侠之大者为国为民 
跨越半个多世纪的时空，终于来到开封的大相国寺。进了大相国寺，最想看的就是鲁智深倒拔垂杨柳的地方。
少年时就读过《水浒传》，看得如醉如痴，亦真亦幻。非常羡慕那些梁山好汉，“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州！”最崇拜的是鲁智深、武松和林冲，同时牢牢记住了与他们相关的地方，大相国寺的菜园子、景阳冈的松树林和山神庙的草料场。一直想去这些地方看一看，感受他们的侠肝义胆、古道热肠。
其实，世上本无鲁智深其人，是古典小说《水浒传》中塑造的人物形象。但，鲁智深嫉恶如仇、仗义为人、勇猛无畏、粗豪直爽的形象，流传民间，世代传讲，仿佛他真的活过一般。在日常生活和工作中，谁没挨过欺负、受过霸凌、吃过冤枉，甚至被人陷害。在这个时候，谁都希望有人及时地站出来仗义执言和主持公道，而不是趋炎附势或装聋作哑。俗话说得好：“好狗护三邻，好汉保三村”。当不上英雄的，至少也要当个好汉。早在春秋战国时期，就有叫作侠的人出现。他们游走四方，伸张正义，扶正祛邪，斗强帮弱，甚至不惜舍生取义。有道是：“侠之小者，为友为邻；侠之大者，为国为民。”在中国历史上，仗义之人，不胜枚举；侠义之风，绵延不绝。鲁智深是梁山好汉的突出代表，他用“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。他爱打抱不平、敢与恶人斗的性格，特招人喜爱。
大相国寺位于开封市鼓楼区自由路西段36号。那里一直是开封最繁华的热闹地段，最显眼的文化地标。现在的规模比过去小得多了，南北长，东西窄，只有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿和藏经楼等为数不多的佛教建筑。不用打听，鲁智深倒拔垂杨柳的菜园子，肯定是没有了。
游客们进了寺门，不向中间的大雄宝殿走，而往左侧跑。我们尾随而去，没走多远，便与花和尚鲁智深撞了个满怀。在一米多高的白色石座上，有鲁智深倒拔垂杨柳的黑色雕像。只见他双手紧握碗口粗细的树杆，双目瞪，胡须立，前腿弓，后腿蹬，正在发力之中。树叶仿佛在摇晃，大地也在抖动。人们都近前摸摸鲁智深的手，拍拍他的腿，似乎在感受他身上的千钧之力，沾沾他的英雄之气。鲁智深的双手都被摸得油光铮亮，脚下斜担着那柄62公斤重的水磨禅杖的刃口刚磨过的一样。这是菜园子的所在地吗？可谁又说不是呢！眼前的鲁智深已经不再是书中描绘的纸片人物，而是一位活生生的英雄好汉！
少年时读《水浒传》看的是打打杀杀的热闹，老来重温感受大不相同。作者施耐庵参加过农民起义，熟悉队伍中的诸色人等。应该说，他最喜欢的是鲁智深这样的人物。不然，他为啥在《水浒传》中用七回内容来塑造鲁智深的形象，而且开卷就让他出场亮相。鲁智深在梁山好汉中属于一百零八分之一，而在小说内容中却占了百分之七。由此可见，作者施耐庵对他的格外重视与特殊喜爱。
翻阅《水浒传》的第三回内容，“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”。这是鲁智深打抱不平的开端，也是他最著名的义举。鲁智深原名鲁达，当时正在渭州府小种经略相公手下任提辖，人称鲁提辖。小种是姓氏，全名是种师中。经略相公是官人的意思，全称经略安抚使，掌管着一路或几路军政大权。种师中和种师道都是北宋时期的著名将领，一直镇守西北边关。提辖是掌管军队训练和地方安全的军官。在这之前，鲁智深在延安府老种（种师道）经略相公麾下从军，凭借战功晋升为关西五路廉访使。因种师中手下缺少得力的军官，鲁智深被调了过来，属于提拔重用，相当于营或团职军官。如果没有遇到史大郎，鲁提辖本可风光地在军队中度过一生，而且还有晋升职务的可能。
