，但有人易过敏，会产生眩晕。所以，艾蒿悬于门外，屋内可用薄荷、藿香。
雄黄：矿物质，有剧毒，可提炼出硫化砷，俗称红矾。《白蛇传》中就因为雄黄酒，白蛇现出原形。老祖宗提倡慎用，其替代品，用黄酒加陈皮、乌梅代用，效果尚可。
现代科学又在提醒我们，五月，虽入夏季，但，冬春冷寒犹在，大地、冰层转暖尚需阳光日复一日的照射，积寒未退，凉气袭人，大自然的阴阳调和并未完成。老年人、儿童、孕妇、和体质弱者在端午随至之际，却不可久处凉湿之地。这些人群也不可置于高温强光辐射之处。
酷热阴冷，兴奋忧郁，人和自然相辅相成，天之道，道其法，老祖宗把阴阳五行学说融入了社会的发展和人生的哲学。使我们在生产生活斗争中，知道了一年的节气、节假日都含有诲人之道，悟身成长之理。
时至端午，杂说杂论，虽不一而足，更挂一漏万，供大家读之，不胜感谢了。
端午，看似年年祭奠先人，怀念先贤高尚品格的传承教化节日，更是提醒我们生活当中要避瘟驱害。
在中国，实际上年年的不同节日所含，是生存继续的成长训诂，也是告诉我们，继往开来，顺应天道而适者，走好自己的人生。
年年的端午，不同其他欢快的节日，我们在这个时刻，怀着沉重敬畏的心情祭奠逝去的圣君们的辉煌业绩和他们留给我们高尚品格。这个时候，后人们之间互相问候只有心情共同的祈祷和赓续，而那些彼此祝贺安康、快乐之词语是不该出现的。
中华民族走过了五千年风雨征程岁月，用斗争实践积累的传统美德，沉淀下来的是有深刻含义的节日。端午，只是其一。
这一天，是民族精华的浓缩，是醍醐灌顶的面训，新一代的中华儿女继承相传的民族基因，将会创造华夏的未来，将会布广宇星空更加灿烂，将会使五湖四海效九州大地美丽幸福家园。
