于都散记（六） 
在于都，银河悦读文友一行人在探访红军长征出发地、了解那段红色历史的同时，还踏访了一处古迹，观赏了一处花园美景。古迹是罗田岩与罗田岩古寺，花园是兰花小镇的博兰园。
踏访“罗田岩”
罗田岩，又名善山，在于都县贡江镇楂林村，北距县城2.5公里，是一处历史悠久、文化底蕴深厚的风景名胜地。罗田岩不仅是赣南著名的佛教圣地，更是中国理学开山鼻祖周敦颐讲学之地，其历史可追溯至南北朝时期，距今已有1400多年。
罗田岩的开发始于南北朝时期，至宋代时已闻名遐迩。据清同治《赣州府志》记载，罗田岩在陈武帝永定二年（558年）至陈文帝天嘉六年（565年）间，已有僧人在此结庐修行。宋代时，罗田岩创建了“华岩禅院”，后更名为华严寺，成为当时重要佛教圣地。罗田岩古寺位于罗田岩山腰，坐南朝北，寺阁傍岩而设，以洞为室。寺内供奉释迦牟尼、诸佛及菩萨圣像，穹顶崖壁上有一阳刻石匾“居然仙境”，相传为朱熹手笔。古寺左侧为观音阁，右侧为玄帝殿，内有十一尊摩崖佛像，栩栩如生。
罗田岩之所以闻名遐迩，不仅因其佛教文化，还因其众多名人摩崖石刻。在方圆2.5公里的悬崖峭壁上，分布着近70品历代名人题刻和11尊浮雕像。这些题刻字体多样，包括篆书、草书、行书等，其中不乏岳飞的“天子万年”、朱熹的“居然仙境”、王阳明的“观善岩”等。罗田岩的摩崖石刻不仅具有极高的艺术价值，更见证了中国历史上的重要人物和事件。例如，南宋民族英雄文天祥在于都鏖战大捷后，曾登游罗田岩，并题诗一首，表达对国家的忠诚和忧愤。
罗田岩还有许多动人传说，最著名的是“米岩”故事。相传，岩内每日流米，仅够游客和僧侣食用，不多不少。后来，一位和尚贪心，将洞口凿大，结果流了三天三夜的糠皮后，再也不出米了。这个故事告诫人们要知足，不贪心。
当天，站在罗田岩摩崖石刻前，看着那些不同字体、大小不一的刻字，真是叹为观止，又心生敬畏，感觉历史在这里延续，并凝固在了岩石上。我在网上搜索，找到了一些关于罗田岩摩崖石刻背后的故事。
周敦颐与《爱莲说》。北宋仁宗嘉佑八年（1063年），时任虔州通判的周敦颐，与同僚钱拓、于都知县沈希颜和于都处士王鸿同游罗田岩。周敦颐在此赋七绝《游罗田岩》一首，开创了罗田岩摩崖石刻的先河。同年五月，周敦颐作《爱莲说》，并由沈希颜书、钱拓上石，刻于罗田岩的濂溪阁。《爱莲说》由此在罗田岩首发，成为千古名篇。
岳飞的“天子万年”。南宋绍兴三年（1133年），抗金民族英雄岳飞奉旨来于都“征剿”农民起义军。征剿期间，岳飞曾游罗田岩，并赋诗《罗田岩访黄龙禅师旧迹留题》。作罢诗，岳飞还在罗田岩亲笔大书“天子万年”四个大字。后来，明代名士罗洪先将这首诗和题字镌刻在了摩崖上。
岳飞在于都“征剿”农民起义军的故事流传甚广。《雩都县志》记载：黄龙师，宋时结刹于罗田岩，栽田博饭，戒律清严，每午夜坐蒲团，声磬讽佛，至晓方辍。岩固多虎，师至，虎遂伏，魈魅俱慑。岳武穆破固石洞，班师至岩，访师旧迹，作诗镌于悬崖石壁。
南宋绍兴三年（1133年），吉州（今江西吉安）彭友聚众起义，据守于都银坑固石洞，屯兵数万，与官府对抗。武安军承宣使岳飞奉旨征讨。岳飞率数十万军士到达于都，驻扎城外，一面休整队伍，一面派出探马。这天，他到离城五里的罗田岩拜访华岩禅院住持黄龙禅师，预卜这次出兵凶吉。黄龙禅师心想，农民起义军遇到这位常胜将军必败无疑，不觉动了恻隐之心，就婉转地说：“贫僧夜观天象，檀越此次出师，未必稳操胜券，万一有个闪失，岂不有碍英名？倒不如就此班师，以免生灵涂炭，诚功德无量也。”岳飞听了，暗自不悦。心想：我岳家军所向披靡，攻无不克，人称常胜将军，此次出兵何至不利？于是默然告辞。
回到驻地，恰好探马来报，彭友所部据守在银坑固石洞。岳飞领兵到银坑，在比邙山上安营扎寨，然后攻打固石洞。固石洞的周边都是悬崖陡壁，山下河水环绕，洞口小，洞内阔达，可纳数千人，只有一小径可入，易守难攻，十分险要。彭友闻讯，亲自率兵出阵迎战，跃马驰骋，异常骁勇。岳家军屡战不能获胜。岳飞忧心如焚，不由暗自思忖：出师不利，黄龙禅师的话果然灵验啊！他左思右想，不得要领。后来，当地有个叫陈瑀的，向他献计。岳飞依计而行。次日黎明时分，手持弓箭的骑兵团团包围山寨，然后由陈瑀带领敢死队抄近路直插山洞。农民军还在睡梦中，就稀里糊涂地做了俘虏。
