今年是毛泽东著作《为人民服务》发表80周年,这篇在党史上熠熠生辉的经典佳作,精辟阐释了中国共产党的根本宗旨和中国共产党人的政治本色,滋养和激励着一代又一代中国共产党人牢记初心使命、不懈为民奋斗。今天我作为老党员再读深入领悟和汲取《为人民服务》所蕴含的真理力量,对于我们全体党员干部在新时代新征程上坚持人民至上、全面建成社会主义现代化强国具有重要的理论价值和现实意义。


  一、《为人民服务》产生的背景

  1944年9月5日,年仅29岁的中央警备团战士张思德在参加大生产劳动时,因炭窑崩塌,不幸牺牲,当时的延安《解放日报》评价他“是一个忠实为人民利益服务的共产党员”。9月8日,毛泽东亲自出席张思德追悼大会并以“为人民服务”为主题发表演讲。9月21日,《为人民服务》第一次公开发表在延安《解放日报》上,当时产生了重要影响。

  号召大家学习张思德同志完全、彻底地为人民服务的精神。“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”,这是毛泽东为张思德追悼会亲笔所书的挽辞。抗日战争进入相持阶段后,在日寇残酷“扫荡”的同时,国民党顽固派频繁掀起反共高潮,妄图“饿死”“困死”陕甘宁边区和其他抗日民主根据地的军民。毛泽东和中共中央及时发出“自己动手,丰衣足食”的号召,发起大生产运动,鼓励中国共产党人和广大群众发挥主体力量和斗争精神,依靠自己的双手打破敌人的封锁压迫,克服严重的物质生活困难。在大生产运动中涌现出了无数个尽忠尽职、为民谋利的中国共产党人,张思德就是其中一员。毛泽东之所以“致敬”张思德,不仅是因为人民领袖情系百姓、关怀战士的崇高情怀,还有号召全党学习张思德为人民利益而奋斗的现实考量。


  二、毛泽东终生以身示范

  毛泽东以身做则实践为人民服务思想。他一直非常清楚革命的目的是为了人民,而要取得革命的胜利更需要人民的拥护和支持。他常对身边人说:“我们走到哪里,都不要忘记为民兴利除弊。我们共产党的干部战士,就是为人民服务的。”他还常说:你若要群众拥护革命,你就要关心群众。这是毛泽东身体力行的切身体会。因此,他历来把走群众路线看作党的根本路线,并十分注重以务实的作风去做群众工作,进而把群众工作的着重点放在密切关注人民群众的切身利益上,把群众工作的基点放在实实在在为人民群众解决实际困难和问题上。

  在枣园川,有一条十里长的水渠,当地群众称它为“幸福渠”。这条渠是1944年毛泽东在枣园居住时修建的。他看到农民浇地困难,就动员中央机关和农民一起修渠,解决了当地5个村1200亩土地的灌溉问题,使枣园川旱地变成了水浇地,庄稼连年丰收,基本结束了靠天吃饭的历史。

  全国内战爆发后,党中央主动放弃延安,一路转移到神泉堡村。过了没几天,1947年的9月末10月初,连着刮了几天几夜的西北风,气温骤降,寒气逼人,漫山遍野未成熟的秋庄稼被蒙上了一层霜。眼看快收获的庄稼遭受着霜冻,毛泽东睡不安稳了,10月2日天刚麻麻亮,便急匆匆到田里查看庄稼受冻情况,并从乡治保委员刘青山那里了解到,得赶紧回收受冻的秋庄稼,同时扩种些冬麦。忧乐百姓情意经久不衰新中国建立后,毛泽东身居高位,但他依然保持人民领袖的本色不变。

  1952年10月29日下午,毛泽东乘专列来到河南兰封(今兰考),开始了对黄河的考察。第二天,毛泽东走出专列,向西北方向约两里远的一个小村庄走去。进村后,毛泽东走进一户农家。这是一户老贫农,儿子参军了,只剩下老两口。老婆婆看见毛泽东来了,身后还跟着一群人,赶紧上前把毛泽东迎进屋里。一边请毛泽东喝水,一边向他述说现在过的好日子。她顺手取下馍馍篮子,还指着床上的被褥,请毛泽东看,毛泽东满意地笑了起来。看完了,毛泽东向老婆婆辞别后刚走出门,便碰上背着褡子从城里回来的老汉。老汉惊喜地张开双手,拦住毛泽东,亲热地嚷嚷起来:“别走啦,在我家吃了饭再走!”毛泽东亲切地看着眼前的老汉,问他多大年纪,家里粮食够吃不够吃。老汉一一告诉了他,还问起了自己最关心的问题:“您说,俺们这里地不少,就是不多打粮食。这盐碱地有法治吗?这黄河水害有法治吗?”毛泽东肯定地回答说:“能治!”之后,他把治理黄河的事情时常挂在心上。仅从1953年到1955年,他就3次听取了河南省委和黄河水利委员会负责人关于治理黄河情况的汇报,提出了许多带有长远指导意义的意见。他一再指出,在工作中要坚持群众路线,要相信群众,依靠群众,充分发挥人民群众的聪明才智,把治理黄河的事情办好。

  在社会主义建设事业中,毛泽东为人民幸福安康而日夜操劳着。他在百忙中抽出时间,经常深入农村、企业、部队、机关、学校、街道进行调查研究,走到群众中体察民情,倾听百姓呼声,了解百姓疾苦,祖国的山山水水到处都留下了他的足迹。今天来回顾这一切,无不感受到毛泽东那深重浓厚、真挚坦诚的百姓情怀,感受到毛泽东那朴实无华、终生不变的人民领袖本色。1976毛译东重病在身,在唐山地震3天之后,又看到中央办公厅送去的一份关于唐山地震情况的报告,这时唐山地震的情况进一步调查清楚,这份报告中提到派华国锋去唐山慰问灾区人民,还有下一步灾民的安置和派医疗队等一些重要情况。当时毛泽东病情已经恶化,连说话都很困难了,秘书要求将报告读给他听。毛泽东不同意,接过报告一个字一个字地看,坚持看完。当看到唐山地震人员伤亡、房屋倒塌的损失情况时,他拿文件的手颤抖起来,眼睛里噙着泪水,再次示意一定要安排好灾区人民的生活!一定要安排好灾区人民的生活!

