【读书日】《岸》与邦达列夫 
一
那是一本白皮书，右上角有供内部参考字样，名字只有一个字，叫《岸》。书是七十年代内部发行的，五十年前，想读到一本这样的书很难。然而现在这本书却廉价地躺在旧书市场的地摊上。这或许与一个国家的解体有关，也与国内俄语一段时间里不再热门有关。
之所以要买它，不仅仅因为它是白皮书，还因为书的作者尤里·瓦西里耶维奇·邦达列夫曾经很出名。
40多年前，机关大院在小礼堂里放一些解禁的电影，多为二战题裁，《啊，海军》、《山本五十六》等等。其中一部苏联卫国战争影片《解放》，场面宏大，放映时间很长。当时并没关注作者是谁，后来才知道，那人便是苏联当代作家邦达列夫。
这个俄罗斯作家成名很早。他1924年生于乌拉尔山脉南部奥尔斯克市一个行政职员家庭，7年后随家迁居莫斯科的新铁匠胡同，卫国战争期间，在中学读书的邦达列夫暂停学业，入伍至炮兵部队服役，参加过斯大林格勒会战，伤愈后随乌克兰方面军渡过第涅伯河，解放基辅。日托米尔战役中再伤，愈后越喀尔巴阡山，攻入波兰和捷克。同龄人中参战者生还率只有百分之三，而他是其中一个。
邦达列夫25岁时首次发表作品。战争胜利之后，进入苏联作家协会高尔基文学院学习写作，师从大作家康斯坦丁·帕乌斯托夫斯基。“整整三年，他教导我们文学创作最主要的就是说自己的话。”邦达列夫后来回忆。
此间发表的《两个营请求炮火支援》和《最后的炮轰》两部战争题材中篇小说，使邦达列夫打开了苏联战争文学的新天地，一举成名。并作为“战壕真实派”的代表而为人熟知。
1969年，邦达列夫的长篇小说《热的雪》，取材于斯大林格勒保卫战，被评论界认为是“战壕真实”与“司令部真实”相结合的、具有全景性规模的战争小说的代表作之一。1970年与人合作完成电影史诗《解放》，翌年获奖。此后，邦达列夫陆续发表《岸》《选择》以及《人生舞台》3部长篇小说，标志着他创作过程中道德和哲理新的探索。《岸》与《选择》获苏联国家奖金。他的很多作品被拍摄成电影、连续剧，曾获多种奖项。
此后，邦达列夫当上了作协书记，苏联解体前后，他曾任俄罗斯作家理事会书记兼俄罗斯联邦作家协会理事会副主席。1991年夏，邦达列夫与被誉为“西伯利亚和俄罗斯永远的守护者”的瓦·格·拉斯普京等人一起发表《告人民书》，推动“八·一九”事变，失败后发表《我的立场》。
其后，邦达列夫的《诱惑》《不抵抗》和《百慕大三角》问世。《百慕大三角》最有分量。面对剧烈的历史变迁和政权更迭，俄罗斯的一些文化精英们显得迷惘、痛苦和忧虑。包括邦达列夫在内的许多人，对解体后的俄罗斯种种现实强烈不满，又不会以轻漫浮滑的态度来面对这场风暴，于是以对自身职责、理想、才赋及智慧的悲剧性执迷，通过年轻记者安德烈和他的恋人痛苦遭遇和不幸，描述苏联解体后所发生的政治事件和社会生活现实，揭露俄罗斯犹如一艘驶入百慕大三角的巨轮失去了控制，抒发他对解体后的俄罗斯“历史倒退”的极端反感和不安，表达出他对祖国命运的忧虑。
1994年，邦达列夫拒绝了叶利钦为祝贺其70岁生日而颁发的民族友谊勋章，并拍了一封回电：“今天，这东西已经无益于我们伟大祖国各族人民之间的亲密、和睦与友谊了。”
