公元353年的暮春，50岁的王羲之在绍兴附近的兰亭，乘着酒兴，挥动手中的鼠须笔，在蚕茧纸上写下了《兰亭序》（也称为《兰亭诗序》、《兰亭集序》。此序言已经成为中国书法史上一个不可企及的高峰，特别是当真迹失踪之后，更是稀世珍品、无价之宝。上小学临摹字帖时，就知道有个大书法家叫王羲之，他拿起笔来随便在纸上点个点，就够学一辈子的。因此一直很想详细了解王羲之的身世，特别是到产生《兰亭序》的地方去看看。
2013年12月的一天，从绍兴市的城市广场乘上3路公交车，直奔兰亭而去。这条公交线路属于旅游热线，车体既漂亮又干净，乘务员的态度也特别好，老人上来喊让座，有人下车提醒车辆站稳后再下，让人感到非常温馨。出绍兴市区的十几个车站候车亭都用《兰亭序》的字来加以装饰。“永和九年，岁在葵丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……”，一站站地往下读，都快背下全文了，这使我们期待的心情更加迫切。忽然传来乘务员悦耳的报站声音：“兰亭到了，来书法圣地游览的乘客请下车”。
公路两侧有不高的山丘，树还绿，竹也青，水且蓝，虽无“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，但确实是个风景优美之地。景区大门和售票处的建筑样式别具一格，不是钢筋水泥的，而是用竹子搭建的，犹如农家的柴门和茅屋。颇有古意。景区大门的匾额上书写着“兰亭古迹”四个大字，更让人心猿意马，拔步而入。
弯弯曲曲的小路，亭亭玉立的翠竹，潺潺而流的小溪，白鹅浮动的石潭，处处是景，步步有趣。迎面一块石碑上隽刻着“鹅池”二字，只见鹅字金勾银划、雄劲有力，而池字却肥头大耳、墩厚结实。这鹅字是王羲之写的，池字是他儿子王献之的手笔，因之被称为父子碑。王献之也是著名的书法家，说起他从小练字的那会儿，还有个故事。王献之练了三缸水就不想再练了，觉得自己写得不错了。一天，他把写的字拿给父亲看，父亲觉得都不太好，特别是那个大字更不像样子，便随手在大字下边添了一个点，让他送母亲看。母亲看后说：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听了非常惭愧，看到了自己的差距，从此开始苦练，一口气练了十八缸水，最后也成为书法名家。什么叫十八缸水，就是每次练完字洗笔的水，积攒了十八缸。这缸可不是喝水的茶缸，而是装水的大缸。由此产生了一个书法典故，练毛笔字没有到十八缸水的功夫，就没有练到家。景区内还真有一个太字碑和十八个装水的大缸，并细心地准备了毛笔和石板，供游客挥毫体会。
游步来到王右军祠及曲水流觞处，据说是当年王羲之与群贤赋诗唱和的地方。正好有一个外国旅游团列坐其次，几个穿着古装的姑娘先是翩翩跳舞，然后顺着曲水放盛酒的碗。这只碗漂到谁的跟前，谁就要作诗，不作诗便喝酒。那些外国人既不明白中国的话外之音更不懂中国的文化典故，看到有酒喝，个个伸长脖子，端起就干。他们根本无法理解那是东晋时期的一个文化盛事，一种高雅的迎春活动。
王羲之是山东人，迁居绍兴后官至右军将军，人称王右军。当地有阴历三月初三到水滨洗濯袪除不祥和求福的习俗，实际上是一种游春嬉戏活动。王羲之借此机会邀请当地的文化名流来到兰亭的水滨，其中有著名的儒将谢安。他们不沐浴，不玩水，而是即兴作诗，并计划出一本诗集。方法是在曲曲弯弯的小溪中放一只盛酒的碗，漂到谁的跟前停下来，谁就作诗，不作就罚喝酒。那一天大家游目骋怀，畅叙幽情，放浪形骸，各显才华，成诗几十首。王羲之喜出望外，当场挥毫作序，共写下324个字。由于是即兴而为，边想边写的，中间修改4处，动了7个字，可算是在现场所写下的一个草稿。后人却极为珍视，原样保留了下来。不知有多少人用一生的精力来进行临摹，即使是错字也不放过，但终不得其神韵。最能附庸风雅的康熙皇帝也临摹了一个，并刻在一块巨石之上，另一面是他的孙子乾隆皇帝作的诗，现立于景区之内，也算是个有点价值的文物。
兰亭景区较大，景点也不少，但真正使我们感兴趣的，仅就以上这些。为什么这么讲，因为此兰亭非彼兰亭也。虽然历代都很重视，认真进行了维护，但真正的地点并不是现在的位置。会稽山距兰亭较远，兰亭在它之西，而不是之下。这也不必计较，毕竟是一千多年前的事情了，山川都发生了很大变化，何况一个具体的地点。
然而，王羲之的故里确确实实在绍兴，历朝历代都予以尊重和保护。我们两次慕名前去寻找，获得不少书圣的轶闻趣事。在蕺山公园下有一条细长老街叫蕺山街，南街口立着一个醒目的石牌坊，上面写着“书圣故里”四个大字。行走在其中，有浓浓的古风和文气扑面而来。一个拱形的石桥边有个题扇亭，说是当年有个老婆婆在桥下卖六角竹扇，多日也卖不出去一把。王羲之动了恻隐之心，便在她的扇子的正反面上各题五个字。开始时老婆婆还很不高兴，王羲之告诉她就说是王右军写的，要一百钱一把。老婆婆如其所言，大家争着来买，连价都不还。打这儿以后，老婆婆天天缠着王羲之给扇子题字，使他不胜烦恼，先是把笔抛出去窗外表示拒绝，现留有“飞笔弄”。后来，他又躲到一条小巷子里，现叫“躲婆弄”。飞笔弄很好找，是蕺山街的一个分支弄，躲婆弄可让我们找了好半天。直至寻到蔡元培故居旁，才看到巷子的标牌。可怜的王羲之啊，你躲得可真够远的。
还一个有趣的故事，王羲之与一个和尚交了朋友，经常往来。一天，他发现他的一个心爱的玉珠丢了，便怀疑是和尚偷了。和尚感到很冤枉，抑郁而死。后来珠子找到了，王羲之非常后悔，便把自己的宅子捐了出来，改建为戒珠寺，以表示自己重珠轻友的悔改之意。在戒珠寺对面有个盛满黒水的池子，传说是王羲之当年练字洗笔留下的，现叫墨池。站在戒珠寺与墨池之间，一时感慨较多。一个说明王羲子具有知错便改、从善如流的性格，一个见证他在书法上的勤学苦练、功底深厚。至此，一个善良可爱、才华独具的王羲之仿佛来到我们的面前。真想向他问候一下：“王右军，别来无恙”。
在书圣故里还专门建有王羲之陈列馆，里面有他更多的生动故事。他在《兰亭序》的结尾写道：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将能有感于斯文。”人类的情感是相通的，古人和今人的生活追求也是一致的，苦则呼，兴则歌，喜则舞，文则雅。书圣故里能够世世代代地保留下来，难道不是如此吗。
