读原创文学 
散文的写作不光要靠成熟的语言文字的积累和锤炼，更要靠丰富的生活积淀。写作的本质不是生活享受，更是生活的二度创作。是灵与肉的历练。写作者接受生活的深入程度，是写作者生活信息的基础。一个写作者对生活元素的选材是个人经验的结果，个人经验对写作的意义，是使作品思想特立鲜活，高手常常不放过日常细小的事件，甚至阳光、空气、流泉、飞瀑、花鸟虫鱼。人类只有用一种对细小生命的敬畏和虔诚，才能抵达心往神之的境界。
细小的东西是要靠捕捉的，我们的写作经常缺少这些细致入微的触角，作者的生活信息恰恰是写手写作的基本元素。一般的写手把生活的矿石提炼成铁，高级写手会再处理，使之成为钢，不然就会流于空泛和苍白，对于细微的关注，在思考和写作中是十分珍贵的。散文的轻不单指份量，更是轻灵、轻瘦、飘逸。平常的事，不平常的感受，只有个体的疼痛对于散文才是刻骨铭心的。人间真实、朴素情怀、镌刻于心的记忆，皆可让人顿生美好。愿年轻的朋友们认真生活，关注细微，写出佳作！
听说我开了博客。有朋友就说，博客是什么？他们不关心全人类，不关心社会，他们只关心自己！我认为：此话有些片面，博客是一种个人人际交流方式，又是以个人为中心的传播出版。也可以说是以个人为中心的信息过滤和知识梳理。博客也是媒体。博客就是生活。或者就是像百合静静开那样美好自己的生活，丰富自己的生活。做博客的理由和目的，就是表现自己，表现自己的生活。象雨落田野那样把自己的多才多艺展现出来，让大家共享。有多少人阅读自己的博客并不重要，重要的是能否与自己相关的人形成深度交流沟通。现在社会上流行各种秀，博客本质上就是老百姓自己的真人秀，不是舞台和电视上的秀，而是无数普通老百姓朴素的真人秀。表达内心，分享自己，最好的文章，最好的话题，最好的图片都可以拿出来展现。更加生活化，大众化，娱乐化。愿博友们博得开心，共享生活的乐趣。自己的博客，就是自己的原创。
从某一个角度来讲，散文是小的，作者常常忽视了它的小，刻意去描写和捕捉大的，并且妄想去传达一个设计好的槪念或者主观意思，把它们放大和神话，这些都是徒劳的。刻意的技巧和修辞，莫名其妙的抒情和娇情，都会赶走阅读者。
散文的小，小至细节，体裁，语言，情思，思想，内心。它是发自生命深处的小，小到我们甚至于能听到它细微的呼吸声。这种小，实际上是一种境界。
今天，我在阅读原创文学的散文，我在阅览中体味着快乐与忧伤。“父亲，你在天堂还好吗？”让我潸然泪下，那是真感情的流淌。百合的散文对自我的关注，解剖和分析，通体透亮，纯静至美，一览无余。应如是的文章有别于其他，那是一种浓得化不开的气息，仿佛从30年代的里弄里悠悠然的飘出。写默默酒吧里黑色的精灵，一举手，一投足，一颦一笑，扑朔迷离，声东击西，能把散文虚虚实实的写，写到细处见他，写到大处无我，这是一种才气。虽是小处着笔，但显见功夫。我对作者了解不多，但我想，一个作者的文风常常与其的阅历和生活环境是有很大关系的。文学不是荣誉，散文不是名利场，大淡然才有大境界。建议各位去读读应如是的文章，那里可以让人安静下来。
还有小豌豆，她的散文是有形和空心的，每一段，甚至一个小帖子，都见小，干净而透明。
可能是网上写作的原因，来不及精心思考，原创版的文章，下笔有力，胆大心细的少了些，至于那种沙里藏金泥石惧下的，能够折射粗砺锋芒的东西，更是鲜见，我期待着这样写手的出现。
