人文荟萃的渭阳街道
渭阳街道隶属于陕西省咸阳市渭城区，位于咸阳市城区的东北部，西邻秦都区的古渡街道，东接秦汉新城的渭城街道，北靠空港新城的周陵街道，南至渭河北岸与沣东街道相望。辖区东西最大距离7.2千米，南北最大距离4.8千米，总面积8.2平方千米。下辖马家堡、双泉村、杜家堡、张家堡、塔尔坡、李家堡、碱滩村、崔家堡、任家咀、金家庄、光辉村、利民村、团结村、旭鹏村（现为20个社区），人口约10.5万人，是渭城区面积最大、人口最多的街道。
渭阳历史悠久，文化底蕴深厚，是咸阳最早先民的生活之地，是唐、宋、元、明、清、民国咸阳县的县治所在地。在这儿曾演绎了无数动人的历史故事，留下了无数的遗址古迹，在咸阳的历史上散发着渭阳独特的人文魅力。可以说一片渭阳地，半部咸阳史。
“渭阳”顾名思义，就是渭水之北，故称“渭阳”（古人以水北为阳）。“渭阳”最早见于《诗？秦风？渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。”传说秦康公送舅氏重耳回国就国君之位，从雍城一直送到了渭阳，表达了甥舅之间的深厚情谊，以及儿子对母亲的思念之情。就此也诞生了“渭阳之情”的典故。清末文学家方玉润的《诗经原始》赞誉：此诗“为后世送别之祖”。
渭阳以其历史的悠久，记录着先民的生活足迹。据《渭城文物志》记载：早在6000多年前，咸阳先民们就在渭阳的任家咀一带定居生活，留下了非常珍贵的聚落遗址。那个时候，咸阳气候湿润，降雨量充沛，咸阳塬森林如盖，渭河水滔滔不绝，即使到了秦末，“大火三月不灭”，古都咸阳成为了一片焦土，可汉朝时的咸阳塬又成为了帝王的皇家园林，呈现出“万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川”、“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的风貌。1990年咸阳文物考古研究所在此发现了春秋古墓285座，出土器物957件，为研究咸阳先民的生活状况提供了可靠的实物佐证。
商朝时渭阳是毕国的领地，为武丁中兴及后世商政权的稳定，作出了不可磨灭的贡献。尤其是盘庚迁都之后，毕国成为了维护商王朝西部边陲的主力军，毕国能征善战，商王朝还把监视周部落的任务交给了毕国。由于此地位于商王朝的西部，处在二十八星宿的毕宿星星位，所以人们把此地称为毕方，国家叫毕国。后来周联合其他部落推翻了商的统治，毕国成为了周文王第十五子姬高的封地，这一点史籍《姓氏考略》中就有记载：“周文王第十五子毕公高之后，以国为氏。”所以这儿的塬叫毕塬，沿塬的大路叫毕塬路 。
秦孝公十二年（前350年），秦为了饮马黄河问鼎中原，把都城从栎阳迁都到了咸阳。渭阳的任家咀成为了秦的驿站，命名为杜邮亭，也叫孝里亭。公元前258年，秦昭王让白起再次挂帅攻打赵国，白起拒不受命，佯装有病，秦昭王认为白起对他有了二心，便勒令白起“不得留咸阳”，白起只得怏怏离开，行至杜邮亭，昭王又派人持剑赶来，勒令白起自杀，白起随机仰天长叹拔剑自刎，死后埋葬在了杜邮亭。因其死而非其罪，所以秦人怜之，乡邑便在此建祠祭祀。由于任家咀面水背原，每当初春之际，众草还是一片枯萎之时，而此处的春草却已开始复苏，邑人以为白起死非其罪，是血渍浇洒的原故。所以明弘治六年（1493年），咸阳知县赵涟与咸阳进士牟鼐，就把“杜邮春草”定为了咸阳八景之一，成为了历代文人骚客的必游之地，也留下了不少诗词佳作。
渭阳以其独特的地理位置，见证着咸阳千年的变迁。唐武德元年（618），在泾阳县南部和始平县东部之地置咸阳县，县城起初游移不定，直到唐武德六年（623），才定位于“便桥西北百步官路北”（乐史《太平寰宇记》），其中心区就在今渭阳的任家嘴附近，宋、金、元的县治也均在此地。那时的咸阳城据宋敏求《长安志》记载：“县城崇一丈五尺，壕深九尺，阔一丈二尺，周四里”。按该志所附《咸阳古迹图》示：城垣为不规则长方形。此城废毁于元末战火。
