他人的瓦上霜不该管吗？
社会上既有老好人也有“事儿”人，所谓“事儿”人是对不合理之事敢于仗义执言的人。“事儿”人对那些我行我素，只要与己方便，休管他人方便与否之人敢于批评，“事儿”人也听说部分外国人批评咱们：“有些中国人太自私”。
一个国家的国民素质如何，与这个国家的文化有着直接的关系。文化是一个民族历史的沉淀，是上至国家下至民众的灵魂、形象和脊梁骨，是全体国民共同遵守的行为规范。
我国作为文明古国，有着5000年的历史，中华文明源远流长，更有人赞美中华民族是一个勤劳，善良，勇敢的民族。
虽然我对中国古文化知之甚少，但有些总觉得难以理解，如：“各扫门前雪，休管他人瓦上霜”。说白了就是要人们当“老好人，”年轻时没有阅历，自然也就没考虑过对错与否。
年纪大了后，觉得这句话在中华民族遭受外敌入侵时所起的作用非常消极，导致有些人的国家和民族利益观念很淡薄。尤其令人联想起痛苦的抗战，日本强盗带给中华民族的是惨无人道的铁蹄践踏，洪水猛兽般灭顶之灾的历史。
最近看了《太行山上》这部抗战题材的电视连续剧，百团大战后八路军总部及一二九师师部遭到敌人疯狂的报复，必须夜以继日的转移。不但部队战士和群众伤亡惨重，尤其八路军副参谋长左权将军也在转移途中壮烈牺牲！
我非常震惊：日本这个弹丸小国为什么敢于对我们这个历史悠久的大国进行野蛮的侵略呢？如果说他们天空有飞机，地面有大炮坦克，武器装备大大优于我们，而且日军部队官兵训练有素来解释，有一定的道理。但最根本的原因应当如毛主席所总结的：就是中国民众的无组织状态，固守千年遗留的旧思想，旧观念，“各扫门前雪，休管他人瓦上霜”，其严重后果必将导致国人一盘散沙。
因此调动民众的抗日积极性并动员青年参军的工作有困难，这也导致中共中央及八路军总部领导想通过大量征兵让部队以数量的优势弥补与日寇武器装备的差距，早日驱逐日寇出中国的目标一时难以实现，因此只能打持久战消耗敌人，最后达到以时间换空间将日寇赶出中国。
如果有组织将会如何呢？抗战时期山东渊子崖村的保卫战很说明问题，当日本鬼子纠集近200人气势汹汹侵犯该村时，全体村民的选择不是逃跑，而是组织起来，拿起了土枪土炮，利用村子土墙做掩体，勇敢的抗击日本鬼子。后在八路军部队援助下，消灭了120多名鬼子，赶跑了敌人。此仗大长了中国人民的志气，大灭了日寇的威风，得到毛主席的高度称赞。如果秉持“各扫门前雪，休管他人瓦上霜”的做人标准，只顾各自逃命，又怎能有这样的战果呢！
今天，虽然抗战的硝烟早已远去，国内数十年的和平环境，助推经济建设突飞猛进，人民的物质生活水平有了极大的提高，人们的思想觉悟也应该提高到了新的水平吧。
如2009年10月24日下午，在长江湖北段宝塔湾处3名大学生为救两名落水少年而溺亡的英雄壮举令世人惊叹！当发现两名正在江边玩耍的少年不慎掉入江中后，恰巧被湖北宝塔湾处江边游览的长江大学10多名大学生发现，他们毫不迟疑的手拉手扑进江中营救。最后两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。
此事件引起了网友的激烈讨论，网友“挑战天涯”发问：“为了救两个小孩子，牺牲了三名大学生不值得。” 但中国青年政治学院副院长、兼大学生发展研究中心主任李家华则表示：“这是一个英雄的壮举，人需要‘义利观’，义在利之上，而且社会观点会更加丰富、多元。不过有一点不会改变，那就是一个现代社会的核心价值观，除了经济价值，还有道德价值和社会价值。”另有网友回答：“挑战天涯”的观念是错误的：①正确的价值选择与价值判断必须自觉站在最广大人民的立场上，10多名大学生在面对危险时，不顾个人安危，自觉的选择了抢救落水儿童，体现了正确的价值观的导向作用。②人的价值在于创造价值，在于对社会的责任与贡献。10多名大学生在面对危险时，不顾个人安危，勇于承担社会责任，抢救落水儿童，体现了真正的人生价值。③在劳动和奉献中创造价值，积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。10多名大学生为抢救落水儿童，导致3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。他们弘扬了民族精神，实现了人生价值，为后人所敬仰。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同的思想基础。10多名大学生为社会提供了精神动力，是社会主义意识形态的本质体现。在意识形态领域，多种文化并存是客观事实，但必须坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，既尊重差异，包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响，不断增强社会意识形态的吸引力和凝聚力。大学生抢救落水儿童的精神是值得颂扬的，为社会提供了学习的榜样。”
