泾河位于西安(古称长安)城外。现属泾阳。我认为《西游记》作者，吴承恩在泾河岸边生活过。理由是：
先从《西游记》第十回，开篇诗说起，诗曰：
都城大国实堪观，
八水周流绕四山。
多少帝王兴此处，
古来天下话长安。
八水周流：是说，渭，泾，沣，涝，潏，滈，浐，灞八条黄河水系流之长安城。这么多河周流，吴承恩为什么要单表泾河呢？我认为吴承恩对泾河是熟知的。
《西游记》第十回开篇对古都城长安(今西安) 进行了表诉。是由唐太宗登基，引出了泾河岸边两个贤人，渔翁张稍，樵子李定。把本回段的故事全面铺开。
书中说：“且不说他驾前有安帮定国的英豪与那创业爭疆的杰士。却说泾河岸边有二个贤人，一个是漁翁名喚张稍，一个是樵子名喚李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日在长安城里卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边徐步而回。张稍道：……受爵的抱虎而眠，承恩的袖蛇而走。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在；甘淡薄，随缘而遇。” 是说泾河岸边两位民间隐士赶集到了长安城的情景。
这句话应是吴承恩借泾河岸边两位浪迹山水的文人雅士的话讲述了自己。 一方面用了自己的名，承恩，有他的含义的。这句话也可用“作官的袖蛇而走”等而他特意用了“承恩”。再者，表述了自己在浙江长兴做县丞时，被诬入狱，出獄后，但还如衣袖中放了一条蛇一样。不如在泾河岸边乐于水乐山青，逍遥自在；甘淡薄，结一知己。
渔夫、樵子在泾河岸边用《蝶恋花》，《鹧鸪天》，《天仙子》，《西江月》，《临江仙》及诗赋计十四首，讲诗斗词。吴承恩借雅士之口，一，在书中展示了自己的诗词才华。二，表达了自己对泾河的赞美与在泾河生活的留恋。
渔翁与樵子行到那分路去处的对话。引出了魏征梦斩泾河龙王的故事。唐太宗未能兑现对泾河龙王的承落，泾河龙王魂魄夜闹唐太宗，引出了民俗中过年贴门神的典故。十回书中句：只落得千年作户尉，万古作门神。
魏征梦斩泾河龙王，在明朝时 ，泾河一带应有这个传说。吴承恩在泾河岸边听到这个传说后，把它编撰入《西游记》中，为海州陈光蕊状元之子陈玄奘在“水陆大会”(十二回)上受唐太宗之命去西天取经埋下伏笔。
我认为第十回是《西游记》中最出彩的一回。从泾河岸边渔樵斗诗开始，到泾河龙王与江湖算卦术士袁守成斗法，接入魏征梦斩泾河龙王，泾河龙王夜闹唐太宗，唐太宗派秦叔宝(秦琼)与胡敬德(尉迟恭)夜守宫门，牵岀了过年贴门神的典故。先秦以后，皆有崇拜门神的习俗。元代后，明朝才出现了秦琼，尉迟恭作为门神的习俗。这应对了吴承恩所在时代契合点。
