莫失本心，玉汝于成
又一次读《骆驼祥子》，又一次有新的感受。
众所周知，祥子在人生经过三起三落后，开始堕落。他的悲惨遭遇，是当时社会底层人物的必然。但是，祥子的变化，又不能全部归结于社会。
书中有一句话特别扎心！“祥子是头等的刺儿头，可是他们也不敢惹刺儿头。苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。”这句话意味着，苦人祥子失去了斗志，要破罐子破摔，以至于潦倒而萎靡不振。
祥子本来勤劳坚韧，要强上进，不屑于与低等车夫为伍，也不与他们抢座争嚼骨，他善良、淳朴，憨厚，坚韧，执着地追求自己的理想——买一辆属于自己的车。但是经过自己拼命努力、理想却一次次破灭后，最终自暴自弃，变成了一个骗钱、耍赖、骂巡警、预备力气打架、出卖国人、好吃懒做、得过且过的人，以前连想也没想过的，现在居然成为事实了，并且觉得那样做内心舒坦一些、痛快一些。他失去了他的善良，变成了自己讨厌的模样。
这个变化让我鄙夷祥子，也让我想到了很多。《骆驼祥子》反映的是个人的悲剧，也是时代的悲剧。故事中小福子自杀，刘四爷老来孤单，虎妞难产而死。他们的人生都是悲剧，但是他们没有堕落，就是说本质没有变。只有祥子，既丢失了车、钱财、家庭，又丢失了德，丢失了善良的心，让人生厌。这个变化不能全部归结于社会，社会改变的是外部环境，一个人的变化取决于他的内心。他丢了乐观，是因为性格木讷以及思想的局限性；他失去斗志，是因为他寻不到出路，或者压根就没有寻找出路。既不能再次开导自己，于生活的苦中找些乐，又不能顽强的抗争，所以选择堕落。
当时的中国，苦难中的破产农民，只有死路一条。但老舍在书中为什么安排祥子堕落这样的结局？也许是堕落比抗争而死更失败！抗争而死，心没有败！堕落，心已失败！哀莫大于心死！所以，祥子的堕落，更让人感到悲哀！
所以，最不愿看到的就是祥子的自暴自弃。鲁迅说“哀其不幸，怒其不争”！祥子就是“其”！鲁迅说，医学救的了国人的身体，救不了国人的思想，要用笔唤醒国人的思想。祥子就是思想不觉悟的“国人”！
那个时期不缺乏揭竿而起，为命运抗争，为国家民族寻求出路的人。朱德、毛泽东、徐向前、刘志丹不都出身于农民家庭吗？前仆后继埋头苦干舍身求法的人就更多更多了！
还有一些人也是我所敬佩的！
汪曾祺，1958年被划为右派，却在自己的散文中说，“按说前一年就该戴右派的帽子，可是没有指标，迟了一年。”这么举重若轻地对待苦难。1966年又被关进牛棚，接受改造。那种苦，很多人是受不了的，但他却没有被打垮，他说，人生已经很累，很苦，要从苦日子里寻找温情和花朵。
杨绛在接受批斗时说，“登台就有高帽子戴”，还在舞台上“马似的睡觉”，变成“扫厕所的”之后，竟然能对过往之人“青白眼”，还有“意想不到的妙处”！
我更喜欢他们对待苦难的态度！因为他们心中始终保持着温情！熬过了苦难，就有了安闲的日子。他们不失本心，反而历经磨练成为“璞玉”。所以说，无论何时，我们都要保持生命的自尊，不要变成自己都讨厌的模样！
人生没有容易二字。奋斗了，即使没能改变命运，也不要失去本心，不要活成自己讨厌的模样！
