和煦的四月，我参加“文荟北京”活动，到中国现代文学馆参观。大门上巴金先生的手模如舟楫，载着人们驶向现代文学的万顷碧海之中。

　　在展厅，讲解员指着瞿秋白作品说，他翻译的前苏联作家高尔基的《海燕》，会背吗？讲解员朗诵：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”我们随着讲解员的声音，一起背诵熟悉的句子。那一刻，大家虔诚的神情、暖意的声音，定格成了情景、成为意境。我依稀看到声音化成的海燕，在文学的大海上向着光芒处飞翔，带着我的憧憬和激动的心。

　　从现代文学馆回来，我忽然想大声朗读文学作品。尽管声音“呕哑嘲哳难为听”，但是读给自己听，不管难听与否，以前不是经常读么？我先找来最喜爱的《红楼梦》第五回警幻仙姑赋：“……仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵……”声音带着色彩，带着温度，带着伴奏，像一只小燕子，在屋里飞，在心头澎湃。

　　小时候上学，翻开课本，拉着长声一个腔调地读。老师几次纠正，说不要唱读。唱读是小和尚念书——有口无心。在老师的示范中，慢慢地学着带感情读。因朗读有些激动、紧张，生怕串行，把书放在桌上时，手指头一个字一个字地点，似乎有了手指的加持，声音更有跳跃性了。

　　我上师范的时候，周末到县图书馆借书。那时候正是十六七岁，理想呀、榜样呀，都是借书的导向。看完《海伦·凯勒传》，抱着书，从学校（现在延庆五中）走着到县城还书。路两旁是菜地，浓郁的绿气弥漫着，触动着我的思绪。我想起沙利文老师教海伦摸盲文、拼单词。她们路过水井房时，沙利文老师把海伦的一只手放在水管口上，在她另一只手上拼写了“水”这个单词。想到这里，我看看前后左右没有人，掏出书，大声地读着，好像有一股清凉的水，在海伦手上流过，也在我的手上流过。我听到淙淙的声音在心里回响。我略带方言的普通话，在田间小路上飘荡，对于我这个入学不久的师范生，在声音与绿气的交织中，对教师的字眼有了一份理解，注入几多情感。菜地、小路、我的朗读声，任时光皴染，记忆的底色越来越清晰。

　　我师范毕业分配到一所乡村小学教四年级。除了领读课文，还经常给学生读课外选编内容。有一次，我读一篇童话故事，大意是一只狐狸妈妈患上血瘤，为了让狐狸娃娃吃上奶，她咬破了大瘤子……我颤抖的声音中，看见学生的眼睛红红的。他们拿书，和我一起读起来。师生并不整齐的声音就像房檐的小燕子，一会儿低旋，一会儿直飞，啾啾的声音萦绕在周围。

　　第二天，一位母亲特意到学校告诉我，孩子回家给她大声地读书了。还说因为上树掏鸟挨骂，本想藏在门口的草垛里不回家，让妈妈着急。孩子说，他的想法错了……听了这位母亲的话，我摩挲着课外读物，心海热浪起伏，感受着声音的力量。

　　我喜欢归有光《项脊轩志》中描绘的惬意读书情景：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。风雨声、鸟鸣声和“啸歌”，化成天籁轻轻入耳，与文学对话，与天地呼应，与自己窃窃私语，那种表达直接、痛快。读余秋雨《笔墨祭》，作者说，王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。“在这里，艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依，一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺，而是点化了整体生活的美的精灵。”读着作家阐述的仙露明珠，让我领悟临帖的内涵。我临摹一幅作品，常常正襟危坐、屏息凝神、汗水淋漓，不是享受而是如阿Q画圆一样手抖。联想到启功先生曾在《人民日报》上说，“现代人写字常常出傻劲”，没有达到“松静自然”的程度。而今读着《笔墨祭》，意识到自己学书法的弊端。朗读不仅仅是声音的翻腾、回环，更主要的是汲取书本上的观点主旨，让思维有了顿悟。

　　我读《百年孤独》，像背单词一样背着何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、奥雷里亚诺·何塞、乌尔苏拉，这些名字反复出现，甚至20多人重名。读着一长串的名字，读出像音符一样音高、时值的变化，有一种“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的感觉。我像蚂蚁啃骨头一样啃着这部获诺贝尔文学奖的经典，了解拉丁美洲魔幻现实主义文学作品。在声音的起起伏伏中，书中弥漫的“百年孤独”，似乎被稀释了许多。

　　离开教学一线，我的朗读也如秋天的枯叶，偶尔被风吹得抖动几下。从现代文学馆参观回来，给我朗读注入内驱力。我坚持每天都一字一句地朗读“跪着读”或“站着读”的书籍。朝夕暮霭时、清风明月中，朗读的声音穿越尘世的喧嚣，掸去浮躁的灰尘，化成了小燕子，扇动翅膀尽情地飞翔。　　　　


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