翠屏观涛客 种竹辋川庄
清雍正初年，在古瓜洲城东，由长江流沙淤积而成的两个沙洲——佛感、草龙二洲——露出水面，随着沙洲面积的不断扩大，一时间人文荟萃，名流云集。洪亮吉曾用诗句“此洲楼阁何参差，五十年前尽江水”来记录这一盛事。由于居于此间的著名诗人王豫不喜欢“佛感”这一名称，把这两个洲改名为“翠屏洲”。有诗为证“何须佛感草堂灵，料理他年说翠屏”。
翠屏洲上风景如画
《嘉庆瓜洲志》记载：（翠屏）洲西自瓜洲息浪庵前，蜿蜒十五六里，东环焦山，洲尾与丹徒连城洲（位于原六圩最南端的沿江一带，现在绝大多数地方已坍入江中）、江都保业洲（位于原施桥镇和六圩乡一带）接界；南隔大江八九里与蒜山、北固相对；北与蒋八港、倒流港、卞家港、朱铭港接界。水木明秀，民风淳朴。擅苕溪、霅水之胜。春来桃花灿若云锦，海内胜流咸来游宴，名篇佳制不可枚举。
翠屏洲在瓜洲东门外，隶属瓜洲管辖。洲上十余里尽植桃柳，春来桃花盛开，灿如赤城之霞，其间又兼杨柳映带，参差错落，美若仙境。每到春季，海内名流争相前来赏景，人们摇着小船，船尾载着美酒，船就停泊在对面的金山脚下（此时金山还是江中孤屿），墨客骚人悠闲地捧着酒杯、捋着胡须欣赏隔江的桃红柳绿，兴致所到，即席吟诗作赋。“板桥处处斜通陌，杨柳家家绿到门。”“隔江遥指垂杨外，半是红云半绿云。”“柳抱藏金屋，门迎种稻田。”像王昶、洪亮吉等人，曾长时间流连于此。洪亮吉的《桃花洲歌》、金翀的《翠屏洲歌》、徐熊飞的《翠屏洲仙人篇》等说尽了当时的盛况。被阮元誉为浙中诗士之冠的嘉兴吴文溥在《溪川南野堂笔记》中更把它比作武陵源。
种竹轩里快意人生
有一首网红歌叫“因为一个人，爱上一座城”，那么在清代，横跨乾隆、嘉庆、道光三朝，翠屏洲成为当时海内文人雅士的“网红打卡地”，他们不仅是冲着那里的美景，更是冲着那里的一个人去的，因为这个人，人们还称那儿为“小辋川”，这个人就是王豫。
王豫（1768－1826年），字应和，号柳村、小辋川主人等，生活于清代乾隆、嘉庆、道光三朝。祖籍镇江丹徒，其祖父王元臣（字汉标，号铁夫）由丹徒白沙迁居瓜洲翠屏洲种竹里。其父王文仁在翠屏洲种竹里修筑种竹轩，《嘉庆瓜洲志》记载：“（种竹轩）贮书数万卷，教子豫以文章鸣海内，硕士居公咸乐交之。”
翠屏洲在大江北岸，种竹轩正对金、焦二山，江云海月，朝夕如在几砚之间，江上日出孤兀迥特，风景清婉秀折。王豫生活在这样的环境中，这里不仅筑有种竹轩，还有竹冈、寒碧塘、荻汀、鸥溆、桃坞、柳村诸名胜。每处风景都如诗如画，当时有许多名家写诗赞叹。比如石钧的组诗：
《种竹轩》：“春流抱幽轩，中有幽人住。十日未寻幽，新篁不知数。”
《竹冈》：“密筱环清池，朝光净如沐。露气化轻烟，濛濛抱寒绿。”
《寒碧塘》：“夜静林塘上，一枕碧云冷。孤月照人眠，衣裳满清影。”
《荻渚》：“犬吠出垂杨，清溪日已晚。荻花如白云，斜带江村远。”
《盟鸥溆》：“维舟淡容与，白露零蒹葭。寸心与海鸥，先已盟寒沙。”
《桃坞》：“一坞夕阳深，客来抱孤琴。丹枫霜气重，犹是桃花林。”
《菊畦》：“晓起爱佳色，采采霜华滋。为惜秋风晚，殷勤绕竹篱。”
《苔矶》：“幽人拂苔矶，相与坐谈笑。夕阳秋水明，一竿倚红蓼。”
《雁浦》：“落雁栖沙洲，相鸣声达曙。为爱云水深，徘徊不能去。”
《月坡》：“清溪漾树影，散步月华明。远火寒林外，时闻打稻声。”
《绿杨湾》：“桥回境幽寂，爱此绿杨湾。绿杨疏影里，遥见江南山。”
20来岁的王豫在种竹轩潜心读书，他性酷嗜诗，不求闻达。王豫读书修洁自好，有时莳花艺竹、临境赋诗；有时倚栏长吟，与江声相和答。这样的环境使他襟情潇旷、超然物外，仅与词客、梵僧、扁舟来往。他写诗效仿唐代著名诗人刘昚虚、王昌龄等人，长于五言古体，诗风清淡，古文亦似南宋人小品。比如石钧的《寄瓜洲王柳村》：“翠屏洲对大江山，江上青山拥翠鬟。海岳风流余我辈，右丞诗画出尘寰。黄鸡白酒留君醉，明月青天打桨还。只隔盈盈一秋水，尺书莫惜到吴关。”从中可以看出王豫性情潇洒、诗画俱佳。当时诗友文人都把王豫比作王维，把他的“种竹轩”称作“小辋川”。
“诗征阁”传千古佳话
