磨剑经年，哀梨并剪
近日拜读了孙文老师的《穿越心灵的步履》一书，让我也经历了一场触动灵魂的心灵之旅。书中的五个专辑各擅胜场，这五个专辑虽然不涉及惊天动地的大事，都是取材于生活的凡俗画卷：或风土习俗，或心灵感悟，或佳景佳境，或陶醉于幸福，或牵挂于真情，如涓涓清泉，明心见性；似缕缕清风，娓娓道来，但读后心灵的震颤与共鸣却久久不绝……
孙文老师的文字清新流畅，带着浓浓的乡土气息，同时也不乏诗意的语言。文中所写的事物有着浓浓的东北特色。许多事物如今只能见诸于历史课本，但恰恰这些事物是每个东北人都该知道的。故而拜读孙文老师的大作恰如欣赏东北版的清明上河图。
出于猎奇的天性，所以我对许多未知或知之甚少的事物极感兴趣。读了这本书，孙文老师笔下的“东北八大怪”一下子抓住了我的眼球，作为一个纯粹的东北人，以前对东北八大怪也有所耳闻。但也仅止于此。以前对其中两怪“窗户纸糊在外”“反穿皮袄毛朝外”百思不得其解。读了这两篇文章，通过孙老师旁征博引、有理有据、现身说法的演绎，我才知道以前“只闻其名，不解其意”的两怪是如此这般的,真让我大开眼界，作为一个东北人终于可以不再遗憾。恰如孙文老师文中所写：“服饰里传承着许许多多的故事，反穿皮袄毛朝外也是如此，留给人们的是久远智慧的闪烁和甜美的回味。”是啊，皮袄这种服饰无疑代表了一个小时代，我们应该感谢孙文老师，带领我们领略了劳动人民的智慧，对民俗民风的精准演绎带给了我们无上的享受……
而提到“窗户纸糊在外”，他是如此感叹的：“窗户纸糊在外，挡不住东北人看外面世界的目光和美好的愿望，它如同一本无字的书、一曲无言的歌，陪伴东北人走过漫长而难忘的岁月。”的确，窗户纸已如一本无字的书，更像一首无言的歌，融入我们大东北的历史，数百年的时光虽已匆匆流过，但流走的是如水的光阴，留下的是不变的记忆！留给后人的更是无可替代的精神财富！
我是一名紧扣六〇尾巴的七〇后，是土生土长的东北人，看了孙文老师笔下的东北风情图，感觉尤为亲切。仿佛回到了儿时，感谢孙文老师，用您的生花妙笔为我打开了美妙的记忆之门。
孙文老师在《土坯房子篱笆寨》一文中，对盖土坯房的第一步脱土坯叙说甚详：“脱土坯，要有一个比万里长城上的秦砖还要大的木制矩形模框，老百姓都习惯叫它坯模子……脱土坯的全过程，整个人始终处在弯腰下蹲的姿势，是很累的活，东北俏皮嗑就有和大泥、脱大坯……四大累的说法”多么严谨精准的叙述！看到这一段，儿时的记忆如春潮喷涌而出：小时家家户户都自己盖土坯房，只有家境较好的人家才能盖个砖脸儿的（房子的前面用砖垒的或贴一层砖）。记得那时夜里偷听到父母的谈话，得知我家也要盖房了，于是常见父亲隔三差五的脱坯（父亲在铁路上班，只能休息时抽空干活），此时想来，从那时母亲每天单独给父亲煎的两个鸡蛋（餐桌上只有苞米面饼子，苞米面糊糊，咸菜条子的时代，鸡蛋何其珍贵啊），饭桌上母亲对我们警告的眼神，以及父亲日渐消瘦的背影，都可以想见父亲的辛劳。更说明了脱坯的劳动强度之大。
孙文老师在提到扒炕时，这样写道：“土坯房里，火炕是用土坯垒的，每年麦秋都要用黄黏土和泥扒炕抹墙。扒炕，掏炕洞灰，更换断裂的土坯，再抹好炕面，添加柴火烧干。”我小时候关于扒炕的记忆也是这样的，记得那时每每要扒炕了，我们姐妹几个就要被早早叫起，因为活早点干完，炕面也能早点烧干。那时只记得屋子里弥漫的浓浓的尘土味和父亲脸上黑黑的炕洞灰……