作为“前线一代”作家的杰出代表，邦达列夫的90岁寿辰也得到了俄罗斯总统普京的祝贺。2020年3月29日，邦达列夫在莫斯科病逝，享年97岁。普京在向邦达列夫家人所发的唁电中说，邦达列夫是苏联和俄罗斯的一代文学巨匠，他的逝世令人惋惜。邦达列夫是一个光荣时代的典型代表，他是一个诚实、有原则、正直的文学家和文艺批评家，是热爱祖国、忠于文学事业的典范。
二十世纪八十和九十年代，邦达列夫的作品曾在中国大量出版，常有短时间内的多个译本出现，也成了中国读者书架上的爱物。《岸》也不再是内部参考资料，而在国内公开发行。
二
记得邦达列夫曾说过：“谁要没有被一本好书俘虏过，那将是最大的遗憾。”
什么是好书，读了后能够被感动、受启发就是好书。
我试着去读邦达列夫的《岸》。
《岸》1975年发表，两年后获奖。作品共分三个部分：《到彼岸》《疯狂》和《怀旧》。它讲述了战争中的爱情，混合了东西冷战时期的思维，以及俄罗斯独特宗教意味的一部味道隽永的小说。作品具有深厚思想性，散发出与众不同的深沉而浑厚的诗意。
1945年春，苏军攻克柏林后，尼基金中尉所在的炮兵连驻扎在离柏林15公里远的德国小镇柯尼斯多夫。一天，尼基金从欲行非礼的麦热宁中士手里救出了德国少女爱玛，于是，俄国军官和德国少女之间，便产生了爱情……
突如其来洒满鲜血的彼岸爱情，使得中尉陷入了惶恐矛盾之中。这天早晨，一群德国少年向苏军汽车发动了突然袭击，被包围在林务所内，打出了白旗。排长克尼亚日科下令停火，独自挥舞手帕前去劝降，以挽救那些受法西斯匪徒胁迫的少年的生命。但中士麦热宁却扣响了扳机，几乎同时，克尼亚日科也被对方击中。尼基金悲痛欲绝、喝得酩酊大醉，朦胧中，爱玛给了他抚慰。第二天，连队奉命开拔，尼基金请求连长给他三分钟，与爱玛依依惜别……
26年后，当年的尼基金排长成了苏联著名作家。生意兴隆的富商赫伯特夫人，在西方出版的书里发现了尼基金，便邀请他前来访问。旧地重游，使尼基金记起了当年的战争生活，当他知道赫伯特太太就是当年的爱玛时，心绪万千，激动不已，不胜感慨。两人心里明白，在汉堡，很有可能重燃起爱情的火焰，然而，他们克制了自己。“他头脑里闪过一个想法，他俩好象生活在不同星球上，在两个星球故意相撞。”此时，站在不可逾越的两岸，他们永远也不可能走到一起。
心绪郁结、耽于内省、日夜不得安宁的尼基金，终于没有抵过这一切，在归途中死去。就在他走向天国前的弥留之际，却并没有忘记那绿色的、阳光灿烂充满希望的彼岸。散发着干草味的渡船上，在暖洋洋的水面徐徐飘浮、飘浮。尽管无论如何也到达不了那天国般的彼岸，但尼基金始终充满着希望……
“没有德国人和犹太人之分，也没有俄国人和美国人之分——大伙儿都是兄弟！人人平等，我爱所有的人！我可怜这可怕世界上所有的人，在这个世界上，政治逼使人们互相残杀！”生活本身的意义，就在于尝尽一切苦难、疑虑与探求。一个人，只有当他掌握了不可思议的奥秘——不再害怕死，才会真正幸福。
邦达列夫接受记者采访时说道，苏联时代的文学就整体而言，是一种诚挚的文学。正是它培育了那些小伙子——他们在17岁时走向战场，并且没有使俄罗斯大地、使自己对父母亲的爱蒙受耻辱。“我们不是圣人，但在那个年代有巨大的爱国主义情感在感染着我们。我们冲锋陷阵不是依靠口号，凭借的是那些坚决的、而又无以言表的意志。我们是不需要冠冕堂皇辞藻的爱国主义者。”