久闻王豫盛名的阮元在嘉庆十一年（1806）的春天与王豫在扬州第一次相遇，读着王豫的诗集，阮元内心惊异不已，于是决定作一次“翠屏洲之游”。他在《王柳村＜种竹轩诗＞序》中写道：“洲在焦山北岸，桃柳数万株，杂之以竹，人迹罕至，江潮到门，置诗人于此间，安得不异？”在这次游览中，阮元看到种竹轩所藏江苏诗集甚多，对王豫说：“余于扬通诗辑《淮海英灵集》，督学浙江辑《两浙輶轩录》，久欲汇江苏诗刻之，勤劳王事实无暇日，铭诸心而已。‘惟桑与梓，必恭敬止。’诗人志也。君如任之，钞胥之费、梨枣之资，可无虑。”
王豫感动于阮元的心意，于是摒弃一切杂务，每天筛选研究，以致废寝忘食。王豫曾经卷起铺盖、背上书籍移居镇江焦山孝然祠，并带上两个儿子王屋、王敏帮着校对。王豫每天都忙碌到深夜，此时孝然祠万籁俱寂，只有一盏油灯在残编断简中跳动着微弱的光焰，有时得到一二佳句，王豫就激动地喊醒熟睡的儿子们，让他们大声朗诵出来。孤月横江，惊涛撼座，松声竹影间啾啾唧唧，让王豫感觉似有吟魂相助。历十二寒暑，《江苏诗征》得以成编，共一百八十三卷，收录诗人五千四百六十七家 ，诗歌逾三万首。这是一部江苏省级清诗总集，也是迄今为止全国惟一的、规模最大的一部诗集，对于研究清诗、以及江苏长江沿线及上海地区诗歌的发展状况，具有很高的收藏和研究价值。礼部尚书姚文田听说此事，为王豫编书处书写“诗征阁”匾额。公元1821年六月，阮元于两广总督任内刻成此书。
《江苏诗征》选诗原则是“以诗存人”，正如王豫自己在凡例中所说：“山林苦吟之士，名不出闾里，其集未刻或刻而未传者，所录较多。”这样就收录了大量生平不详、别集流传不明的诗人以及大量的布衣、寒士。
著作等身雅不染尘
除《江苏诗征》之外，王豫还先后辑印了《群雅集》、《群雅二集》等诗集。《群雅集》辑录了清沈德潜《国朝别裁》（《钦定国朝诗别裁集》）以后诸家之诗，选诗谨守沈德潜（号归愚）“和性情、厚人伦、匡政治、感神明”为宗旨的“别裁”家法大旨，衷于雅正，保存了许多已经湮没不传的诗人姓名和作品。
道光二年（1822年），王豫被举荐为“孝廉方正”，他力辞不就。王豫生性恬淡，不慕荣利，终生坚持以布衣自居江城，以诗为命。张学仁在《翠屏洲看桃花赠柳村》诗中写道：“诗名海内布衣尊，江上归来早闭门。春水碧随横渡艇，桃花红到隔溪村。时招近旅烹鸡黍，独抱遗编课子孙。他日耦耕同结伴，烟蓑雨笠老秋原。”王豫自己在《蕉窗日记》中写有“成德每在困穷，败身多因得志”，“才不称不可居其位，职不称不可食其禄”等著名诗句。赵仁山在《种竹轩》诗中这样称赞王豫：“征君自号芦中人，廿一丛书当世珍。恶盗虚声甘隐逸，漫教大雅久沉沦。年华子美刚同寿，才气青莲不染尘。种竹轩中人已去，那堪重到瓮头春。”“情性由来类野鸥，随波从不问沉浮。先生风采狂惊座，弟子声名愧倚楼。竹影横身花满袖，酒杯在手月当头。一家眷属俱风雅，何事仙山跨鹤游。”
道光三年五月，王豫得暇与焦山寺诗僧清恒重编《焦山志》。他们搜辑散失的史料，旧志已载史实仍旧录用，旧志遗漏的史实重新补写，把《焦山志》扩编为二十卷。
一生布衣的王豫，酷爱诗学，著作等身，他的诗和平中正，有唐人遗风，大江南北的许多诗人慕名而至，同结好友。他编著的诗文集还有《种竹轩诗钞》《种竹轩诗文集》《儒行录》《明世说新语》《王氏法言》《王氏清芬录》《蕉窗日记》《惜阴日记》《荻汀录》《盟鸥溆笔谈》《吴越游草》《于喁集选》《国朝今体诗精选》等。王豫还和阮亨共同编辑了《淮海英灵续集》，和张学仁合选《京江耆旧集》十三卷、合刻《京江七子诗钞》等。王豫还曾和阮元一起创办焦山书藏，为天下学者使用藏书提供了便利。
王豫一生隐居江乡，屏迹著述，殚精文献，三十三岁时，写成了《瓜洲志》十二卷，是目前我们所知的瓜洲第一部志书。当官府纂修《嘉庆瓜洲志》时，他慨然以志稿相赠。
清道光六年（1826年），王豫去世，终年五十九岁。
附：
挽柳村征君
清恒
一代真名士，扶持大雅轮。山高无不仰，道直总相亲。
举国知颜阖，东家笑鲁人。未曾年六十，底事厌红尘。
选出诗征阁，三千几百家？ 叩弹声益脆，鱼鲁字无差。
没后名垂世，生前笔吐花。有人来日本，购此作英华。？
注：有日本国贡使购《江苏诗征》。
同月帆寻王柳村征君墓
清恒
住傍曲江头，交多嵇阮俦。制科曾一举，著作已千秋。
墓与沙冈近，溪随竹影流。我来春欲暮，一路问松楸。