史大郎是九纹龙史进，东京八十万禁军教头王进是他的出手师傅。史进不肯耕种田地，只喜舞枪弄棒。他家附近的少华山来了一伙强人，欲抢史家庄的钱财，被史进收服后结拜为兄弟。华阴县尉得知这个情况后，带兵来捕捉他们。史进无法在家存身，逃往延安府去找师傅王进。他途经渭州时，在茶馆与鲁智深邂逅，出门又巧遇开手师傅打虎将李忠，便相携去酒楼叙旧。他们“正说些闲话，较量些枪法，说得入港”，听得隔壁有人啼哭不止。鲁智深爱打抱不平的故事，就从这里开始了。
鲁智深叫酒保把啼哭之人喊了过来，原来是来渭州投奔亲戚不成的金氏父女。女儿金翠莲年轻貌美，被当地的郑大官人（绰号镇关西）看中，非要用虚写的三千贯文书钱强娶作妾。他家的大娘子不答应，将金翠莲赶出家门。他们没从镇关西手中得到一分钱，反倒欠了不小的债务。他们只好到酒楼靠卖唱来还钱，收入很少，苦不堪言，为此啼哭。鲁智深一听火冒三丈：“呸！俺只道哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。这个腌臜泼才，投托着俺小种经略相公门下，做个肉铺户，却原来这等欺负人。”鲁智深当场要去打死那厮再回来，被史进和李忠抱住不放。鲁智深当即掏钱给金氏父女作盘缠，让他们回东京老家去。金老汉既怕店家不让走，又怕镇关西报复。鲁智深让他们尽管走，由他来应付。他来到镇关西卖肉的铺子前，本想通过买肉来缠住他，使他不能去追赶金氏父女。没曾想动起手来，他三拳就把镇关西打死了。鲁智深为此惹下大祸，开始了逃亡生涯。
这件事情，鲁智深本来可管可不管。他与金氏父女素不相识，非邻非友，又不沾亲带故，完全可以置之不理。即使想管的话，让他们去找小种经略相公告状就行了。但，鲁智深的第一反应是，一个杀猪卖肉的屠户竟如此仗势欺人，非收拾他不可！这说明鲁智深有正义感，有同情心，有军人血性，嫉恶如仇，敢作敢为。打死镇关西后，鲁智深想到：“洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”他拔步便走，回头指着郑屠户道：“你诈死，洒家与你慢慢理会。”鲁智深很机智，不说他“该死”，而说他“装死”。他也有常人的后怕，为的是赶紧脱身离开杀人现场。
世事难料，转眼之间鲁智深由风光的鲁提辖变成了狼狈的潜逃犯。他逃到雁门县，遇到他搭救过的金老汉。随后，由金老汉的女婿赵员外推荐到五台山文殊院削发为僧，赐名智深，因有纹身又得了个“花和尚”的绰号。守着青灯古佛念经，不是他所要的生活，只能暂栖身了。智真长老为他摩顶受记时，交代“三要和五不要”的戒律，他本应回答是或否，可他却说“洒家记得”，引起众僧哄笑。僧人们都瞧他不顺眼，一起排挤他。他并不在乎，想干啥就干啥。他爱吃肉和喝酒，他心里不痛快就闹事，甚至大打出手。文殊院无法容留他，智真长老推荐他到北宋都城东京的大相国寺。临别时，智真长老赠送他四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”林是野猪林，山是二龙山，水是梁山水泊，江是钱塘江。这似乎是鲁智深的命中注定，但也不尽然。时势造英雄，性格决定命运。鲁智深在文殊院所展示的是他豪放不羁、不受拘束、恩怨分明的性格，决定着他的生活道路与际遇。
大相国寺中的鲁智深雕像，正是他出家后的花和尚形象。出家之前，他可不是这样。他头戴芝麻罗万字顶头巾，身穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股雅青绦，足蹬一双鹰爪皮四缝干黄靴。面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围，英武豪迈，威风凛凛。离开五台山之前，他打造了两件兵器，一件是禅杖，一件是戒刀。他的形象有了新的变化：“皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺寒冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。”这分明是一个莽和尚、勇义士、真好汉的形象了！
