龙云，当地方言称“灵源”，这大概是严田方言中“龙”与“灵”其音相通的缘故吧。

　　刘禹锡有诗云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”有“龙”之地，当为有“灵”之所。因此，龙则灵也。

　　又灵源四围皆山，有狮岩、界源、高墩、水牛冲等，群山拱卫，茂林修竹，溪水流碧，云雾缭绕，的确是世外桃源。故“灵源”之名，或许比“龙云”要来得更贴切些。

　　灵源之名，跟刘达仙有关。刘达仙，名適，字志达，号松坡，龙云下村人。他性情恬静，隐居桃源，朝廷多次征召，他都婉言相拒。他曾经说：“我与热闹场中作一剂清凉散。”故又号“清逸居士”。在安福民间，达仙是个神仙般的人物，人称“刘半仙”。关于他的传说有很多，至今为民间所津津乐道。在炀冈山上，就有神龟开眼、石马石裤、小江边插柳、袁州偷米果等遗迹或故事；在竹江灌溪，有“沙作陂”的神奇。

　　话说，有一天晚上，正在炀冈岭水南庙中悟道修仙的达仙，掐指一算，发现武功山上有九龙作祟，于是腾云驾雾，挥起锡杖，念起咒语，想要把九龙赶到东海去。到了灵源，已是半夜十分，溪水孱孱，从界源流下，叮咚有声，顿觉饥渴难耐。达仙从腰间解下酒葫芦，仰脖豪饮，可惜壶中之酒所剩无几。忽然他灵光一闪，心想何不就溪水而饮。说干就干，只见达仙拧开壶盖，在溪水旁蹲下，舀满葫芦，摇上一摇，咪上一口，说来也怪，灵源之水兑酒，竟然妙不可言。喝着，喝着，达仙就睡着了。等他醒来，已然东方泛白。当他将龙赶到九蛇（在龙云东面）时，忽然鸡啼声声。达仙心想，不好，要出事了（因为御龙只能在晚上，要是白天，就不灵验了）。好个达仙，只见他对着九龙，轻轻吹一口仙气，九龙瞬间化成了九条蛇，这些蛇正吐着蛇信子呢。达仙又用锡杖一点，口中念念有词，九蛇顿时化成了九座山峰。于是，这里便有了一个地名——九蛇。因为在当地方言中“蛇”与“砂”同音，因此，当地人也称其为“九砂”。

　　灵源地理位置优越，古时候是安福县城及庐陵一带人们去武功山的必经之路。文人骚客、香客信众，溯泸水而上，过纱帽潭，在江口登岸，或步行，或坐轿，在灵源留宿。第二天，又越界源，下浒坑，上武功。龙云，俨然成了去武功山朝拜之要冲。

　　灵源之名，还跟行思七祖有关。在灵源有一座宝云寺，乃千年古刹，香火鼎盛，甚是灵验。行思，龙云下村人。幼有慧根，聪明伶俐，偶饮水酒，酒后读书作文，如有神助。他尤喜诵读佛经，所言颇具禅理，惊羡众人。其父觉得此儿与佛有缘，于是将其送往宝云寺出家。行思在宝云寺出家数载，沐浴灵源灵气，小有所成，于是下泸水，溯赣江，前往韶关曹溪，师从六祖惠能，终成青原行思。

　　灵源，好山好水好风光，人杰地灵好地方。道佛双修，流韵绵长。而酒似乎又是其中重要的媒介。

　　灵源的酒文化，厚重而悠久。烧酒、米酒，家家会酿。划拳估子，人人都会。到了过年过节，或者家有喜事，灵源的酒香便弥散开来。

　　说到灵源的酒，不能不提到一个人——刘春生。春生年过五旬，其貌不扬。他年轻时是当地农村乐队的小号手，头脑活络，交游甚广。后来，他外出外出闯荡，学习酿酒技术。

　　前些年市政府把井冈蜜柚当成富民产业大力推广，安福县的金兰柚种植面积达到了数万亩，产量近千万斤，于是从前年开始，金兰柚遇冷滞销，因此，金兰柚急需加大精深加工力度，延长产业链，帮柚农消化柚子。刘春生嗅到了商机，立马回到家乡，开起了酒坊。

　　春生的酒坊开在山腰处，门牌坊颇具特色，竹木结构，古朴自然，上书“三碗不过岗”，字迹雄浑遒劲。进门左侧为办公区，二楼为茶室和酒陈列室。巨型茶桌为一整块长方形木头制作而成，很有质感。在柜子上，整齐摆放着各式样酒。酒瓶造型别致，包装精美。进门的右边是厂房。走进厂房，酒香扑鼻，沁人心脾。一排柴火灶、几口大锅、几部蒸馏机器、一批系着红布的坛子酒等，映入眼帘。

　　春生指着外面的铭牌说，他的酒坊是省市监局批准的示范单位，言语中满满的自豪。由于酒的质量过硬，销路挺不错的，年收入颇为可观。接着，他津津乐道地介绍起他酒坊的拳头产品来。

　　黑糯米酒是选用本地生产的黑糯米精心酿制而成，口感细腻柔和，营养丰富，有延年益寿之功效。柚惑酒则是一款果子酒，选用本地优质金兰柚，秘法精酿，口感清爽，不上头，无后劲，度数高。另外，他还与时俱进，陆续开发出猕猴桃酒、葡萄酒、拐枣酒、鸡公子（糖罐子）酒等系列产品。

　　参观完酒坊，春生热情邀请我用午餐。菜是家常菜，酒是柚惑酒，我们喝得尽兴。吃一嘴，口齿留香；呷一口，余味绵长。唯一的遗憾，就是划拳估子，他不会。末了，他还送我一坛系着红飘带的黑糯米酒，真是盛情难却呀，我在心里真心祝愿他的酒坊越办越红火，生活芝麻开花节节高。

　　回望灵源，心中升起一缕酒香和仙气，仿佛自己也成了仙翁，有种飘然脱俗之感。


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