邦达列夫属于上过前线那一代的作家。这些作家一生中经历了两次重大考验。一次是卫国战争的血和火；另一次是80年代中期开始的没有硝烟的战争。他们当中相当大的一部分人，在这场战争中倒了戈，成为文学界新的“弗拉索夫分子”，帮助敌对势力毁掉了当年希特勒未能毁掉的苏维埃大厦。而另一部分人则经受住了严峻的考验。邦达列夫则是他们的杰出代表。邦达列夫不计个人得失，不考虑个人安危，不怕辱骂、打击和孤立，不受诱惑和拉拢，敢于犯颜直谏，这种无私无畏的精神令人敬佩。
请记住这个名字——尤里·瓦西里耶维奇·邦达列夫，一个能写好书，尤其是军事文学的作家，一个有良知、有见解、决不随波逐流，坚持着，永不放弃的作家。
三
从上世纪70年代中期起，苏联文学中开始了主题探求，力图突破传统框架，写出跨越地御与思想领域的作品。邦达列夫认为，今天整个地球已成为当代生活的部分，是历史中的人类和人类的历史。大地和人，人存在的态度，战争、流血和希望，公道和残酷，国际主义和民族主义，人的社会良心的道义感，意识形态运动等等一切，都逃不出个性本身。而现象本身反映出的思想，人类的命运的关注，是作家应努力挖掘与探究的。
《岸》就是这样一部描写战争、政治、意识形态、两种文明、道德准则等方面的，结构和内容颇为复杂的、多层次的作品。作者试图通过小说从哲理的高度综合探索上述问题。
邦达列夫说：“当今不能与过去的实质因素分离，否则它就不会存在，不但如此，道德的联系也要中断。现在总包含着过去。”作者正是通过“今昔交错”的手法，把相隔四分之一世纪的历史与现实、昨天与今天，尼基金中尉和尼基金作家、战争年代的经历与和平时期的追求连成一体，对社会生活和人类命运的一系列重大问题，进行了广泛而深入的探索。
在对战争的描写中，作者塑造了两种不同类型的人物形象，一种是克尼亚日科中尉和尼基金；一种是麦热宁中士和连长格拉纳图罗夫。这两种人，用麦热宁的话说，“隔着一条河”。
克尼亚日科中尉作战勇敢，指挥有方，他给军医加丽雅的信中写道：“我没有权利爱你，你也没有爱我的权利，因为战争中既没有城堡，也没有宫殿供戴肩章的朱丽叶和罗密欧享用。……战争就是战争……”衬托出他纯洁、高尚的心灵。为挽救那些受法西斯匪徒胁迫的德国少年，他独自一人前去劝降，企图“用自己清醒头脑的疯狂一着来制止这种疯狂。”结果牺牲了。作者把克尼亚日科的死作为人性的最高表现，着力塑造一个美好、崇高的形象。尼基金说：“失去了克尼亚日科这种人，就失去了真正的朋友，世界上许多东西也就黯然失色了。”
麦热宁，一名出色的炮长，但自私、粗野、鲜廉寡耻，缺乏同情心。克尼亚日科和麦热宁的形象具有象征意义。小说提出了当今社会生活中许多令人焦虑不安的问题，真理、善恶、政治和战争、理想和信念、知识分子、性解放、创作自由、现实主义等等。“居民生活在纸醉金迷的商品世界里，变为麻木不仁的消费机器……崇高的精神生活、精神信仰，正在消失或者已经消失了。”他担心：“过几年苏联也会肥胖起来，你们也会失去精神生活，象在西方那样，汽车、住宅、郊外别墅、冰箱也会变成你们的上帝。这样，你们就会逐渐忘掉40年代，忘掉战争，忘掉痛苦……”
邦达列夫自己说他写的主要不是“事件的发展史”，而是“思想的发展史”。小说中还大量运用了意识流的表现手段，使看起来似乎缺乏情节联系的场面，借助联想的作用表达在情节结构上的整体性，以显示作品的思想内容。