散文是业余的文学，也是一种自由主义的文体。它要求随心，自然，不苛不饰，有时越是能冲破俗套、多一些旁逸斜出的东西，就越能显出散文的神韵。泰戈尔说，散文像涨大的潮水，淹没了沼泽两岸，一片散漫。可见，散文的写作是可以从容任意地挥洒的。它的话语门槛很低，写作人口也很庞大，这在导致散文的文体边界越来越模糊的同时，也使散文成了一种没有难度的写作。一些人以散文抒情，而致矫情、滥情；一些人在散文中堆砌知识，发空洞的感叹；更有人把散文变成了工整的艺术，看起来篇篇精美，可惟独缺少散文本应有的内心造诣。尤其是那些专以散文写作为业的人，文体经营的痕迹越重，散文中至为重要的生命感受就可能越淡，因此，一些专业散文家往往把散文写得太规矩，太紧张，太像散文了，有一种压抑不住的陈旧之气。
没有了散文本应有的松弛、自在、赤诚的品质，把散文变成了一种做作的文体，这大概是当下散文界一直徘徊不前的症结之一。散文最大的敌人就是虚伪和作态。如果散文没有了自然、真心、散漫和松弛的话语风度，那么，散文的精髓便已不在了。随心自然、不苛不饰，这是散文的常态。本质上说，散文是向往兴致所至，它应是业余的文学。如何使散文更好的成为业余文学，或许这才是散文的出路和正宗。散文进入制作时，就到了穷途末路了。
文学的力量，也许是渺小、轻逸的，但它关乎心灵的自我援助，也关乎一种更高的人生实现。有些感受，我们没有的，文学里有；有些梦想，在现实中无法实现的，在文学里实现了。在文学中与别人的人生、他者的心灵相遇，并由此享受一种优雅汉语之美，这是极为美妙的人生记忆。这样的记忆，每个人都理应拥有，也都应该说出来，与大家共享。
这些年来，中国小说正在失去面对基本现实、重大问题的能力。私人经验的泛滥，使小说叙事日益小事化、琐细化；消费文化的崛起，使小说热衷于讲述身体和欲望的故事，并臣服于它。那些尖锐、屈辱的生存真实、心灵苦难，已经很难引起作家的注意；文学正在从精神领域退场，正在丧失面向社会发声的自觉。从过去那种政治化的文学，过渡到今天这种私密化的文学，尽管面貌各异，但从精神的底子上看，其实都是一种无声的文学，因为这种文学，如索尔仁尼琴所说，“绝口不谈主要的真实，而这种真实，即使没有文学，人们也早已洞若观火。”
什么是“主要的真实”？活着的意义、生命的自由、生之喜悦与死之悲哀，这些肯定是，但除此以外，三聚氰胺、贩卖智障人士、暴力拆迁也肯定是——只是，这些和民众密切相关的事件，没有几个作家会认为它们具有文学书写的价值。文学固然是人心的呢喃，但它也是现实的写照，如果缺了与现实短兵相接、直接较量的能力，文学就可能成为纯粹的游戏和梦呓，陷于死寂的状态。
需要重新召唤一种发声的文学。它说出真相，洞察社会，也关怀人类内心的希冀和梦想，从而让一个时代“主要的真实”被审视，让卑微者被书写，助无力者前行。现实如此喧嚣，假若文学却一直处于无声和失语的状态，这是一种悲哀。所以，比起那些叙事看起来精致、文字气质却萎靡不堪的作品，这种现实环境下，我更愿意去阅读记者的深度报道，或者一些有真材实料的社会调查，它们至少告诉我，除了私人的经验，还有别人的生活，除了个体的悲欢，还有他者的痛苦。
这些声音或许是微弱的，渺小的，但它一旦被众人所倾听，这个声音就可能改变世界。小声音去到天上就能成为大声音。写作是一个隐秘的内心历程。一边是清理自己；一边是自我援助。在写作中，发现比想象更加困难。发现生活的基地，发掘入笔的矿藏，挑选可心的细节，的确是一件不容易的事，做好了这些事，基本就离成功不远了。每一次写作，都是朝向故乡的扎根。关注当下，书写现实。保持一份情怀良知和风骨，拒绝在喧嚣中沉沦！