五台山到东京（开封）有600多公里的路程，不是十天半月能走到的。一路上，鲁智深又干出了两件惊世骇俗的事情。一日天晚时，他来到一个庄院借宿。庄主刘太公在招待他吃饭时，吩咐夜间外面有啥热闹，不要出来观看。原来此地有座山叫桃花山，近来山上有两个大王，聚集五七百人打家劫舍，官军都禁他们不得。二头领小霸王周通看上了刘太公的女儿，今夜就来入赘庄上。刘太公和女儿很不情愿，又不敢反对。鲁智深说，我可以让他回心转意，不娶你的女儿！刘太公说，他们是杀人不眨眼的魔头，如何能用语言说得动。鲁智深确实不会说，也不会劝。他带着禅杖和戒刀，假扮新娘躺到床上。醉熏熏的小霸王周通撩开销金帐，伸手一摸，竟是个胖大和尚。鲁智深顺势把他劈头揪住，拳头和脚尖一齐上，打得他连喊救命，抱头鼠窜。大头领得知二头领被打，带着人马前来报复。交手之时，他感到对方武艺高强，不是对手，可听话音却很熟悉。他仔细一看，竟是三拳打死镇关西的鲁提辖，连忙滚鞍下马，扑身便拜。鲁智深当然记得他，史进的开手师傅打虎将李忠。如此一来，这事情就好办了，二头领周通答应不再强娶刘太公的女儿了。李忠想拉鲁智深入伙，鲁智深不同意。这件事的开头很惊险，结局却很戏剧。鲁智深见义勇为，化凶险于翻掌之间，为刘太公女儿解除了逼婚之忧。
鲁智深离开桃花山，走进一座大松林，见到一所破败寺院，名曰“瓦罐之寺”。寺中有几个面黄肌瘦的老和尚，已经三日没吃饭了。鲁智深问其原因，是寺里来了一个和尚和一个道人，不仅把众僧赶走了，还毁坏寺中设备。那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛。道人姓丘，排行小乙，绰号飞天夜叉。听他们这绰号都不是正经人，与强贼一般。鲁智深一听就来气儿，自然不能不管不问。那和尚和道人正与虏来的妇人吃肉喝酒，见到鲁智深前来质问，狡辩抵赖不成，便动起手来。鲁智深因饥饿无力斗他们不过，回到林子中休息，碰上了九纹龙史进。俩人吃饱了饭，联手再去争斗，结果了那两个恶人的性命，放火烧了瓦罐寺。不知是坏人太多，还是偏偏都让鲁智深碰上了，他们只能认倒霉了。
我们围绕雕像转了一圈，有种看不够的感觉。老伴问，如果鲁智深活到现在，老人在路上摔倒了，他会不会扶起来？有人打架时，他会不会上去劝架？有恶人干坏事时，他会不会与之斗争？我的回答是肯定的。鲁智深会毫不犹豫地挺身而出，不顾及身份地位，不考虑身家性命。他就是如此仗义之人！
鲁智深终于来到了北宋东京的大相国寺。他看到的是：“山门高耸，梵宇清幽，当头敕额字分明，两个金刚形势猛。五间大殿，在鳞瓦砌碧成行；四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝。钟楼森立，经阁巍峨。幡杆高峻接通青云，宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂，云板高悬。佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。幢幡不断，观音殿接通祖师堂；宝盖相连，水陆会通罗汉院。时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。”
相传大相国寺的前身是战国四君子魏无忌的宅子，曾经是人才聚集中心，留下了许多历史佳话。侯羸成就了信陵君礼贤下士的好名声，冯谖为信陵君营造了“狡兔三窟”。汉高祖刘邦年轻时也想来投其门下，因信陵君去世而转投张耳。这块人才宝地，后来被佛家看中。北齐年间建起寺院，唐代重建和改为现名。北宋时期成为皇家寺院，全国的佛教活动中心。但，使大相国寺真正名扬四海的，还是鲁智深倒拔垂杨柳的故事。
