读《资治通鉴》笔记之一百四十三
在《资治通鉴》卷十四用了很大篇幅介绍贾谊的政治主张和对汉文帝的建议。汉文帝接受了贾谊大部分建议，这些对于巩固汉文帝的统治地位起到了很大的作用。卷十四最后部分原文如下：
谊以绛侯前逮系狱，卒无事，故以此讥上。上深纳其言，养臣下有节，是后大臣有罪，皆自杀，不受刑。
太宗孝文皇帝中七年
冬，十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。
夏，四月，赦天下。
六月，癸酉，未央宫东阙罘罳灾。
民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”帝闻而病之。
太宗孝文皇帝中八年
夏，封淮南厉王子安等四人为列侯。贾谊知上必将复王之也，上疏谏曰：“淮南王之悖逆无道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当！今奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳。此人少壮，岂能忘其父哉！白公胜所为父报仇者，大父与叔父也。白公为乱，非欲取国代主，发忿快志，剡手以冲仇人之匈，固为俱靡而已。淮南虽小，黥布尝用之矣，汉存，特幸耳。夫擅仇人足以危汉之资，于策不便。予之众，积之财，此非有子胥、白公报于广都之中，即疑有专诸、荆轲起于两柱之间，所谓假贼兵，为虎翼者也。愿陛下少留计！”上弗听。
有长星出于东方。
太宗孝文皇帝中九年
春，大旱。
太宗孝文皇帝中十年
冬，上行幸甘泉。
将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。
臣光曰：李德裕以为：“汉文帝诛薄昭，断则明矣，于义则未安也。秦康送晋文，兴如存之感；况太后尚存，唯一弟薄昭，断之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭虽素称长者，文帝不为置贤师傅而用之典兵；骄而犯上，至于杀汉使者，非有恃而然乎！若又从而赦之，则与成、哀之世何异哉！魏文帝尝称汉文帝之美，而不取其杀薄昭，曰：“舅后之家，但当养育以恩而不当假借以权，既触罪法，又不得不害。”讥文帝之始不防闲昭也，斯言得之矣。然则欲慰母心者，将慎之于始乎！
这段话的意思是，贾谊因为绛侯周勃以前曾被逮捕下狱，最后却没有事（被释放），所以用这件事来讥讽汉文帝。汉文帝深深地接纳了他的意见，对待臣下有节制，从这以后大臣有罪，都选择自杀，而不接受刑罚。
太宗孝文皇帝中七年，也就是公元前173年。冬季，十月，汉文帝下令列侯的太夫人、夫人、诸侯王子以及俸禄二千石的官吏，不得擅自征捕他人。这是汉文帝治理国家的重要举措。
夏季，四月，大赦天下。
六月，癸酉日，未央宫东阙的罘罳（一种设在门外的屏网）发生火灾。
百姓中有歌唱淮南王的歌谣说：“一尺布，还可以缝一缝；一斗粟，还能够舂一舂；兄弟二人却不能相容！”汉文帝听到后为此感到忧虑。
太宗孝文皇帝中八年，即公元前172 年。
夏季，汉文帝封淮南厉王的儿子刘安等四人为列侯。贾谊知道汉文帝必定还会再封淮南厉王的儿子为淮南王，就上疏进谏说：“淮南王悖逆无道，天下人谁不知道他的罪行！陛下幸运地赦免了他，把他迁徙到远方，他自己生病而死，天下人谁认为他的死不恰当！现在尊奉罪人的儿子，恰恰足以在天下人面前背负恶名罢了。这些人长大以后，怎么能忘记他们的父亲呢！白公胜为父亲报仇，他的仇人是祖父和叔父。白公胜作乱，并不是想要夺取国家、取代君主，只是发泄愤怒、满足志向，亲手冲向仇人的胸膛，本来就是要同归于尽罢了。淮南国虽然狭小，黥布曾经凭借它起兵叛乱，汉朝能保存下来，只是侥幸而已。让怀有仇恨的人拥有足以危害汉朝的资本，从策略上来说是不利的。给予他们民众，积聚他们的财富，这样一来，这些人不是像伍子胥、白公胜那样在大城市中报仇，就可能像专诸、荆轲那样在宫廷的两柱之间行刺，这就是所说的把兵器借给盗贼，给老虎添上翅膀啊。希望陛下稍微考虑一下！”汉文帝没有听从。
有长星出现在东方。
太宗孝文皇帝中九年（前171年）
春季，发生大旱灾。
