利民村的牛拉鼓
按照老咸阳城的划分，利民村可不是一般意义的村落，而是正儿八经的城里人，祖祖辈辈都居住在老咸阳钟楼的周边。它东接仪凤南街，西到乐育南路，南邻渭阳东路，北邻人民路，南北宽约一公里，东西长约1.5公里。
据社区的老人回忆，20世纪20年代，利民村只有20余户人家，人口百余人，后来从河南、湖北、山西的逃荒者流落于此。1956年成立高级社时，入社群众已达300余户、1560余人。咸阳解放后政府没收了地主的土地，分配给无地、少地的农民，让农民翻身成为了土地的主人，于是1958年成立人民公社时，以“利于人民”之意取名为利民生产队。
咸阳牛拉鼓的历史比较悠久，它起源于秦代，当时作为战鼓而用,《诗经·大雅》中曾有“贲鼓维庸”的记载。“贲鼓”即是大鼓。古时打仗，也以鼓为号指挥作战，故有“一鼓作气，再而衰，三而竭”之说。在西汉、隋、唐及宋明时代，牛拉鼓发展到了兴盛时期。那时，每逢皇帝登基或年节，京城长安都要张灯结彩，官社民间均有社火盛会。由于牛拉鼓秉承了秦汉雄风，体现了秦人的阳刚之气，民国之后关中民间一直盛行。可见牛拉鼓的艺术生命力是多么旺盛，不因时代变化而被磨灭，反而代代沿袭相传。
利民村有一位老艺人叫郑明寿，他在上世纪三十年代组织了一个“同乐会”的民间组织，每逢迎神报赛、庆贺集会，都举行游艺活动，锣鼓火把助威，狮子龙灯游行，也就是现代人说的耍社火，建社前名为“西街牛拉鼓”，建社后改名为“利民牛拉鼓”。
利民牛拉鼓有三大特色：大鼓、大舞、大阵容。鼓高220厘米，直径150厘米，为秦制高罐鼓。好似关中的热炕，比热炕还高，四五个小伙子是抬不动的，只好用一头健壮的秦川黄牛拉着，那鼓槌好似关中的棒槌，比棒槌还长。三个壮汉轮流上阵，气运丹田使出吃奶的劲，挥动粗壮的胳膊，一会抡击，一会滚击，一会单抛槌，一会双抛槌，刚劲有力似有“力拔山兮”之气，练达稳健似有“安如磐石”之势，飘逸洒脱似有“飞天”之韵，粗旷奔放似有“狂欢”之味，尽显关中汉子的粗犷和豪爽。那“嗵嗵嗵嗵"的鼓声，好似岩浆在脚下喷涌，震裂了冰封的河面，唤醒了熟睡的麦苗。
大鼓的两侧是几十面中鼓。白牛皮、红梆子、金环子，鲜艳的红绸子挂在鼓手的肩上，鼓手身穿黄色的对襟上衣，头裹白色的毛巾，昂着头、挺着胸、拱着肚，好似怀着男娃的婆娘。随着鼓槌在空中翻飞，红缨子也翩翩起舞，身子忽左忽右、忽前忽后，脚步却稳健自如。那“咚咚咚咚”的鼓声好似春雷在天际滚动，抖落了树上的积雪，吹响了报春的号角。
中鼓的两侧是百副铜铙，铙手们抖动双腕、张开双臂、扬起铜铙，铜铙在空中熠熠生辉，红绸也恰似莺歌燕舞，和着鼓声，那“锵锵锵”的铙声好似巨浪拍岸，似有排山倒海之势，令人热血沸腾、情绪昂扬。
利民牛拉鼓的演奏是刚、稳、逸、狂。刚指敲击动作干净利落，刚劲有力；稳指鼓乐动作雍容稳健，张弛有序，层次分明，自然表露出淳厚质朴的性格；逸指动作潇洒飘逸，鼓乐者尤其是主鼓手的腰、臂、手、腕、头、眼神在千变万化的姿态中，形成和谐自如的动态美；狂指动作粗犷豪放，刚健泼辣。加之“三起三落”、“杀鼓头”、“单惊鸟”、“干鼓头”四个鼓头，“单劈”、“单槌”、“单过桥”、“双铃”四环花样，“干鼓舞”、“四季花”两大主调等十段曲子。利民牛拉鼓成为了传统鼓艺的精粹。
老艺人郑明寿去世后，他的儿子郑志文（1945年生）接任了父亲的打鼓技艺，在继承父亲“十二花”的基础上，还创新了牛拉鼓的舞蹈动作，“刚而不蛮、逸而不浮、稳而不沉、狂而不乱”。其所创编的“霸王背鞭、童子拜佛、海底捞月、空中霹雳、大鹏展翅、千里走单骑、花槌、狂槌、蛟龙翻海”等80套动作（六招十八式），已记录在《中国民族民间舞蹈集成》中。还创立了一人多鼓、多人一鼓、多人多鼓的击鼓形式，并系统整理了利民牛拉鼓的全套鼓乐曲，分解出“牛拉鼓”的鼓、姿、舞技（即六招八十八式）并以书面形式予以说明，使咸阳牛拉鼓正式步入民间艺术殿堂，脱俗于一般简单的锣鼓队。经过多年的精心研究和不断实践，1982年后，郑志文入编《中国民间名人录》《中国当代艺术届名人录》《中国专家人才名典》《世界优秀专家人才名典》《世界华人专家名典》等，号称“三秦鼓王”、“天下第一鼓”。2007年，利民牛拉鼓被列入陕西省第一批非物质文化遗产保护名录（编号：省地第一批111-4），真正成为了咸阳的牛拉鼓。
与其说利民牛拉鼓是关中“惊驱疫疠之鬼”的傩俗，不如说是赳赳老秦共赴国难的呐喊，是大秦“挥剑东指”的号角，也是大秦子孙实现民族复兴的誓言。