书名《岸》本身具有多种内蕴：对立的岸，如祖国和异邦、敌方和我方、战争与和平、善与恶、今与昔、克尼亚日科与麦热宁，等等。同时，人也在自身中寻求“岸”。是走向理想的目标、走向真理、是真正幸福的彼岸。
长篇小说《岸》，因为同名电影的缘故，扩大了邦达列夫在中国的知名度。
四
邦达列夫代表着前苏联文学的一种末期声音，今天，很多中国观众仍然怀念前苏联电影《解放》，说明邦达列夫在那段特殊的年代里，代表着主流文学影视界的典型音部。
但因为苏联文学的式微，注定使得体现着那个时代意志的文学作品，消失了惯有的影响力与感染力。
苏联末期文学中，已经难觅早期主流价值观，如《钢铁是怎样炼成的》《青年近卫军》等曾经感动过无数中国人那样的作品。看起来，摆脱了模式与框架，表面上更具内涵，但却像失去了根基的飘蓬，丧失了内在肌理与坚硬的骨架。而今，再来读邦达列夫的小说，会发现，作品里的模糊叙事，正反映出他内心的矛盾。他提不出一种新的思考意境，同时，也不认同《钢铁是怎样炼成的》中的主题意旨，因而采取了当时苏联作家都不谋而合的叙事策略，用一种隐喻来制造一种脱离陈旧意旨的创新意味。
遗憾的是，由于这种创新提不出鲜明的指向，因而引发人们强烈反响的力量减弱。而之前的保尔柯察金，信仰明确，立场坚定。但到了邦达列夫时代，这种明确性消失了。
尽管邦达列夫那种习惯性的，用爱情串联起的故事构思方式，也曾给人们带来一种触动与同情，但却不像先前作品那样有巨大而难忘的冲击力，《最后的炮轰》《热的雪》如此，《岸》中也是如此，一直延续到邦达列夫参与编剧的电影《解放》中。
邦达列夫力图探索，想找出一条不同于前人的俄罗斯现代文学的路子。在他的笔下，尤其是中期作品里，人物优劣的分割，并不是按照政治态度来判定，而是按照超越意识形态的人道主义精神划定，以期努力表现出与早期苏联小说人物定位的跨越，显现出苏联末期文学内质的重大转变。
毋容置疑，每一个有思想有良知的作家，都会随着时代发展，摸索前行，用自己的笔蹚出一条未曾铺过得路。邦达列夫努力了，也收到成效，但这种成效却与他的创作初衷大相径庭。
作为苏联主流作家，邦达列夫的小说里透露出的情怀，却是不自信且否定自我，与自己的价值体系相悖反。当苏联强大的时候，他的作品发出的声音，尚能引起一些共鸣，不至于产生天崩地裂的后果。令他没有想到的是，当苏联真的解体之后，他的一些隐喻指向，却同样成为压死骆驼的最后一根稻草。尽管在苏联解体后，邦达列夫一直坚持自己战士的立场，但雪崩之下没有一粒雪是无辜的。
苏联倒了，依附在苏联大厦上的文学也轰然倒塌。邦达列夫晚年的探索，在大厦倒塌之后再怎样力挽狂澜也无济于事。
“信仰就是对希望和真理的热情洋溢的追求。”邦达列夫曾这样认为。他曾经为那个伟大的国家和人民歌讴过，也曾经为其做过自由和希望的努力。然而，当一个国家和民族被肢解和分化之后，会发现，之前做过的一切，是多么幼稚与无力。
只有民族的团结与国家的强盛，才能为民众带来幸福与康宁。也才会有文学文化的繁荣与发展。理想的彼岸，是自己勤勉奋斗得来的，而非外力强加。适合自己生存的土壤，才是最好的滋润。
这，或许就是读了《岸》一书，得出的由衷结论。