太宗孝文皇帝中十年（前170年）
冬季，汉文帝前往甘泉宫。
将军薄昭杀死了汉朝的使者。汉文帝不忍心诛杀他，派公卿大臣们去陪他喝酒，想让他自己自杀谢罪，薄昭不肯；又派大臣们穿着丧服去哭他，薄昭才自杀了。
臣司马光说：李德裕认为：“汉文帝诛杀薄昭，决断是英明的，但在道义上却不安妥。秦康公送别晋文公，产生了‘逝者如生存’的感慨；何况太后还健在，只有一个弟弟薄昭，却毫不迟疑地杀掉他，这不是用来安慰太后之心的做法。”我认为法律是天下的公器，只有善于运用法律的人，对待亲近和疏远的人一视同仁，没有不执行的地方，那么人们就不敢有所依仗而触犯法律。薄昭虽然一向被称为有德行的人，汉文帝却不给他安置贤良的师傅，反而让他掌管兵权；他骄横而冒犯皇上，以至于杀死汉朝的使者，这不是有所依仗才这样的吗！如果又因此赦免他，那和汉成帝、汉哀帝的时代又有什么不同呢！魏文帝曾经称赞汉文帝的美德，但不认同他杀薄昭的做法，说：“皇后的娘家，只应当用恩德来养育他们，而不应当给予他们权力，一旦触犯了法律，又不能不惩治他们。”这是讥讽汉文帝一开始没有防范约束薄昭，这话是有道理的。那么想要安慰母亲的心，是不是应该在一开始就谨慎对待呢！
这段文字主要对贾谊的主张所取得的成效做了充分的肯定。汉文帝听取贾谊的建议后，对有罪大臣的处置方式有所改变，让大臣自杀而不受刑，体现了君主在治理国家中对臣下态度的一种权衡和调整，反映了君臣关系的微妙之处。司马光认为法律是公器，执法者应亲疏如一，否则就会让人们产生侥幸心理，依仗权势而犯法。薄昭因是太后之弟，触犯法律后汉文帝最初不忍心诛杀，这就可能破坏法律的公平和威严。贾谊提醒汉文帝要防患于未然，贾谊反对汉文帝封淮南厉王之子，认为会留下隐患，就像历史上的一些人物会为报父仇而作乱。魏文帝认为汉文帝一开始没有对薄昭进行防范约束，导致他最终犯法，强调了在事情初始阶段进行正确引导和约束的重要性。
汉文帝让薄昭典兵，却没有对其进行有效监管，导致他骄横犯上，说明在权力分配和运用中，需要有相应的监督和控制机制，防止权力滥用。
二〇二五年三月十八日
在《资治通鉴》卷十四用了很大篇幅介绍贾谊的政治主张和对汉文帝的建议。汉文帝接受了贾谊大部分建议，这些对于巩固汉文帝的统治地位起到了很大的作用。卷十四最后部分原文如下：
谊以绛侯前逮系狱，卒无事，故以此讥上。上深纳其言，养臣下有节，是后大臣有罪，皆自杀，不受刑。
太宗孝文皇帝中七年
冬，十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。
夏，四月，赦天下。
六月，癸酉，未央宫东阙罘罳灾。
民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”帝闻而病之。
太宗孝文皇帝中八年
夏，封淮南厉王子安等四人为列侯。贾谊知上必将复王之也，上疏谏曰：“淮南王之悖逆无道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当！今奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳。此人少壮，岂能忘其父哉！白公胜所为父报仇者，大父与叔父也。白公为乱，非欲取国代主，发忿快志，剡手以冲仇人之匈，固为俱靡而已。淮南虽小，黥布尝用之矣，汉存，特幸耳。夫擅仇人足以危汉之资，于策不便。予之众，积之财，此非有子胥、白公报于广都之中，即疑有专诸、荆轲起于两柱之间，所谓假贼兵，为虎翼者也。愿陛下少留计！”上弗听。
有长星出于东方。
太宗孝文皇帝中九年
春，大旱。
太宗孝文皇帝中十年
冬，上行幸甘泉。
将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。
臣光曰：李德裕以为：“汉文帝诛薄昭，断则明矣，于义则未安也。秦康送晋文，兴如存之感；况太后尚存，唯一弟薄昭，断之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭虽素称长者，文帝不为置贤师傅而用之典兵；骄而犯上，至于杀汉使者，非有恃而然乎！若又从而赦之，则与成、哀之世何异哉！魏文帝尝称汉文帝之美，而不取其杀薄昭，曰：“舅后之家，但当养育以恩而不当假借以权，既触罪法，又不得不害。”讥文帝之始不防闲昭也，斯言得之矣。然则欲慰母心者，将慎之于始乎！
