牛吃草是需要反刍的，人阅读也是需要反刍的。如果一味的阅读下去，狼吞虎咽囫囵吞枣，难免不会肠胃不适消化不良，养成浅尝辄止蜻蜓点水的认知。自己阅读了大半辈子，只知道阅读的意义，却很少思考怎样去阅读，以至于汗水洒了一缸，麦子只收了一盆。今天借着银河悦读开展第三届“推荐一本书”活动，说说自己关于怎样阅读的几点思考。一家之言，敬请斧正。

　　有序性阅读。“夫天地之气，不失其序。”人的认知是有一定规律的，是由身边的现象开始，由现象到具体的概念，由具体的概念到抽象的概念，由抽象的概念到一定的思想。因此上阅读也要有一定的顺序，要和自己的生活、阅历、心智相吻合，否则就是赔钱赚吆喝，隔岸看热闹，没有多大的意义。一般来讲，童年读童话、看故事，少年读散文、看小说，青年读传记、看经史，老年去伪存真，构建自己的思想体系，这样也许就能达到张潮说的：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月”境界。

　　开放性阅读。任何思想和学说都是一定生存结构下的产物，生存结构的不同必然会产生不同的思想学说，即使同一结构下也会产生相反的观点，但他们都有自己的逻辑道理，所以不能简单的用正确与错误加以定性。即使再伟大的思想学说也是暂时的，局域性的，不仅需要时空的检验，也需要时空的发展，绝对不是放之四海而皆准的真理。所以阅读就需要保持开放的态度，对所谓的正反学说都要阅读，只有见多了才能有比较，在比较中进行鉴别，在鉴别中形成自己的判断，有了判断才能有自己的思想人格，也就是长大了成人了。这也就是所谓“博观而约取，厚积而薄发”的道理。

　　批判性阅读。《论语·为政》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去自己的主见，所谓尽信书不如无书，也就是这个意思。尤其是阅读一些历史书籍，更应该采取批判性阅读，尽量避免历史的“层累效应”，即在历史研究和传承过程中，新的历史记载和解释会不断叠加在旧的历史记载和解释之上，从而形成一种层层累积的效果，而这种效应就会导致历史的真实性和客观性受到影响，从而蒙蔽甚至欺骗我们的双眼。当然作为普通的读者，很难找到历史的真相，但如果能在浩如烟海的史料中博采众家之说，从义理的角度还是能窥探出历史的真相。

　　有效性阅读。动物的竞争，取决于动物的量力，只要体质的增值就有生存的优势；人类的竞争，取决于人的知慧，只要智质的增值就有生存的优势。阅读就是获取知识、提升自我、增强智值的有效途径。可阅读不能凭自己的兴趣，一味的在一个层面去阅读，即使阅读的再多，也是在一个认知层面的知识累积，达不到认知层面的突破，这一点是不适合质量互变规律的。尤其是在现代科技大发展的今天，在阅读人文类作品的同时，也应该关注关注前沿科技的成果，这样不仅会扩展我们的视野，也会颠覆我们原有的认知，进而对混沌的世界、纷繁的事物、难以琢磨的自我，会有另一个视角的认知。

　　“吾生也有涯，而知也无涯。”在有涯的生命中，如何更高效的阅读，值得每一个阅读者思考。


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