花间一壶酒（外一篇）
【花间一壶酒】
热爱生活的文人雅士说，柴米油盐酱醋茶不可不要，琴棋书画诗酒花非要不可，这样才能不被生活本身所累，活出生活的真滋味。
李白的那首“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人”的诗我最喜欢。想想，酒真是中国古代诗人们创作的最好的催化剂。中国文人对于酒的热爱，简直到了无以复加的地步。这也难怪，在酒的刺激下，往往就是出口成章，诗人画家书法家们在举杯痛饮、花间独酌的同时，也给后人留下了许多脍炙人口的佳作。李白劝人“但愿长醉不愿醒”，辛弃疾是“总把平生入醉乡”，李清照吟咏“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。文人寄情于酒，酒也没有使他们失望，今天翻开卷卷诗词，我们似乎可以从中嗅到一阵阵陈年老酒的醇香。李白的诗作有六分之一谈到酒，晚年甚至把自己心爱的宝剑也拿出去换美酒，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，直到最后“游采石江中，因醉，入水捉月而死。”
晋代的江统在《酒诰》中写道：酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，又云杜康。小小一壶酒，也许就可以决定一个民族的前途命运。春秋战国时期秦穆公的马被人偷走，手下要去追杀。秦穆公说：“我听说吃良马肉不喝酒会伤身体。”于是，不但没有惩办，还送酒给盗马人。后来，秦穆公在战争中遇险获救，援救的人就是当年的盗马人。因酒获救的有，因贪杯误了自家性命葬送王朝的也不少。北朝前秦国君符生堪称“醉生梦死”，沉湎于酒，无复昼夜，就在临死之前还要饮数斗。晋孝武帝溺于酒色，在酒后昏睡中被人杀死。
酒在经济生活中也引发了不少故事。三国时曹操爱酒，但他却下禁酒令。因为他是一个政治家，深知酿酒要消耗不少粮食，而汉末连年战乱，连提供社会基本温饱的粮食都不够，更何况酿酒？而“略输文采”的汉武帝时代，社会生产得到了很大的发展，他率先制定酒专卖政策，为政府带来了巨额收入，充实国库。两千多年来，酒对中国经济的发展起到了影响收支的作用。
酒对于普通民众的影响，是巨大而深远的。酒融入了普通百姓的生活，慢慢地形成了一系列与酒有关的民间风俗。结婚时，新人要喝交杯酒；生了孩儿，就选取好酒藏于地下，孩子长大时再取出，为女孩藏的叫女儿红，为男孩藏的叫状元红。“百礼之会，非酒不行”，酒已经成了百姓生活的一部分。
假如没有酒，人类的发明和创造将难大幅度减少，假如没有酒，人类的激情和忧伤将难以消解，假如没有酒，天地间的光荣与梦想将无以寄托。生命本身就是一盅美酒，创造本身就是一盅美酒，酒对人类来说是一种美的呼唤，能真正听到并听懂这种呼唤的人是有福的。
如果说茶是一位沉静儒雅的书生，酒就是一位刚猛豪爽的汉子。美酒总是和英雄美人联系在一起。金庸武打小说里的英雄都是一身绝世的武功，一张冷峻的面孔和一颗温柔的爱心，当然，少不了腰间那壶酒。英雄不能没有美酒，也不能没有美人。自古都是英雄美酒配美人。酒能让男人豪爽放纵，激发出一种蓬勃向上的朝气。
饮酒的女人别有一番美的韵味，手握一杯酒细细地品，悠悠地饮，一点醉意，一点享受，让女人风情万种，柔情万千。酒是惟一能让女人忘情的，惟有酒能激发女人的智慧和灵性，也只有饮酒的女人才更能体会“花间一壶酒，独酌无相亲”的意境。于是，醉酒的女人希望遇到一位英雄般的男人，唤起她们隐藏的激情。
香草美人，英雄宝剑，化不开的，都是情的凝练。英雄的血，美人的泪，陈年的酒，浸透了中国历史，浸湿了华夏江山，在每个炎黄子孙的心中流淌。千百年来，关于饮酒误国、饮酒乱性的故事不少，酒也因此落下了许多骂名。其实，酒有何罪，终归是人控制不了自己的结果。刀郎在一首歌里声嘶力竭地唱：“你如果知道我喝了多少杯，就会明白你今夜有多美……”听着这样的歌，在为酒打抱不平的同时，也在为饮者的推脱责任而暗暗伤神。
花间一壶酒，独酌无相亲。在高楼林立，人多如过江之鲫的现代社会，要享受在野外花间饮酒的乐趣实属不易，在酒吧里一个人悠悠地品酒也算得上是一种奢侈。喝着美酒，听着动人心魄的歌：“我的爱情像美酒，心上的人啊，请你把它接受……”亲爱的朋友啊，你是否也会热泪盈眶？为英雄美人的儿女情长，为美酒的甘冽芬芳，为青春，为爱情，为遍地鲜花，为友谊地久天长，亲爱的朋友啊，请满饮此杯吧！
【心中一片月】
在宁静的夜晚，在外乡的孤旅，我的心中常常晶莹着一片银色的月亮。那如玉如水一泻千里的光芒，让我心中充满着圣洁的感情。那些浸着月色的诗歌，踏着月色而来的爱情，那月光下的故乡亲人，都一一走进我的心中。
中国的诗歌是和月亮一起登台献艺的。《诗经·小雅》里面就吟唱道，“月离于毕，俾滂沱矣”。后来的《古诗十九首》中又有“三五明月满，四五蟾兔缺”的句子，北周的王褒写下了“上弦如半璧，初魄似娥眉”的句子。中国的月亮，到唐朝时才分外地明亮起来：张若虚是写月亮的圣手，他写月亮的光、影、情的名篇《春江花月夜》流传千古。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……”。纵观诗仙李白的一生，他好像是写月亮的诗神，一见月亮他就如有神助。对酒当歌，见月成诗，是李白的创作宝鉴。
