读《资治通鉴》笔记之一百四十五
在《资治通鉴》卷十五，晁错向汉文帝提出一些执政的建议，得到汉文帝的赏识并采纳了他的建议。晁错（约前200年～前154年），是颍川郡（今河南省禹州市）人，西汉时期大臣、学者、政治家、文学家。他写的奏疏《论贵粟疏》，提出“贵粟论”和“入粟于边”的政策，为汉朝景、武两帝时期国富民足和安定边疆奠定了基础。《资治通鉴》卷十五记载了晁错向汉文帝的建议，原文如下：
虽然，兵，凶器；战，危事也。故以大为小，以强为弱，在俛仰之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之无及也。帝王之道，出于万全。今降胡、义渠、蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食、长技与匈奴同。可赐之坚甲、絮衣、劲弓、利矢，益以边郡之良骑，令明将能知其习俗、和辑其心者，以陛下之明约将之。即有险阻，以此当之；平地通道，则以轻车、材官制之；两军相为表里，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也。”
帝嘉之，赐错书，宠答焉。错又上言曰：“臣闻秦起兵而攻胡、粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡、貉之人，其性耐寒；扬、粤之人，其性耐暑。秦之戍卒不耐其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰‘谪戍’；先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾取其左。发之不顺，行者愤怨，有万死之害而亡铢两之报，死事之后，不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之业，不著于地，其势易以扰乱边境，往来转徙，时至时去。此胡人之生业，而中国之所以离南畮也。今胡人数转牧、行猎于塞下，以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入。如此连年，则中国贫苦而民不安矣。陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。然今远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能。不如选常居者家室田作，且以备之，以便为之高城深堑；要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家。先为室屋，具田器，乃募民，免罪，拜爵，复其家，予冬夏衣、禀食，能自给而止。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官为赎。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也；此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者功相万也。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患；利施后世，名称圣明，其与秦之行怨民，相去远矣。”
上从其言，募民徙塞下。
晁错向汉文帝建议说，尽管如此，兵器是不祥之物；战争是危险的事情。所以，原本强大的可以变得弱小，原本弱小的也能变得强大，这之间的变化只在瞬间罢了。用人们的生命去争胜负，如果失败而不能振作起来，那就后悔莫及了。帝王所应遵循的原则，是要做到万无一失。如今归降的胡人、义渠以及其他少数民族，前来归顺我们的有好几千，他们的饮食和擅长的技艺与匈奴相同。可以赐给他们坚固的铠甲、棉衣、强劲的弓弩、锋利的箭矢，再加上边郡的优良骑兵，派通晓他们的习俗并能团结他们人心的明将，按照陛下明确的约定来率领他们。一旦遇到险阻之地，就让这些人去抵挡；在平地开阔的道路上，就用轻车和材官（善于骑射的士兵）来制服敌人；两支军队相互配合，各自发挥长处，再加上以多击少，这就是万无一失的办法。”