  毛泽东看完报告后,立即将华国锋叫到他的床前,语气深沉地对华国锋说:“尽快去唐山,代表我慰问灾区的人民,安置好灾民的生活。”


  三、现实存在说与做的距离

  毛泽东一生身体力行为人民服务,为全党树立榜样。而现实生活中,我们的一些党员干部,在为人民服务上常常喜欢说大话空话,却懒于去执行。于是乎让计划墙上挂,目标很伟大,不加以落实,不完成任务也不可怕成了一种司空见惯的现象。这就造成“说”与“做”的距离。

  “说”与“做”的关系是言与行、理论与实践的关系。空谈与实干在本质上是对立的。空谈就是言行不一,谈而不干,只说不做,“干打雷不下雨”。空谈的表现形式有两种:一种是标准典型的空谈,谈与干毫不相干,说过的话,发过的文,承过的诺,完全是“一风吹”、不算数、不贯彻、不执行、不作为;另一种是变相的似干非干的空谈。这种空谈貌似有说有干,其实是该干的不干,不该干的乱干,是挂羊头卖狗肉。相对空谈是实干,就是言行一致,说到做到,言而有信,有诺必践。实干包括实心实意的动机,老老实实的态度,行之有效的办法,埋头苦干的过程,真实可靠的结果。

  然而,对“空谈”、“实干”的认识并非这么简单明了,现实生活中的许多现象充分说明,空谈与实干的关系远未解决。在一些地方和在一些官员身上,有的成了“通病”有的成了“顽症”,以致不可避免地出现了一些“雷话”、“雷事”、“雷人”。这方面至少有三种类型:一是“只说不做型”,他们坐而论道,头头是道,不断地提出“新口号”,想出“新词汇”,总结出“新经验”,就是不打算实行,甚至闹出上级指责下级“我要你按我说的去说,而不是要你按我说的去做”;二是“多说少做型”,他们习惯用批示落实批示,用会议贯彻会议,用文件传达文件,或者热哀于表面文章,露镜头、上刊头、登报头、陪头头,就是很少去关注一下基层的人,打基础的事;三是“说做分离型”,他们说的是一套,做的是另一套,口头表态这事我负责,转个身一推六二五。台上讲廉政口吐莲花,台下却成了捞钱行家,今天说要为百姓办多少好事,第二天则抛到九霄云外。这一切的危害,不仅仅是失信于民的道德问题,更严重的则是“烽火戏诸侯”的政治后果,,因为公信力的不断透支和流失,最终会毁掉政权大厦的基础。


  四、要有的放矢抓落实

  马克思早就说过:“一步实际行动比一打纲领更重要。”为人民服务,就是要求我们在处理事情的时候要有务实精神,实实在在将自己的本职工作做好。而落实就是去做,是将我们制定的计划方案转化为现实唯一途径。天上不会奇迹般地掉下个林妹妹,也不会无缘无故就掉馅饼,凡事都需要通过我们辛勤劳动,有板有眼地落实,才能得到我们想要的东西,达到我们所定的目标。如果我们将工作目标或伟大抱负只停留在口头,而无具体的行动,没有去有效落实,到头来无非是竹篮打水一场空。即然我们党的宗旨是全心全意为人民服务,那就要认真落实。

  首先,学会知不足,提高学习力。有的干部在纷繁复杂的形势变化面前,想做却提不出好办法、好思路,缺乏敏锐的观察能力,察不出蕴藏其中的机遇和挑战,面对信息化不断发展的趋势,不懂网络规律、被网络舆论牵着鼻子走。要学会知不足,提高学习力。把学习政策理论作为头等任务,坚持读原著、学原文、悟原理,坚持全面学、贯通学、深入学,真正做到学深悟透、融会贯通、真信笃行。同时,还要深入到群众中开展调查研究,提高做好群众工作的本领,克服“本领恐慌”的危机。

  其次,丢掉拖延症,提高执行力。有的干部办事情拖拖拉拉,上级不催促就不知道自己该干什么,干部作风不务实,工作落实抓得不深入、不具体。干好工作的关键在于落实,如果一些事情落实不到位,就会失之毫厘谬以千里。党员干部要做到一步一个脚印,在其位谋其政,脚踏实地干事情;再拼一把,蹄疾步稳,真抓实干,务求实效;要做到立说立行、雷厉风行,以实实在在的工作举措和业绩,给群众交出满意答卷。

  第三、打通中梗阻,提高沟通力。“这件事情不是我没有做,是做了得不到认可,要推倒重来,这是何等心塞。”深挖其根源,也许是因为该项事情做之前没有认真领会领导的意图,把题做偏了,成了无用功。为此,做事情之前,要积极与领导和其他部门沟通,达成一致目标;多给自己的领导出谋划策,着力构建上下贯通、左右衔接、内外一体、立体交叉的运转体系,形成“整体一盘棋,同唱一台戏”的良好格局,实现各方面工作无缝对接,提高工作绩效。

  毫无疑义,缩短“说”与“做”的距离,为人民服务真正践行说到做到,当是为政之根本,为官之首要,为人之正道,为事之良方,否则,不仅不配做党员干部,也不是一个合格的公民。


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