咱山东平原的老槐树底下，总聚着些爱唠嗑的人。前日晌午，俺跟村西头的李大爷蹲树根下抽旱烟，他吧嗒着烟袋锅子，烟油子顺着铜烟嘴往下淌：“你瞅见没？如今有些文人跟咱庄户人争地界儿似的，针尖对麦芒，可也有那敞亮人，互相帮衬着往前走。” 这话糙归糙，倒把 “文人相轻”“文人相敬” 的理儿，说得跟煎饼卷大葱似的，明明白白。

　　曹丕在《典论・论文》里说 “文人相轻，自古而然”，俺虽不懂文墨，却见过村东头的张秀才和西头的王先生抬杠。张秀才攥着毛笔尖儿，非说白话诗是 “庄户人瞎咧咧”，王先生把旱烟杆往石桌上一磕：“你那律诗跟裹脚布似的，平仄平仄，累不累人？” 这事儿搁古代也不少，元稹和白居易够铁了吧？早年为诗风差点儿吵翻了天。元稹说杜甫的诗像老槐树，根深叶茂，李白顶多是棵歪脖子柳；白居易呢，表面和稀泥，心里头未必没较劲。

　　为啥文人爱掐架？说到底，都是心里头那点 “小九九” 在作怪。就像咱分地时，都想多占一垄，文人也盼着自个儿的学问 “独占鳌头”。明代公安派和竟陵派争 “性灵” 还是 “格调”，争得面红耳赤，跟俺们村当年为水渠吵架一个样 —— 都想让自个儿的那套说法，成为地界儿上的 “正根儿”。

　　当然，文人里头也有敞亮人。咱山东的蒲松龄和王渔洋，那才叫 “惺惺相惜”。蒲松龄写《聊斋》，王渔洋看了直拍大腿：“写鬼写妖，这哥们儿是把好手！” 还题诗 “姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝”。蒲松龄呢，虽说没考上举人，却打心眼里服王渔洋的诗，说跟咱平原的麦田似的，规整又有劲儿。这就跟咱庄户人互相夸牲口似的，你家牛犊壮，俺家羊羔肥，没啥藏着掖着的。

　　苏轼和王安石政见不对付，可说起文章来，那是真心服膺。苏轼说王安石的诗 “老木苍波，自成一家”，王安石夸苏轼的文 “如万斛泉源，不择地而出”。这让俺想起村里的老把式，种地法子不同，却都认对方是 “把地种活了” 的能人。还有元代的赵孟頫和鲜于枢，一个字写得像绣花，一个字像狂风暴雨，互相夸起来不打折扣：“老赵的字，上下五百年难找；老鲜的字，妙入神品，俺赶不上！” 你瞅瞅，这才是真性情。

　　现在有些文人，在网上掐架比咱村狗打架还热闹。前阵子看见个帖子，传统文学学者说 “现代诗没根儿”，新锐诗人回怼 “老古董不懂创新”，你来我往，唾沫星子能淹了屏。可也有让人暖心的，钱钟书和杨绛，两口子互相抬举。钱钟书评杨绛译的《堂吉诃德》“精微确切，世无其二”，杨绛说钱钟书的《管锥编》“凿破鸿蒙，手眼独运”。这跟咱庄户人过日子似的，你疼俺，俺敬你，日子才能过得火旺。

　　陈寅恪和郭沫若，学术路子八竿子打不着，照样互相看得起。陈寅恪说郭沫若 “用新材料证旧史，自具特识”，郭沫若夸陈寅恪 “学问渊博，识见高超”。这让俺想起村里的年轻人，有的出去打工，有的在家种地，路子不同，却都知道 “日子得往前奔”，互相帮衬着。

　　咱山东人讲究 “实在”，文人也该实在。你有你的长处，俺有俺的短处，别总盯着别人的毛病。就像李大爷说的：“地里的玉米和大豆，各有各的长势，你夸夸俺的棒子，俺赞赞你的豆荚，田里才热闹。” 文人要是都懂这个理儿，还掐啥架呢？

　　蹲在老槐树底下，看日头影子一点点挪，俺忽然明白：文人相轻，是心里头 “小” 了；文人相敬，是心里头 “大” 了。咱庄户人过日子，讲究 “互相帮衬”，文人做学问，也得讲究个 “敬重”。就像老槐树的根，在地底下盘根错节，互相护着，树干才能长得直溜，树冠才能遮得住日头。

　　愿天下文人都像咱平原的麦子，一茬接一茬，借着劲儿往上长。老槐树的影子拉得老长，照着咱庄户人的实在道理，也照着文人该有的敞亮心眼儿 —— 这世道，多些敬重，少些轻慢，比啥都强。


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