李白笔下的月亮丰富多彩，浩瀚的有“明月出天山，苍茫云海间”，哲理的有“今人不见古时月，今月曾经照古人”，怀人的有“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流”；玩笑的有“小时不识月，呼作白玉盘”，狎昵的有“举杯邀明月，对影成三人”，真是唱月高手，爱月专家，颂月情圣。
到了近现代，这轮弯弯的月亮，还是这样的温馨，刘半农在一首歌词中这样婉婉地唱着：春风吹动着我的头发，在这明镜似的夜晚，叫我如何不想她。诗人海子在《月光》一诗中这样写道：今夜美丽的月光，你看多好！照着月光，饮水和盐的马，和声音，今夜美丽的月色，你看多美丽……有一天，我突然在《读者》杂志上看到了这样一首歌：在月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔。昨天遗忘啊，风干了忧伤，我要和你重逢在那苍茫的路上。生命已被牵引潮落潮涨，有你的远方就是天堂。唱着唱着，我不禁热泪盈眶，是啊，这轮弯弯的月亮，照亮了多少诗情画意，照出了多少离情别绪，又照出了多少人世间不屈的追求和向往啊！
我喜爱夜晚，尤其喜爱月夜的清雅。也是在一个月色溶溶的夜晚，我独自一人来到了秋收起义广场去赏月。我坐在石凳上静静地凝望着：月光挂在半空，一个诺大的半圆，银光闪闪。夜深了，一阵阵清风挟裹着丝丝凉意，广场的花草树木都显得迷迷蒙蒙，一身倦意，没精打彩的。地是冰凉的，我的心也是空荡荡的。难道我今夜就这样无声无息坐着，把夜晚坐成一系水，把广场坐成一条船，顺着月夜漂向远方？
岁月无迹可寻，而烦恼却无处不在啊。我问自己，当经过无数次春花秋月，经过无数次痛苦和欢乐交织的洗礼，生命一天一天走向成熟的时候，心中是否还有一片明月样的情怀，是否看得透人世间的纷纷扰扰，是否放得下功名利禄，爱恨情伤？
中国古典的爱情是在月亮下悄悄盟发的，爱情又是在如水的月光沐浴下，越发清纯美丽的。不要说“月上柳梢头，人约黄昏后”，不要吟“月移花影动，疑是玉人来”，也不要唱“海上生明月，天涯共此时”……太多太美的咏月爱情诗，只能说明月亮他像多情月下老人，他在月光下不停地翻动着男女的婚牍，用红线将有情人的脚绊住，不论千里万里，使有情人终成眷属。
一代伟人毛泽东在《蝶恋花——答李淑一》一词中写道：我失骄杨君失柳，杨柳轻扬，直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。这首诗，是无产阶级革命家的儿女情长，是诗人兼丈夫对妻子的深情怀念。面对由于战争和离乱多年未见的妻子，杜甫老夫子也吟诵起了香艳的名句：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。大唐朝代，敦煌那位埋怨情人的青楼女子，借用的也是月亮：遥望似一团银，夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人！”。张泌在《寄人》中无奈地吟道“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”李商隐在因为种种原因在政治上，感情上不得意时也这样写：晓镜但愁云鬟改，夜吟应觉月光寒。当然，最富伤感、最有教益、最催人泪下、最发人深省的就要数李煜的“无言独上西楼，月如钩”了。
故乡太遥远，岁月太遥远，思念太遥远。这片思乡的月亮啊，她是属于诗人们的。最脍炙人口，妇孺皆知的恐怕要数李白的《静夜思》了：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。还是这位最具感性，最富诗心的大诗人李白，他写下了“长安一片月，万户捣衣声”的千古咏月绝句。
可是，故乡的明月总在游子的心头，故乡的母亲那慈爱的目光，总如月光一样的明亮。月光下的人物，月光下的故事，月光下盼望长大的日子，总在有月亮的晚上，格外明晰。在故乡的夜晚，月亮骑在树杈上，风儿轻轻地跟着。一弯娇小流畅的柳叶眉，贴在小镇的额前。竟有一半的时间，流溪、小花就在窗后，风景宜人地出现在父亲的菜园的秧苗上，几个月影在轻呼着我的乳名。路口有人唱起了月亮的歌，月亮走啊，我也走……，小小的欢乐，有清脆的月歌里，渐行渐远，没入花丛。
多年前，我有幸看到了武功山的那片无垠月色。在家乡武功山的金顶赏月，云淡风轻中玉盏般的月，悄无声息地悬在空中，那样的清，那样的静，恰似一泓蓄满琼浆玉液的湖，恍如一伸手，就可以掬一杯清冽的甘露呢？武功月，明朗、干净，风光淘尽，一碧如洗，古道、绿树，奇石，玲珑剔透，纤尘不染，全浸润在脉脉的月色里。月光，消融了山的险峻、古庙的寂寞、峡谷的幽深，使一切物象都如在仙境中一样。
望着这样的一片武功山月，我的思潮渐渐丰腴，我的血肉之躯重新有了激情震荡。我领悟到了旷古的奇观，懂得了“人是故乡亲，月是故乡明”这句话的真正含义。
月亮是美的。她美化着山，美化着水，美化着严峻的历史，美化着人人向往的未来。但愿人人心中都有一片月，拥有一颗明净似水的童心。