鲁智深来到大相国寺后，智清长老看他是个猛男，便委派他去管理菜园子。因为附近的一些泼皮无赖经常去菜园子偷菜，原来的和尚根本管不住。泼皮无赖们听说寺里派来了新的菜头，还想像以前那样使鲁智深受制于他们。他们装作请鲁智深喝酒，设计把他掀翻到粪窖里，让他出丑和害怕。鲁智深是何等人物，早有警觉，待他们刚一动手脚，便把带头的踢入粪窖中。泼皮无赖们一看鲁智身手不凡，立即爬下磕头服软，称他为师傅，表示愿意为他驱使。一天，他们正在一起喝酒，听到门外老鸦哇哇地叫。那是墙角边绿杨树上新添的老鸦巢，聒噪之声来自于那里。有人要登梯拆除，鲁智深嫌太麻烦，走到树前，“把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那棵绿杨树连根拔起”。众人惊呼：“师傅非是凡人，正是真罗汉！身无千万气力，如何拔得起！”
现代有人做过实验，要拔起这样大的树，需用吊车才行，得有50吨的起重能力。实际上，小树尚能连根拔起，大树可不行。树大根深，人站在树根之上，如何能把树和自己一起拔起！虽然明知这是小说的夸张情节，但读者们依然信以为真。
后来，鲁智深在菜园中演武，得到林冲的喝彩。他们惺惺相惜，义气相投，成为莫逆之交。林冲是东京的八十万禁军教头，负责教练官兵的武艺。他“生得豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，武艺高强，为人义气。禁军是朝廷的正规军、御林军，其总管之一是太尉高俅。高俅的儿子高衙内，人称“花花太岁”，专爱淫垢他人的妻女。他看上了林冲的夫人，不断进行调戏。自古道，不怕官，就怕管。林冲敢怒不敢言，更不敢动手。鲁智深带着傢伙前来，要帮助林冲出气。他喊道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！”林冲只能忍让，把举起的拳头放下。可是，高衙内忍不住，心中着迷林冲娘子，怏怏不乐。手下的富安献出奸计，让陆虞候请林冲喝酒，趁机把他的娘子给办了。高衙内一听乐了，立马照办。女使锦儿急忙找到林冲，告诉他娘子被人骗至陆虞候家，正在楼上喊救命那！林冲急忙赶去，高衙内见势不妙，跳墙逃跑。林冲暴怒，拿了一把解腕尖刀，去找曾经的朋友陆虞候理论。陆虞候藏在太尉府里，不敢回家。高衙内为此得了心病，卧床不起。府内的老管家把这事儿报告给高俅，高俅为了儿子的快乐，决心害死林冲。这高俅原来是个街头混混，因踢一手好毬，得到好玩的端王赏识，也就是后来的宋徽宗赵佶。赵佶登上皇位后，将其带在身边，不断提拔重用，直到太尉的高位。高俅先是报复曾经瞧不起他的王进教头，现在又打起陷害林冲的主意。设计让林冲先买高府收藏的宝刀，再误入白虎节堂，使其背上私闯军机重地，欲谋杀太尉的罪名，然后将其问斩。府尹知他冤枉，只判了个发配沧州牢城。
当时的社会，表面光鲜，实际黑暗。皇帝贪玩，奸臣当道，是非不分，美丑不论。林冲明明被陷害、被冤枉、被流放，却无处说理，无门求告。临行前，他忍痛写下了“休妻书”，岳父不同意，娘子哭晕在地。鲁智深担心林冲在路上被谋害，一路紧跟护送。高俅果然有这个打算，事先行贿了公人董超和薛霸。他们行至野猪林，就要动手杀害林冲，幸亏有鲁智深及时出现，才保住了林冲的性命。鲁智深对朋友义重如山、拔刀相助的行为，使他的形象更加高大和可亲。
北宋末年进入腐败无能时期，内部起义不断，外部侵扰不停。真实的宋江起义初期只有三十六人，前后延续两年多一点时间，并没有被招安。施耐庵将其事演义为小说，生动地描绘了北宋末年的社会画卷和人间恩怨，造就了一部古典名著。其中，对鲁智深的塑造最为成功，他勇敢、仗义、豪放、忠诚等性格特点，既是那个时代的英雄形象，又成为后世仿效的好汉榜样。
在大相国寺里转了一圈后，我们又依依不舍地回到了鲁智深雕像跟前。正要离开时，看到一个生动有趣的画面，把我们逗笑了。有一个中学生模样的小男孩，双手合十，虔诚地来礼拜鲁智深，口中还念念有词。我们问他，你不去拜佛祖，来拜鲁智深干嘛？小男孩答：我希望鲁智深赐予勇气和力量，铲尽人间不平之事！他的母亲过来拉了他一把，谁告诉你的，别胡说！小男孩理直气壮地答道，我就是喜欢鲁智深，我们课本里就有《水浒传》！