明洪武二年（1369），咸阳县丞孔文郁寄居在废城区内的村民家中（今渭阳的东耳村），在城西4公里的渭河北岸修筑新城。明洪武四年（1371），县治迁到咸阳的老城，据《陕西通志》记载：洪武城为规整的矩形城郭，“城周四里，一百五十三步，高一丈五尺，池深一丈五尺”，有东、西、东南、东北四座城门，城内有长短3条东西街和4条南北巷，街巷布局不甚规则。明嘉靖二十六年（1547），由抚军谢兰和道台刘志主持，将城区向东、西、北三面扩展，“计广逾八里，雄踞渭岸，屈曲不方，以象斗杓”（《重修咸阳县志》）。扩建后的城郭，南北宽约550米，东西长1650米，城高8.5米，城门增至9座，俗称“九关九守九里山”（城周长9里）。
民国时，渭阳先后属羊桥乡、南高乡、聚泉乡、北郊乡、古渡乡辖地。中华人民共和国成立后，先后属和平人民公社、战斗人民公社、古渡乡辖地。1988成立渭阳乡，1997年建立渭阳镇，2001年设立渭阳街道。
渭阳以其丰厚的文化底蕴，聚集着大量的文物古迹，成为了咸阳古迹的荟萃之地，也彰显着渭阳厚重的文化根基。
中五台位于渭阳塔尔坡村的东部，始建于南北朝，距今约有1600年的历史，原名“九天太一元君庙”，金大定三年（1163），朝廷赐名“太清观”，明清时又更名为“中五台”，是关中第一道观。道观虽历经千年，几番兴衰，民国年间还占地36.85亩。《咸阳县志》云：“中五台庙高数丈，峻峭如削，游人如织，香火鼎盛。”如今沿塔尔坡上行，抬眼就能看到山门，厅堂供奉着护法神王灵官，左右两侧各立钟楼、鼓楼。院内中央屹立着真武祖师大殿，正中供奉着真武祖师，左侧为三茅真君，右侧是汉钟离、吕洞宾、王重阳，后侧是关圣帝君。诸祖师皆金身，庄重威武，有光照千秋之气象。
圆明寺位于渭阳塔尔坡村的西部，始建于唐代，距今约1400年的历史，它的前身是唐的“资善院”，金大定年间，朝廷赐名“圆明寺”，有“诸行无常，诸法无我”之理，取“性空圆明”之意。姜子牙、王昭君、慈禧太后等都曾在此留下了历史传说。清末时因战乱夷为了废墟，民国年间村民在旧址上修了一个小庙，名叫“台台庙”，也就是土台台上的小庙。现在的圆圆明寺是上世纪末重新修建的。穿过塔尔坡村，一眼就能看到寺门。寺院以塬趋势，三进格局：大雄宝殿，三圣宝殿，万佛殿。每一进以数级台阶相连，落差数十米，所以每一进建筑都显得蔚为壮观。
药王庙位于渭阳双泉村的南部，是为了纪念药王孙思邈而建的。据《重修咸阳县志》记载：明朝时，药王庙以双泉村的三孔窑洞为主，也叫药王洞。窑洞背靠毕郢塬，面朝双泉水，分别供奉着孙思邈、雷神、送子娘娘。孙思邈是负责身体健康的，雷神是负责打雷降雨的，送子娘娘是负责人口繁衍的，体现了农业文明时代先民的三大祈求。可惜到了上一世纪五十年代，大殿拆除窑洞废弃，只留下靠塬的几个小洞。可二月二的庙会却仍在这片土地上传承，只不过没有了昔日祈雨求福的烛光香气，取而代之的是人声鼎沸、琳琅满目的农贸交流大会，彰显着渭阳人与时俱进的时代风貌。
在老城区聚集着大量的文物古迹，除了已经消失的城隍庙、桓王庙、菩萨庙、忠显王庙、五神庙、玉皇庙、火神庙、孤鬼庙、三官庙、三皇庙、吕祖庙、药王庙、七仙庙、财神庙、马王庙、关帝庙、菩萨庙、七星庙、太白庙、禹王庙、华佗庙、吊死鬼庙、龙王庙、东岳庙、娘娘婆庙、文武成康王祠、萧何祠、圣母行宫、北极宫、明伦堂、白衣堂、尊经阁、大成坊、贞节牌坊、木牌坊、石牌坊之外，现存的有咸阳古渡、凤凰台、安国寺、清渭楼、文庙等。
咸阳古渡位于渭阳旭鹏村的南面，它曾是关中地区通往西北、西南的咽喉要道，是古代丝绸之路的重要渡口。明代迁建咸阳县城于今咸阳市老城后，城南渭河上没有置桥，一直采用“秋后作浮桥，夏间水涨用船”的方式过渡。因在咸阳城南，遂称为“咸阳桥”“咸阳渡”。据《重修咸阳县志》记载：明嘉靖年间（1522年～1566年），咸阳古渡冬春有桥，夏秋仍以舟渡，通陇达蜀，过客众多，欸乃之声，彻夜不息，为秦中第一渡，也是咸阳的八景之一，曾有文赞曰：“往来名利之客，络绎不绝。沽舟泛泛，渔艇悠悠。黑鳗赤鲤，浮沉于绿水之中；白鹭青鸟，出没于烟波之上。樵士羊肠而往，牧童牛背而归。歌斗草，曲唱采莲。助诗家无限精神，是为一景。”
