乡土建筑的代表李家堡村
李家堡村位于咸阳塬的东北角，是依塬而建的自然村落。据《咸阳县志》记载：清朝时，李家堡“姓氏村名，李氏立堡，称李家堡。”后来虽有其他姓氏人入住，但仍以李姓人居多。
由于咸阳塬地处秦岭以北、九嵕山以南，渭河由西向东迤逦过境，气候冬冷夏热；平原与台原落差近50米，接壤处黄土质地坚硬，所以李家堡的村民就在原壁上开挖窑洞，避风遮雨。这种原生态的窑洞被称为靠崖式建筑。洞前经过平整后，砌围墙形成一个独立的院落，大门一般开在南围墙的中部，既向阳又有坐北向南的寓意。少数人家在庭院的东西两侧建筑厢房，木构架、土坯墙、单坡顶，也就是陕西八大怪之一“房子半边盖”。长辈住正房，晚辈住厢房。这种半边盖的房子，不仅节约了大量的木材，还践行了关中人少木多土的盖房理念。改革开放后，李家堡人也建起了砖混平房，多以二进、二层、三进、三层为主，大大的提升了村民的居住条件。这种由独院式沿纵深方向重复组合而成的平房，被称为纵向多进式建筑。
堡，堡的本义是指土石筑的小城，后指有围墙的村寨、集镇。最早最完整的韵书《广韵》注：“堢，堢障，小城。堡，上同。”所以称“堡”的地方，都曾经有过比较坚实的围墙，且内部相对繁华。据李家堡的老人回忆，李家堡这个地方，由于暴雨和洪水的冲刷，从北到南有一条丫型的壕沟，沟的西侧呈龟背状向西延展，东侧呈龙头状地势平坦，多数村民就居住在龙背的高台之上，四周有低矮的围墙以资防护。
民国十八年年馑后，时局动荡，兵匪肆虐，李家堡人开始加固城池。从南面的土崖，挖掘隧洞直通龙头，打通了原上原下。门洞全用砖拱，洞顶砖刻“李家堡”三个大字。崖畔下面，在旧围墙的基础上扩建加固，形成一个闭环式的堡子院落。至此堡子形成上下两部，上部称洞子上头，也称堡子上头。下部称新城，也称堡子下头。
为求神灵的保佑，李家堡便在城关（洞顶）修建了城隍庙。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。于是凡有城池者，都要建城隍庙，保佑城池安稳。李家堡的城隍庙，建在咸阳的二道塬上，高大雄伟，视野开阔，南山美景，渭河涨落，尽收眼底。在新城城墙根修建了马王庙，祈求六畜兴旺。马王爷是道教神话中马、赵、温、关四大元帅之一，又名马天君，他曾大闹三界，后来被
真武帝收服，成为其手下的三十六天将之一，是主宰和保佑马的神灵。在新城城南修建药王庙，祈求村民无病无灾。孙思邈是道教的药王神，在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等，凡有人聚集的地方，莫不祭祀药王。在村南的路边修建了无量庙，祈求村民平安长寿。无量寿佛是西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦，死后可化生其极乐净土，得享一切安乐。至此李家堡村落日趋完整，基本成型。
可惜的是李家堡的建筑早已荡然无存，只有脚下的黄土塬铭记着村民的勤劳和智慧，悠悠的渭河水诉说着堡子里的故事；可喜的是：李家堡的村民早已告别了窑洞，搬进了宽敞明亮的高楼大厦，怡享着太平盛世的安宁。