上述评论可谓振聋发聩，虽然这场惊天地、泣鬼神，令世人荡气回肠的英雄壮举已经过去了15年，但在中华历史的长河中依然熠熠生辉。我原以为这次事件足以警醒世人，万没料到有些人“各扫门前雪，休管他人瓦上霜”及 “多一事不如少一事”的老好人思想依然根深蒂固。
如2018年10月28日重庆万州长江二桥公交车坠江事件就是例证：出事前，本应在前一车站下车的刘女士不知何故当时没有下车，却在公交车驶上长江二桥桥面时向司机提出停车让自己下车的无理要求。遭到拒绝后竟用手机敲打司机头部，继而双方扭打在一起。
据查：当时车上除司机和刘女士外，另有13名乘客，他们或是聊天，或是看手机，打瞌睡。难道这13双眼睛看不到车前面的冲突？13颗脑袋想不到两人在江桥上打斗的严重后果？试想哪怕有一个人勇敢地冲过去把两人劝开，或把刘女士推开，也不会使得满载15人的公交车坠江啊！都秉持“多一事不如少一事”的观念，才事与愿违，出了大事！
这件事虽属个案，但却折射出部分民众的另一欠缺——懦弱，觉得“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳。”
如前年的11月15日，正是“立冬”节气，我到邮政储蓄银行取退休金。到门口一看，却见10来位老人被安排坐在银行外面等待叫号（此时疫情已消退），我不禁勃然大怒，冲进室内质问值班经理：“这是谁的主意，让这么大岁数的人在外面挨冻？”回答是上级指示。我要他把银行上级领导的电话名片拿过来。值班经理边递给我名片边不满的说：“您怎么一来就闹事！”“我气愤地说：是我闹事，还是你们不懂事？”
因室内嘈杂，我拿着手机到外面质问银行的上级领导：“天这么冷，你让这些老年人在外面等候叫号，还有点儿人性吗？要是你的父母你能这样做吗？我刚从工商银行来，人家怎么没有这样安排呀？难道这也是一国两制？”
挂断电话，我询问这些被隔离在外的老人：“他们让你们在外面挨冻，你们就接受？”一位老人嗫嚅道：“那有什么办法，人家不让进！”我继续说道：“现在疫情已退，他们没有理由拒绝咱们。其实咱们才是他们的衣食父母。如果咱们都不在这家银行存款，这家银行怎么维持？”听了这话，众人似乎明白了这个道理，纷纷点头。我继续说道：“咱们现在不是要去跟日本鬼子拼刺刀，跟他们讲理没有生命危险。应该问他们，你们的工作人员为什么不到外面来办公呢？外面还凉快呢！”正说笑着，值班经理把这些老人请进了室内。
第二件事也是前年11月份，老旧小区改造工程在本社区接近尾声，我所居住的10号楼就差前面一条东西走向的路面铺沥清了。14日这天施工方发出通知，因明天施工，请10号楼前的车主将车辆转移走，这是好事，大家自然积极响应。
谁知第二天却没有任何动静，众人不解的质问施工方负责人因何原因不动工？回答是沥清厂负责人感染疫情了。本楼居民十分不畅，“三十六拜都拜了，就差这一哆嗦了”。
一停工问题出现了，本已轧瓷实的混合土路面随着水分不断蒸发而松散起来，不仅风起尘扬，就连送外卖和快递的小车通过都会带起浮尘，居民苦不堪言，希望早些动工。
转眼到了第二年的春季，铺路之事仍无音信，众人着急，我再也忍不住了，于是多次打电话给“清源街道”机关和区政府值班室，反应路面问题为何迟迟得不到解决？并在微信群里发布号召，希望大家共同发声。于是众人被发动起来，不但指责施工方，还有人多次拨打市政府12345热线。最后居民与施工方又经过一段艰难曲折的抗争，终于在上级督促下，施工方被迫将原定于2023年5月施工的方案提前到3月16日动工修好了路面，众人夸赞我出力最多。
我对社会和社区的一些事也做不到“休管他人瓦上霜”，勇敢维护正义，有些人说我“事儿。”
此事结束后，我与家人聊天时，深有感触的说：“我虽出身于贫穷的农民家庭，却沾染了‘洁癖’毛病，脏乱差的环境我忍受不了，所以率先呼吁修路。”接着我又满怀深情的回忆上世纪80年代全国有两大讨论：第一是关于实践是检验真理唯一标准的大讨论，第二便是一封署名潘晓的来信，信中讲，人做事都是主观为自己，客观为别人。我认为主观为自己，客观为别人的格调虽不高，但总比主观为自己，客观害别人强吧！若当年重庆那辆公交车上乘坐着“潘晓，”就算他出于对个人安全的考虑，肯定会见义勇为，如此公交车定会安全过江，满车乘客定能与家人团聚。
我总忘不掉过去的那句话：“国家者，我们的国家，社会者，我们的社会，我们不说谁说？我们不做谁做？”我认为：要建设好和谐社会，各行各业各地区，不光党员干部，就是普通群众，都必须摈弃“各扫门前雪，休管他人瓦上霜”的理念。不应该什么情况下都充当“老好人”，应该充满正能量，敢于清扫他人的“瓦上霜”。军队正能量高，才能一不怕苦，二不怕死，勇敢的守好祖国的疆土；国人正能量高，才能推动社会风气好转，使得好人好事越来越多，坏人坏事越来越少，才能让公交车坠江事件成为永远的过去；居民正能量高，才能齐心协力扫净各处雪。社区不留“瓦上霜！”