班师之前，岳飞又到罗田岩拜访黄龙禅师。不料，高僧闻知岳飞又来禅院，不愿再见面，叮嘱僧徒说：“岳飞将军来了，你等就说为师不在家。”说罢，脱下黄色袈裟，覆盖着打坐的蒲团，仓促避走。岳飞到达罗田岩后，远远地看见寺内像是有一头斑斓大虎，蹲在佛前。岳飞向众僧徒探询，都说禅师不在家，也不知道啥时回来。岳飞访黄龙禅师未果，临风而立，怅然万分。于是，他提笔写了一首七绝《罗田岩访黄龙旧迹留题》：手持竹杖访黄龙，旧穴只遗虎子踪。深锁白云无觅处，满山松竹撼西风。当年，华岩禅院的僧人，不知是黄龙禅师授意，还是自作主张，当岳飞就要下山之际，僧人恭请留下墨宝。岳飞略一沉吟，便提起如椽之笔，挥洒自如地写下了笔势雄浑的四个楷书大字“天子万年”。清代，邑人宋启忟有《游罗田岩次岳武穆韵》诗云：当年神技欲屠龙，雩水曾留战血踪。我向夕阳烟外望，犹余古柏见英风。
另外还有关于文天祥、朱熹、王阳明的故事。文天祥的《集句大书罗田岩石壁》。南宋景炎二年（1277年），文天祥率军抗元至于都。在戎马倥偬之际，他游罗田岩，并大书集句，刻于罗田岩石壁上。题刻文曰：“岂弟君子，民之父母。靖共尔位，正直是与。无贰无虞，上帝临女。”这段题刻表达了文天祥爱国爱民、忠贞不渝的坚强意志。南宋著名理学家朱熹也曾游历罗田岩，并题刻“居然仙境”四个大字。这四个字不仅赞美了罗田岩的自然风光，也表达了朱熹对罗田岩的深厚情感。明代著名理学家王阳明曾游罗田岩，并题刻“观善岩”三个大字。王阳明的题刻不仅体现了他对罗田岩的赞美，也反映了他对理学思想的深刻理解。其他名人题刻，还有明代王洪先、黄宏纲、何廷仁、清代李元鼎、八大山人等。这些题刻不仅具有极高的艺术价值，更见证了罗田岩在中国历史文化中的重要地位。
观赏“博兰园”
于都的兰花小镇位于于都县腹地，这里山清水秀，气候宜人，四季分明，为兰花生长提供了得天独厚的自然条件。小镇周边环绕着连绵起伏的青山，清澈的溪流穿镇而过，滋养着这片沃土。
走进兰花小镇，仿佛置身于天然氧吧，清新的空气中弥漫着淡淡花香，令人心旷神怡。博兰园作为兰花小镇的核心区域，将兰花的美丽与芬芳展现得淋漓尽致。
在博兰园里，首先映入眼帘的是一片翠绿竹林，微风拂过，竹叶沙沙作响，仿佛在欢迎每一位访客。沿着蜿蜒的小径前行，兰花的香味，清新而悠远。园内精心布置的景观小品，与兰花相得益彰。石径两旁，是错落有致的兰花圃，每一株兰花都被精心呵护，或在花架上翩翩起舞，或在石缝间静静生长，展现出不同的姿态与风情。阳光透过竹林的缝隙，洒在兰花上，形成斑驳的光影，为这片花的世界增添了几分灵动。
这里的兰花，品种繁多，姿态各异。娇艳欲滴的蝴蝶兰，花瓣如同蝴蝶的翅膀，轻盈而优雅，色彩斑斓，仿佛随时会振翅飞起；墨兰则显得更为内敛，墨绿色的叶片宽大而厚实，花朵虽小，却散发着淡淡幽香，如一位隐士，静静诉说着岁月故事；蕙兰的花茎高挺，花朵疏密有致，花瓣上带着独特的纹理，如同精美的刺绣，展现出高雅的气质。石斛兰则生长在园内的岩石上，根系紧紧抓住岩缝，顽强地生长，花朵如同星星般点缀在枝头。除了这些常见的兰花品种，博兰园还培育了许多珍稀的兰花，它们以不同的姿态、不同的色彩，共同编织出一幅绚丽多彩的兰花画卷。
在中国传统文化中，兰花被誉为“君子之花”，象征着高洁、淡雅与坚韧。博兰园的兰花，以其独特的香气和优雅的姿态，诠释着这种文化内涵。在博兰园里徜徉，可以看到“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”的美景，也可以感受到“幽兰生前庭，含薰待清风”的意境。园内的每处景观，都仿佛是一首诗，一幅画，让人流连忘返。沿着小径漫步，你可以看到溪水潺潺，清泉石上流，水边的兰花在微风中轻轻摇曳，仿佛在与溪水对话。在这里，时间仿佛变得缓慢，所有的烦恼和喧嚣都被抛在了脑后，只剩下内心的宁静与平和。
博兰园的魅力，不仅在于兰花本身的美丽，更在于人与自然的和谐共生。园内的工作人员精心照料着每一株兰花，他们了解兰花的习性，尊重兰花的生长规律，用爱心和耐心为兰花营造了一个理想的家园。在这里，兰花与人相互依存，相互成就，共同创造了一个充满生机与活力的世界。博兰园成为了人们与自然对话的桥梁，让人们在繁忙的生活中找到了一片宁静的天地。
于都，这片古老而年轻的土地，因长征而闻名于世。在于都进行红色旅游，是一次与历史的深度对话，是一次心灵的洗礼，一次对初心的回归，一场跨越时空的精神之旅。在这里，历史与现代交织，红色文化与自然风光相融。于都，不仅用红色文化感染着游客，更通过创新方式，让红色基因代代相传。
（完）