这段话的意思是，贾谊因为绛侯周勃以前曾被逮捕下狱，最后却没有事（被释放），所以用这件事来讥讽汉文帝。汉文帝深深地接纳了他的意见，对待臣下有节制，从这以后大臣有罪，都选择自杀，而不接受刑罚。
太宗孝文皇帝中七年，也就是公元前173 年。冬季，十月，汉文帝下令列侯的太夫人、夫人、诸侯王子以及俸禄二千石的官吏，不得擅自征捕他人。这是汉文帝治理国家的重要举措。
夏季，四月，大赦天下。
六月，癸酉日，未央宫东阙的罘罳（一种设在门外的屏网）发生火灾。
百姓中有歌唱淮南王的歌谣说：“一尺布，还可以缝一缝；一斗粟，还能够舂一舂；兄弟二人却不能相容！”汉文帝听到后为此感到忧虑。
太宗孝文皇帝中八年，即公元前172年。
夏季，汉文帝封淮南厉王的儿子刘安等四人为列侯。贾谊知道汉文帝必定还会再封淮南厉王的儿子为淮南王，就上疏进谏说：“淮南王悖逆无道，天下人谁不知道他的罪行！陛下幸运地赦免了他，把他迁徙到远方，他自己生病而死，天下人谁认为他的死不恰当！现在尊奉罪人的儿子，恰恰足以在天下人面前背负恶名罢了。这些人长大以后，怎么能忘记他们的父亲呢！白公胜为父亲报仇，他的仇人是祖父和叔父。白公胜作乱，并不是想要夺取国家、取代君主，只是发泄愤怒、满足志向，亲手冲向仇人的胸膛，本来就是要同归于尽罢了。淮南国虽然狭小，黥布曾经凭借它起兵叛乱，汉朝能保存下来，只是侥幸而已。让怀有仇恨的人拥有足以危害汉朝的资本，从策略上来说是不利的。给予他们民众，积聚他们的财富，这样一来，这些人不是像伍子胥、白公胜那样在大城市中报仇，就可能像专诸、荆轲那样在宫廷的两柱之间行刺，这就是所说的把兵器借给盗贼，给老虎添上翅膀啊。希望陛下稍微考虑一下！”汉文帝没有听从。
有长星出现在东方。
太宗孝文皇帝中九年（前171年）
春季，发生大旱灾。
太宗孝文皇帝中十年（前170年）
冬季，汉文帝前往甘泉宫。
将军薄昭杀死了汉朝的使者。汉文帝不忍心诛杀他，派公卿大臣们去陪他喝酒，想让他自己自杀谢罪，薄昭不肯；又派大臣们穿着丧服去哭他，薄昭才自杀了。
臣司马光说：李德裕认为：“汉文帝诛杀薄昭，决断是英明的，但在道义上却不安妥。秦康公送别晋文公，产生了‘逝者如生存’的感慨；何况太后还健在，只有一个弟弟薄昭，却毫不迟疑地杀掉他，这不是用来安慰太后之心的做法。”我认为法律是天下的公器，只有善于运用法律的人，对待亲近和疏远的人一视同仁，没有不执行的地方，那么人们就不敢有所依仗而触犯法律。薄昭虽然一向被称为有德行的人，汉文帝却不给他安置贤良的师傅，反而让他掌管兵权；他骄横而冒犯皇上，以至于杀死汉朝的使者，这不是有所依仗才这样的吗！如果又因此赦免他，那和汉成帝、汉哀帝的时代又有什么不同呢！魏文帝曾经称赞汉文帝的美德，但不认同他杀薄昭的做法，说：“皇后的娘家，只应当用恩德来养育他们，而不应当给予他们权力，一旦触犯了法律，又不能不惩治他们。”这是讥讽汉文帝一开始没有防范约束薄昭，这话是有道理的。那么想要安慰母亲的心，是不是应该在一开始就谨慎对待呢！
这段文字主要对贾谊的主张所取得的成效做了充分的肯定。汉文帝听取贾谊的建议后，对有罪大臣的处置方式有所改变，让大臣自杀而不受刑，体现了君主在治理国家中对臣下态度的一种权衡和调整，反映了君臣关系的微妙之处。司马光认为法律是公器，执法者应亲疏如一，否则就会让人们产生侥幸心理，依仗权势而犯法。薄昭因是太后之弟，触犯法律后汉文帝最初不忍心诛杀，这就可能破坏法律的公平和威严。贾谊提醒汉文帝要防患于未然，贾谊反对汉文帝封淮南厉王之子，认为会留下隐患，就像历史上的一些人物会为报父仇而作乱。魏文帝认为汉文帝一开始没有对薄昭进行防范约束，导致他最终犯法，强调了在事情初始阶段进行正确引导和约束的重要性。
汉文帝让薄昭典兵，却没有对其进行有效监管，导致他骄横犯上，说明在权力分配和运用中，需要有相应的监督和控制机制，防止权力滥用。
二〇二五年三月十八日