凤凰台位于渭阳利民村的东面，是关中四大名台之一，与长安仓颉造字的“造字台”、武功神农氏教民稼穑的“教稼台”、临潼周幽王烽火戏诸侯的“烽火台”齐名，是咸阳市区内维一保存完好的高台古建筑群。相传凤凰台是秦穆公为幼女弄玉吹箫引凤而建，留有“乘龙快婿”“弄玉吹箫”的爱情传说。其实凤凰台是明咸阳城的北城楼，在咸阳城第二次扩建的过程中，原来的北城楼因其建筑殊异，别具风格，且为全城的最高之处，所以原有的城楼就被保留了下来，改建为了玄帝庙。由于庙宇建筑颇为别致，廊檐参差，好像一只凤凰鸣叫欲飞，故名为凤凰台。
安国寺位于渭阳团结村的北面，建于隋盛于唐，寺院原有围墙，呈南北狭长的四合院，是明代以前渭水驿最早、最大的寺院。寺门上的“安国寺”三字，书法洒脱遒劲，传说是一位伙夫用锅刷随意刷写成的。寺内原有五座大殿，中轴线三座，由圆门向北排列，三座主殿各为五开间，进深9米，南北方向，宏伟壮丽。三殿前有楹联一副：“佛教幽立，犹如云挂山头，行到山头云更远；神教奥妙，恰似月浮水面，拨开水面月还深”，书法精到，意境深远。
清渭楼位于渭阳旭鹏村的东面。据《重修咸阳县志》卷一《地理志？古迹》记载：“旧志在渭（河）南，唐（宋）建安黄孝先建，今在治城东门外，逼临渭水。登楼一览，烟树苍然，历历在目，风雨朝暮，变态互殊。”楼名诗情画意，清新儒雅。黄孝先爱楼至痴，留诗感慨，不少达官贵人、名人雅士登临清渭楼，观赏风景，吟诗抒怀。元末战火频发，清渭楼与县城同时被毁。明洪武四年（1371），在渭河南“渭阳古渡”旁，即今古渡南岸的河南街重建清渭楼。清乾隆十四年（1749）迁建至县城东门外。后随着县城面貌的改变，楼移位于今咸阳古渡渭河岸边。从宋代起，县治、渭河古渡、清渭楼始终是相伴相随，彼此不分。
文庙位于渭阳旭鹏村、团结村、利民村的中间，又称孔庙、先师庙、至圣庙、夫子庙，是纪念和祭祀孔子的礼制性建筑，其始建于明洪武四年（1371年），经过多次重修和增建，现存大部分为明代建筑。主要建筑有牌楼、一殿、东西两庑、大成殿、三殿、小牌楼、偏院正殿等。2006年，咸阳文庙被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。现有展室七个，面积1600平方米，展出文物5000余件，主要是建国后发掘清理和征集收藏的战国至汉唐时期的金银、玉、铜、铁、陶、瓷、石器等文物，布展在一二殿。二殿西侧是碑廊，有碑石50余件，包括石碑及墓志，是北周至民国期间的部分石刻精品及代表性雕刻。三殿是宗教文物展室，陈列各种大小石、铜佛像7尊，正中坐台的是北杜大铜像，大殿前东西两侧陈列着各种石雕佛像。联合国教科文组织负责人河野参观后说：“我到过世界各国博物馆参观，这里的文物最能说明中国文化的古老。”
渭阳也是一片红色的热土，浸润着烈士的鲜血。据《渭城文物志》记载：1949年5月19日，西北野战军六军军长罗元发率全军到达咸阳，十六师四十七团在城东北渭阳的碱滩、李家堡、任家嘴、林场村一线，担任主攻的四十九团于当日下午隐蔽于渭阳的金家庄一带，准备沿铁路桥实行主攻。是日晚，部队强渡渭河，黎明时，全军发起了总攻，全歼国民党保二旅第六团和四十八旅一个团。咸阳县全境解放。6月12日，马家军纠结9万人马，企图反扑咸阳进占西安，彭德怀司令员急调山西18兵团的181师赶赴咸阳阻击马家军。主战场就摆在了渭阳的中五台区域。傍晚时分，马家军就利用其骑兵快速的优势，反复冲击中五台阵地，542团充分利用中五台高出地面三米、四周皆为壕沟的有利地形，一次次打退马家军的冲击。6月13日，马家军又集中步兵反复冲击中五台阵地。由于我军兵力不足，战至傍晚，中五台的外围阵地全部被马家军占领，扼守中五台的八连也损失过半。6月13日晚，八连的战士就利用夜袭近战的优势全部收回了白天失去的阵地。6月14日清晨，18兵团的主力部队赶到了西安，马家军见势不妙，天不亮就仓皇逃走了。咸阳阻击战虽然取得了胜利，可200多位烈士也永远长眠在了渭阳的土地上。
如今渭阳的村庄多数已拆除，当年狭窄的小巷子、拥挤的大杂院、沿塬而居的土窑洞、尘土飞扬的村道、气味逼人的旱厕，取而代之的是崭新的高楼大厦、开阔的休闲广场、宜居的社区环境、通畅的城市道路。可承载着厚重历史的遗址古迹，依然矗立在渭阳的土地上，时时刻刻为人们矗起了回家的路标，成为了渭阳人挥之不去的乡愁。
