读书增长知识，这个，毋置疑，但，偶尔也会增加点“麻烦。”

      记得读《水浒传》时，好友告知还有一部与水浒人物相似可内容相反的书，偷偷摸摸地塞给我一本《荡寇志》，（那时，这本书还没有在市面上发行）看过之后，有点懵圈；后来，看了《三国演义》，又看了“反三国演义”；再后来就更多了，看了有人大赞“＊＊盛世”，又有人大斥“＊＊剩世”，还看了有人说“半夜鸡不叫”……

      更有甚者，有人著书给阿Q正名，给陈世美平反、还有人给武大郎拔高……

      真有点晕头转向。

      读书是人们生活之中重要的部分，于是，我们的古往今来的写作者们编写了各类故事。

      写作人努力地用文字向读书人展示自己的情感世界，不同的作家自然有不同的情感世界，读书人则在读取着；从不同的情感获得不同的认知。

      这些不同的认知在读书人感性世界之中交汇，自然产生了矛盾。

      有时也自嘲自己：看了一堆的书，长了一脑子新的认知，也多了一肚子新的问号。

      记得一位哲人曾说过：书读得多而不加思考，您会觉得您知道的挺多，但当您读书并努力思考时，您会发现，其实您知道的很少。

      这几句话真值得细细地琢磨。

      曾记得，自己看过一部“＊＊演义” ，对一些人物十分崇敬，对另一部分人分外憎恨；后来，再看了有关的历史书，发觉不是那么回事；也明白了为什么有人对此“＊＊演义”出现了反写。

      有些书，读了几遍，也确实觉得书的内容与历史不符，可再仔细的多读几遍，您即可悟出作者实际是知道历史的实际情况的，也更悟出了作者的实际意图：赞颂什么、弘扬什么；厌恶什么、鞭笞什么；还有、对仁义的向往，对忠孝的需求；对忠臣、清官的期盼，对龌龊心态、卑劣行为的不屑，对贪官、腐败的痛恨…..

      用心的思考一下：作者写书，他（她）在落笔之时，塑造人、编写事，首先要考虑当时的政治背景、社会状况、文化思潮，还有避讳什么、迎合什么……还有，关键是符合当时读者的口味。

      作品的形成离不开他所处的那个时代，那个时代的文化思潮。

      就拿现在一些挺流行的作品也是如此，写某个皇上微服出行，遇上几个小混混，几个招式就将混混打的满地找牙：读者喜看武打，于是，皇上成了侠士了。

      至于过段时间，有没有人去反写，不得而知了。

      确实，一部作品，越思考，就会知道，想读懂一部作品，应该知道的太多了；而且，不仅读书的内容，还要读书的作者、书的时代背景；比方，看红楼梦，要读懂曹雪芹，还要了解他经历的时代。

      读书确需要多多地思考，这样，再看正写反写就不再纠结了，“开卷有益”，啥书都一样，用一句俗话：去其糟粕、取其精华。

      人无完人，作品也是如此；近些日子，或是文人相轻，或是三观不同，或是善意闹噱头，或是蓄意来抬杠；对一些书的各类质疑、声讨、起诉、闹得沸沸扬扬。

      其实，评介一个人，一本书，不同的人，处于不同的角度，必定有不同的看法，进而得出不同的结论，所谓“仁者见仁，智者见智”，想一想，真的无需太过较真，这些，咱们另当别论吧。

      言论自由是社会文明的象征。记得五十年代期间，我们的伟人曾提出：“百花齐放，百家争鸣”，我想，这“双百”方针，是我们文化领域永远的信奉。六七十年代期间，还流行两个名词：“香花、毒草”，这两个名词用不着解释，如今，社会的进步，思想的开放，对于“香花、毒草”的甄别变得简单多了；“香花”，我们共同品赏，“毒草”，当然毫不留情地予以摒除。

      和谐的社会，无论正说，还是反说，都可以在一片祥和的晴空下随意地说了。

  

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