汉文帝很赞赏晁错的建议，赐给他书信，以恩宠的态度答复他。晁错又上书说：“我听说秦朝起兵攻打匈奴和南越，并不是为了保卫边疆地区和拯救百姓的生命，而是因为贪婪残暴想要扩大领土，所以功业还没有建立天下就大乱了。况且起兵却不了解双方的形势，作战就会被敌人俘虏，屯守就会士兵大量死亡。匈奴、貉族这些人，他们的本性耐寒；扬州、南越这些地方的人，他们的本性耐暑。秦朝的戍卒不适应边疆的水土，驻守的人死在边境，运输物资的人倒毙在路上。秦朝的百姓看到去当兵，就如同去刑场被处死一样，于是秦朝就用谪罚的方式征发他们，叫做‘谪戍’；先征发有过错的官吏以及赘婿、商人，然后征发曾经有过商籍的人，再往后征发祖父母、父母曾经有过商籍的人，最后就从闾左（平民）中征发。征发的方式不得人心，被征发的人满怀愤怒怨恨，他们面临着死亡的巨大危险却没有丝毫的回报，为国家战死之后，家人也得不到免除一个算赋（汉代的一种人头税）的优待，天下人都清楚地知道灾祸会严重地降临到自己头上。陈胜去戍边，走到大泽乡，率先为天下人倡导起义，天下人跟随他就像流水一样，这是秦朝用暴力强迫百姓去当兵的弊端。
匈奴人从事的衣食产业，不依赖于土地，他们这种生活方式很容易扰乱边境，来来往往，四处迁徙，时来时去。这是匈奴人的谋生方式，却使中原地区的百姓无法安心在田亩中耕种。如今匈奴人多次在边塞下辗转游牧、打猎，来侦察防守边塞的士兵，士兵少他们就入侵。陛下如果不救援，那么边地的百姓就会绝望而产生投降敌人的念头；如果救援，派的兵力少了无济于事，派的兵力多了，远处郡县的军队刚赶到，匈奴人又已经离去。军队聚集在边境不撤，费用开支很大；撤了，匈奴人又会再来。这样连年如此，那么中原地区就会贫困不堪，百姓也不得安宁了。陛下幸好忧虑边境的安全，派遣将领官吏征发士兵去治理边塞，这是极大的恩惠。然而如今远方的士兵守卫边塞，一年就轮换一次，他们不了解匈奴人的作战能力。不如选择那些长期居住的人，让他们安家置业、耕田劳作，并且用来防备匈奴，顺便为他们修筑高城深沟；在要害的地方，交通要道上，规划建立城邑，规模不少于千家。先建造房屋，准备好农具，然后招募百姓，赦免他们的罪行，授予爵位，免除他们全家的赋税徭役，供给他们冬夏的衣服和粮食，直到他们能够自给自足为止。边塞的百姓，如果给予的利益不丰厚，就不能让他们长久地居住在危险艰难的地方。匈奴人入侵掠夺，如果有人能够阻止他们的掠夺，就把被夺回的财物的一半给他，由官府为他赎买。百姓如果能这样，那么乡里之间就会相互救助，奔赴抗击匈奴的战斗不畏惧死亡。这不是因为他们感恩君主的恩德，而是想要保全自己的亲人并且获得财物；这与东方那些不熟悉地势而且心里畏惧匈奴的戍卒相比，效果要好上无数倍。凭借陛下现在的时机，迁徙百姓充实边疆，使远方没有屯驻戍守的事情；边塞的百姓，父子相互保护，没有被俘虏的忧患；利益能施加到后世，陛下也会获得圣明的名声，这与秦朝驱使心怀怨恨的百姓相比，相差太远了。”
晁错的这些建议，得到了汉文帝认可和采纳，他招募百姓迁徙到边塞居住。
晁错的建议在当时是有利于汉朝稳固并强大起来的，汉文帝听取了他的建议，赢得了民心，巩固了政权。晁错首先强调了战争的危险性和不确定性，警示人们对待战争要极其慎重，不能轻易发动。这提示我们在生活中，面对重大决策尤其是可能带来巨大风险的决策时，也要深思熟虑，不能盲目冲动。在用人方面，晁错提出根据不同人的特点和能力，合理地安排任务和职责，发挥各自的优势，就像文中根据胡人和中原士兵的不同特点制定不同的作战策略。这启示我们在团队合作和管理中，要善于发现和利用成员的长处，做到人尽其才。晁错总结秦朝的历史经验教训，秦朝因为不合理的征兵政策导致民怨沸腾，最终引发起义。汉文帝听取晁错的建议采取招募百姓实边的措施。这说明政策的制定要以民为本，关注民生，符合百姓的利益和需求，才能得到民众的支持，维护社会的稳定。还有一点，晁错提出的实边策略是一个具有长远眼光的规划，不仅能解决当下的边境问题，还能惠及后世。这告诉我们在做事情时要有长远的眼光和规划，不能只看眼前的利益，要考虑到对未来的影响 。通过给予边塞百姓利益和激励，让他们主动抗击匈奴。这一点告诉我们，在管理和激励员工或团队时，合理的激励机制可以激发人们的积极性和主动性，提高工作效率和成果。
二〇二五年三月二十日