从孙文老师的文字里可以看出他是一个地地道道的东北人。他对东北的民俗了解的太透彻了！虽说“艺术来源于生活，又高于生活”，但我觉得，作为一位成功的作家对于描写的对象唯有真正了解 ，真正融入其中，才能对其有精准的演绎。孙老师无疑是其中翘楚。
孙文老师在《大缸小缸腌酸菜》中，由“杀猪菜”引出了“杀年猪”，每一环节的叙述都如此引人入胜，不忍辍读。也与我童年的记忆完全吻合。记得小时候家里年年都要杀年猪，就如孙老师所写：“杀猪的过程就像唱大戏，热闹极了。”孙老师在文中对杀猪描写尤为传神：被“抓毛”了的猪“如临大敌，眼珠子发红、嗷嗷直叫、跳圈、满院子跑” ，抓猪的人们“累得气喘吁吁”。描写如此真实，让我仿佛回到了儿时的那一瞬间……而杀猪、褪毛、开膛、分割、烀肉一系列过程一气呵成，如一组东北民俗画，栩栩如生，惟妙惟肖……猪杀完了，杀猪菜也就应运而生：“屋外寒风刺骨，雪花飘飘；屋内笑声朗朗，热气腾腾，大块吃肉，大碗喝酒……”读到此处，我觉得我的口水也在酝酿中。
杀猪菜好吃，酸菜可是其中必不可少的大功臣，更是其中唯一的配菜。因为“酸菜能拿荤，煮出的猪肉香而不腻，……酸菜可炒、可炖、可涮、可煮、可煸 、可做馅等。假如你是外地朋友，到黑龙江不吃酸菜就等于没来。”其实不仅是黑龙江，在以前的大东北其他省份，漫长的冬季里，酸菜也是家家户户的必备菜肴，酸菜更贯穿了我们这代人童年、少年的全部记忆！小时候冬日的夜晚，尤其是年前的夜晚，一灯如豆，总能看到家中长姐切酸菜的忙碌的身影（把切好的酸菜攥成团冻上，方便随时取用），总能听到姐姐切酸菜时“嚓嚓”的声音……偶尔，姐姐会将酸菜心剥出来，分给可怜巴巴的、如嗷嗷待哺的小鸟的我们。我们争相抢吃酸爽可口的酸菜心，一个个吃得龇牙咧嘴，却舍不得放下。姐姐心满意足地看着我们，那目光是那么包容宠溺……
酸菜心不光孩子爱吃，“谁家来了客人，把酸菜心洗净，切成小块儿，倒上红辣椒油，也是很好的下酒菜”孙老师对酸菜的这一吃法的描述，更印证了几十年前酸菜在东北人生活中的重要地位。
孙文老师的文字如行云流水，一气呵成，能把平常的事物用不平淡的语言娓娓道来，吸引读者读下去。不仅如此，在他的文章中许多事物的称谓都有着浓浓的东北味，体现了我们大东北的语言特点，也就是东北特色。如今，许多词语随着时代的发展，已消失在历史的长河中，已不再有用武之地。但存在即合理，作为东北人不该不知、，更不该抛之脑后！比如“八锔子”，现在的八〇后、九〇后的记忆中没有这一说法了。也许七十年代前的人才有对它的记忆。毕竟那时住平房，用水缸，自然也就有“八锔子”的一席之地了。还有“猪挺”这一杀猪工具，很少有人知道了，可能只有比较偏远的农村还有。再比如“杀猪菜”，由于现在杀年猪的少了，杀猪菜已没有了昔日的辉煌，毕竟只有大铁锅、木柴、五花肉、猪下水、血肠、血豆腐、酸菜等种种要素集中到一起，才能煮出记忆中的味道。除此之外，还有“毛道子”，我相信如果不是东北人绝对不知道这一称谓指什么，甚至东北许多地方的人也未必懂得。这类东北独属的词语在孙老师的文中还有很多，比如“草口袋”“炕琴”“蛤蟆头”等。
孙文老师用纯粹的东北语言写纯粹的东北事物，原汁原味，为我们呈上了一道饕餮盛宴。字里行间都昭示着孙老师的厚积薄发。“梅花香自苦寒来”，我觉得这是对孙文老师几十年写作生涯的最佳总结。正因为孙老师几十年如一日，默默耕耘，磨砺自己，在笔耕之路上一往无前，才有今日的成就。令我敬仰，也将成为我学习的榜样。希望今后看到更多孙老师的作品，期待中……
