初冬时节，受安福武功山管委会之邀，我与左局、朱馆一行三人，在管委会两个小伙子的带领下，从图坪下车，再沿步道上箕峰踩点，目的是撰写景区解说词。

　　沿石质步道（称“五里筝路”），一路向上攀登。步道两旁，茂林修竹，鸟鸣阵阵，境极清幽。左边小溪，穿行于行林之间，宛若蛟龙，时隐时现。溪水潺潺，恍如鼓筝，清脆悦耳。小溪长约五里，有“五里筝”之称，其名甚雅。步道旁建有三亭，取名“得玄”、“得祥”和“得霞”。溯其亭名缘由，与葛玄、文天祥和徐霞客有关，古韵盎然。上山步道还在建设中，时见工人忙碌的身影，或凿或砌或涂抹，甚是辛苦，不过工价尚可，据一位福建莆田籍工人讲，他们一日可赚五百元。

　　到了“得霞亭”，已近中午。管委会的肖姓小伙，径直下到古坛那边，去取山下通过索道送上来的盒饭。另一位小伙则陪着我们在亭里观景、照相。亭下一大片篁竹，极为茂盛，而竹林覆盖的，就是玉皇殿遗址群。此遗址坐北朝南，规模宏大。清朝安福人姚鼎燧《记宫殿》曰：“中太极殿，上玉皇殿，西元觉宫，惟东金庭宫，竖以良木，缭以石垣，金碧辉煌，相映左右。山门内有池，水清不涸。天欲雨，云气蓬蓬出其中。池左右云房月楼，可吟可眺。前廊列大屏，锓古草堂仙人诗，龙蛇飞动，观者为之震骇，仿佛初洒墨时也。”在三年武功山游击战时期，陈毅也曾在此留下了“久慕玉皇殿，如今得赏玩。古神特别多，显灵在人间。”的诗句。如此规模的道教建筑群落，后毁于战火，只留下一座天尊石塔，实在令人叹息。该塔由方型基座、圆垫、两层八面塔体及双层飘檐和葫芦宝顶构成。塔身采用隼卯结构，正面阴刻有“度人无量天尊”楷体大字。

　　吃罢午饭，我们沿朝仙路前行。约莫走了十几分钟，往左沿台阶而下，就到了百亩高山杜鹃林了。此处杜鹃不同于别处，树干高挑笔直，拇指粗，枝桠繁茂，根系发达，植根于薄土和山岩的罅隙间。待到每年的三四月间，漫山杜鹃红遍，宛若花海，颇为壮观。令人惊奇的是，初冬的杜鹃，仍有数枝绽放，红艳可人，我们赶紧拍照留念，还不忘调侃道：“冬季里的箕峰杜鹃——冬天里的一把火”。

　　而更令人称奇的是这里的奇石。只见台阶的尽头，悬崖之上，立有叠在一起的两块巨石，仿佛天外飞来。巨石造型奇特，定睛细看，展开想象，像阿诗玛，又像武功山人。

　　继续沿“朝仙路”前行，不过数里地，就是箕峰了。远观箕峰，酷似一直匍匐于地的公鸡，山顶耸立的石头，宛如鸡冠，故称“鸡冠岩”。但也有人说，它像狮子，故又称“狮岭”。不过，明朝安福进士张程，在他的《武功山志》中，却称它为“箕山”。这不由得让我想起古时的许由，他是隐士界的鼻祖，因不愿接受尧要他当官的邀请，遂隐居于河南登封的箕山，死后葬于箕山。后来，就有了“箕山之风”“箕山之志”这两个成语典故。我想，箕峰作为道教之山，隐居修炼，称之为“箕山”，倒也不无道理。据说，三国两晋时的葛玄、葛洪曾在此修炼，明朝的徐霞客也曾到此一游。顿时，在我心中，平生出一种厚重感。

　　其实，前面提到的是“小箕峰”，它的右对面，隔着大峡谷，一峰突起，峭壁如削，山腰云雾缭绕，升腾弥漫，仿佛祭祀的袅袅香火，故称“香炉峰”，又叫“大箕峰”。

　　沿小箕峰的左侧，我们继续前行。台阶依山势而建，逶迤向下，如蛟龙匍匐，柔美丝滑。远处，白竹坪，我仿佛听到了白军疯狂的枪声；“看经岩”，我仿佛看见了“三女跳崖”的壮举。再远处，武功湖尽收眼底，湖中岛屿，星星点点，非常壮美。行至中途，回望“小箕峰”，山顶石龟，一大一小，面向峡谷，探头探脑，仿佛金龟探海。

　　不知不觉，已是下午四点。我们赶紧下山，在“五里筝”的乐音中，我记下了三个字：“红、古、绿”。


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